第一四七篇　貧窮與富足

　　講時：一九四○年十二月四日
講地：不詳

　　讀經：

　　瑪拉基書三章十節：『萬軍之耶和華說，你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。』

　　啟示錄三章十七節：『你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。』

　　今日不少神的兒女並不知道自己是貧窮的，許多基督徒已經落在老底嘉的情形裡。在屬靈的事上，空虛的人容易對付，但是自以為富足的貧窮，就很難對付了。貧窮的人真難對付；說這個，他好像知道，說那個，他好像也知道，但又不是真知道。這裡所說的貧窮，並不是說沒有，而是說知道得不透，認識得不深。

　　你有或你沒有，你自己很容易知道。可是很少人知道自己是貧窮的。因為貧窮是無法衡量的。小鄉村的財主到了上海就顯得貧窮了，到了紐約那就更覺得窮了。所有瞎眼的人，都是自以為富足。我作小孩子的時候，身上若有十塊錢，我可以把它換成許多零錢。我雖然只有十塊錢。但是我覺得自己是世界上最富有的人。我們有什麼，自己知道；但我們很難知道自己有是有，卻有得不夠多！我見過各種各樣的人，我得到同樣一個原則─所有自以為富足的人，多半是貧窮的人。

　　前幾天，我和一位弟兄談到順服的問題，他說在十二年中，他只有兩三次順服神，我聽了站起來，大聲的對他說，『你這個人也懂得什麼是順服麼？』又有一次，我和另一位弟兄談到十字架。我說上，他就說下；我起頭，他就結束。配搭倒是很有配搭，但是我很想向他喊說，『你真知道什麼是十字架麼？』還有一次，我對一個人談到教會問題，從他的話中，我知道他不是一個認識教會的人。半年前，我和一位姊妹交通到追求國度的事，她並不認為自己是貧窮的。

　　今天晚上，我和大家題到這些事，我不是在講道，我是在說事實。今天的基督徒多是作便宜的基督徒，背便宜的十字架，買便宜的順服，得便宜的國度。貧窮並不要緊，但是貧窮放在驕傲的人身上，那就不得了了。老底嘉教會又貧窮，又驕傲；是貧窮，卻自以為富足。這個『以為』就出了事，在屬靈的事上，自以為富足的人，就是一個驕傲的人。許多基督徒驕傲、不服、出問題的原因，都是自以為有了已往的經歷；這害了他。

　　我曾題到林前三章和彼前二章那裡說的，不是成不成器的問題，乃是『什麼器皿，』以及用『什麼材料』作的問題。有器皿，我們知道；那器皿是用什麼材料作的，我們不容易知道。

　　一位從北方來的聖徒，是一位誠實的好弟兄，他一直在問什麼是教會，什麼是身體，什麼是教會生活，什麼是身體生活…。在屬靈的事上，乃是豐不豐富的問題，不是在於問得多廣，乃是看問得有多深。把一個富足的人放在你旁邊，你立刻會覺得自己是貧窮的。

　　我在一九二○年花時間研讀基督再來的事，以為論到基督的再來這件事，自己足可以作博士了。一年以後，遇見和受恩姊妹，有一個下午我們談話數小時之久，還沒有把這個要緊的題目談完，她要我住下再談，我沒有答應。臨走時，和受恩姊妹對我說，『你把不佩服放在心裡，把客氣放在外面。』我承認對於基督的再來，我有的只是外面的知識，我研究祂的再來，查考祂的再來，但是和受恩姊妹乃是一個等候主再來的人。我的不過是瓦器，她的是金器、是銀器。她豐富，而我貧窮。

　　有一位弟兄說，神對付了他兩次、三次，他就知道什麼是生命的長大。事實上，他並不一定真知道。因為小孩子初期的生長是很快的，很容易讓人知道。但是長到三十歲，要再生長就難了。到三十歲以後不是生長的問題，而是成熟的問題。

　　老底嘉教會的光景是可憐、貧窮的，但是他卻自以為富足。神不是盼望沒有的人變成有，神乃是盼望貧窮的人變成豐富。我聽過和受恩姊妹和史百克弟兄所講的，他們真是豐富。這三、四年來，害我們的是淺的經歷，是初步的經歷，攔阻了我們到深的經歷裡去。老底嘉教會對自己光景的認識，與神所說的正好相反。如果你真的富有，那你應該喜樂。但是可憐，你並不像有的人。在屬靈的事上，瞎眼的人不知道自己貧窮，眼睛被開啟的人就知道自己真的沒有什麼。今天最重要的事是要有看見，一看見了就再也不會自以為富足了。

　　我曾對同工說過，你以前所講的道跟你以後所講的，也許是一樣的，但是你裡面對你所講的，那一個領會卻是更多了。我有時翻翻舊的書報，幾乎不相信以前的我，也能講出這些話。在今天，這些字眼太普遍了，給人濫用了。有的人說他已經得著了啟示，其實他根本不知道什麼是啟示。屬靈情形在你後面的人，沒法得到你所得到的；但屬靈情形在你前面的人，你所說的卻無法向他隱瞞。瞎眼的人一旦看見了，他第一件事就是看見自己的赤身露體。在伊甸園的時候，亞當、夏娃如何看見自己是赤身露體的，今天的情形也是一樣。我們真實的情形在神面前完全是敞開的。要我們對教會裡的弟兄姊妹傳福音是很難的，就像我們對自以為有的人傳信息是很難的一樣。士每拿教會自以為貧窮，但在神面前乃是富足的。

　　什麼是富足呢？富足不在乎有。富足乃是在神面前，看見自己有的不過是初步的經歷。人的聰明，人口頭上的明白、驕傲，在這裡沒有地位。不是口才好、記性好、有預備就可以去傳講了，而是在神面前被帶進一個『看見』的地步。每一次的看見，都叫我們覺得自己是赤身露體的。沒有一個人有看見，而不覺得自己是赤身露體的。今天晚上回去，你們也可以試驗看看。

　　頭一次我們看見羅馬六章裡，受浸歸入基督就是受浸歸入祂的死的真理，我們以為好得無比。但是你若想在第二次再說給別人聽的時候，能有更多的東西，就不行，因為亮光從來不是為著加增，亮光乃是為著拆毀。有一個人本來很認識教會，後來他又說他從來沒有看見什麼是教會，因為更大的光把從前弱的光吃掉了。你們到上海來，不要想來得幫助，添加一些什麼。如果你這樣想，就會空空的來，空空的回去。在屬靈上不是知識的問題，乃是需要作一個好像從來沒有看見的人。一看見，就知道自己是赤身露體的。有人以為自己來添補一些東西就夠了，但是神不是這樣作。光一照，就把已往的統統都破碎了；光一來，就是剝奪，剝奪到什麼都沒有。甚至光要作工到一個地步，也許你懷疑自己到底得救了沒有；光要作工到一個地步，像倒在地上的保羅，禮貌、自尊都顧不得了。

　　光會叫你感覺自己沒有，你是空空如也，覺得自己像才剛得救的人。光照在你身上，叫你看見，但你並不知道。你如果以為這個也知道，那個也知道，什麼都知道一點點，你就永遠不會成為豐富的人。豐富的路不在於積蓄，乃在於剝奪。有的人什麼都好像知道一點，卻不能對任何事題出深入的問題。神的家是豐富的，但木器、瓦器擺在神家裡沒有用。草、木這樣的材料不能建造神的殿，神的殿要用貴重的材料來建。我們需要在神的光中看見，神的家豐富到一個地步，無處可容。我們不要寶貝自己原來有的那一點點，我們必須看見神的家裡有豐富。我們要每一次都得的更多，好像從來沒有得過一樣。