第一五七篇　談話記錄（一）

　　講時：一九四一年二月二十五日
講地：不詳

　　基督在彼拉多面前的見證

　　張弟兄問：提前六章十三節所說，基督向彼拉多作的見證，是指著什麼？

　　倪弟兄答：基督受審時，向彼拉多作的見證有兩面。第一，祂乃是神的兒子；第二，祂乃是基督，是猶太人的王。猶太人定主的罪，是因為主自己承認祂是神的兒子。彼拉多不定主的罪，因為雖然主說祂自己是王，彼拉多卻以為主是說瘋話，所以不去理祂。神的兒子是關乎宗教的問題，王乃是關乎政治的問題。人問到主許多別的事情，主都一概不回答。但一說到神的兒子與王的時候，主即刻就見證說，『你說的是。』（太二六64，二七11。）在約翰福音裡，主還說到一件事，祂說『我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰。』（約十八36。）

　　不屬世界

　　主說祂的國不屬這世界。凡誤會主所說這話的人，乃是在神祝福之外的人。『屬』字按原文也可譯為『出於。』不屬世界意思就是不出於世界的。不屬世界這句話並不是說少與世人來往，少摸世界的事物，或者少用世界的東西。主說祂的國不屬這世界，意即不是出於世界的，祂的臣僕不必爭戰。祂的國若是出於世界的，祂的臣僕就必須爭戰；但祂的國是出於神的，從上頭來的，所以用不著爭戰，用不著血氣的兵器。

　　在神的兒女中，有些人所知道的不過是外在物質的世界，他們以為不屬世界，就是說在物質的事情上小心一點，少用世物，少摸世界的事。今天對於那些屬世外面的罪惡和污穢，基督徒知道去拒絕；但是那些變相的屬世，卻常被基督徒所忽略。許多的名詞也許是從聖經來的，但在人身上所有的，追根究柢，卻是從世界出來的。許多所謂的美德、忍耐、謙卑等，我們若去推究其根柢，就知道那些乃是由於世界，出於世界的。為什麼一個人要忍受別人的虧待呢？因為你若不忍受，就會被人輕視；為什麼一個人向人裝出好行為來呢？因為恐怕被別人誤會。這些的行為都是出於世界的。許多所謂的美德，只是出於屬世的顧忌。

　　屬靈的實際

　　一個人若是在那裡問：何為身體？何為天然生命？何為教會？這證明他乃是在黑暗中，靈裡還沒有得著光，還沒有得著啟示。人喜歡對於各種真理，要有絕對清楚的定義和說法；但是一個真摸著了屬靈實際的人，就不會去問那些問題了，因為他靈裡已經明白知道了。就如同我不必去問倪柝聲是誰，也不必花工夫去研究他，只要去問倪柝聲自己就都知道了。一個人知道了教會，知道了身體，就不必去研究其定義，就不必再問什麼了。

　　對於見證，也是如此。一個人真知道我們今天的見證是什麼，就不必要有什麼定義。屬靈的事是很難有絕對的定義。我們能講說見證的真理，但那個見證的實際，卻要有聖靈在我們裡面的啟示。講道也是這樣，若沒有聖靈給你啟示，給你看見一個東西，並且給你發表。你所講的不過是道理、知識，裡頭沒有實際。我常會受到一個大的試探，對於一個真理，需要靠著人的話來給人看見，給人知道，以為不必聖靈的引領就可以了。若是這樣，聖靈何必來呢？所以一個工人對於工作，需要給聖靈留地位，無論是講道或者幫助人解決屬靈的難處，都要讓聖靈有權柄、有地位，在人的靈裡作工。單去解決人思想上、或是頭腦裡的難處，是沒有用的。我們必須去解決人屬靈的難處，而這個是非有聖靈的工作不可的。

　　有一段時候，我是很不佩服和受恩姊妹的三個月避暑，和每天下午兩點鐘的散步。她問我：『你想我只顧人的批評，而不顧神的旨意，是可以的麼？』我聽了這話，就為她擔心，以為這是很危險的。我心裡想：你怎麼可以自己說，你所要作的事，都是神的旨意？但是我也很清楚，她是一個敬畏神的人，她要一切出乎神的，她不隨便作一件事，她總是清楚的尋求神的旨意。一旦她清楚神的旨意，她就不管任何人的感覺、看法和批評。自然，一個屬肉體的人，在這裡是沒有地位的。屬肉體的人能說，至於我，無論教會、弟兄姊妹、天、地、神、父母，我都不怕。這樣的人乃是完全在黑暗裡的。

　　有一次和姊妹不接受一個教授（這人好像是得救的）的貳佰圓。並且寫信去說明：『因著你與不像基督教的大學有關係，所以我不能收用這筆錢。』我就以為她這樣作太沒有禮貌。但是我告訴你，一個人敬畏神，他可能變的頂硬，也可能是頂謙卑的。問題在於他是否敬畏神，是否清楚神的旨意。

　　聖經乃是世界上最特別的一本書，因為它能引起人誤會的話太多了。但是神不理這些，也不去加些註解。史百克弟兄講一個鐘頭半的道，若是再加解釋、聲明，恐伯還要另加一個鐘頭半才夠，但是他不這樣作。有一位中國有名的神學院裡的教授對我說，有一位青年神學生很屬靈。我就問他是怎麼樣屬靈呢？他說在他新婚的頭一年中，他回家後沒有與他的妻子說過一句話。我就想：若是我作彼得，站在天堂門口，（假如彼得真是站在天堂門口的話，）看見這樣的人來，我就不讓他進來，叫他先回去與妻子說話，然後才可以進來。這樣的人絕不是屬靈的。屬靈不是叫一個人從此不作人了，屬靈乃是裡頭有聖靈的權柄，有聖靈的地位，有聖靈的彰顯。

　　今天人對於屬世這個辭的看法太低了。基督的見證乃是：祂不是『出於』世界的。（約十八36，原文。）這意思是一切源頭出自世界的都不是，不管外面多屬靈。不屬世意思不是不用世物、不理世事，不屬世乃是指源頭不是出於世界的。這把一切人的努力、人的修行、人的善行、人的美德，凡是不出於聖靈的，都關在門外。