第一二九篇　雅各和雅各的試煉

　　講時：一九四○年
講地：不詳

　　雅各的生活可以分作兩段，前一半是神管教的時期，後一半是神組織在他身上的時期。從創世記二十五章至二十七章，是他人生的第一個時期，由第二十八章起是他人生的第二個時期，也可以說是他受神管教的時期。他人生的第三個時期是他天然的生命受到對付。他人生的第四個時期是結出義的果子。

　　我們先來看雅各是怎樣的一個人：第一，從他在母腹中，就與哥哥以掃相爭的事看來，他天然就是一個不對的人。第二，雅各盼望能作長子，因此他要以掃比他慢出生，就抓住以掃的腳跟。第三，神對雅各的揀選，早在創立世界以前就預定了；這不在乎他的定意和奔跑，乃在乎那向他發憐憫的神。（羅九16。）第四，雅各用不正當的方法取得長子的名分，但是他的目的是對的。

　　第五，雅各因為怕他哥哥要殺他，只好逃走。雅各在那種環境裡受試煉、受管教，也就是受神的對付。第六，雅各是在夢中看見神的人。第七，雅各在逃往母舅拉班家的途中，夢見神；他懼怕神，卻忘記神的應許，只記得衣食問題。他只要求神顧念他肉身的需要，這顯示他乃是商業頭腦。他的缺衣缺食，乃是神的管教。

　　第八，雅各作工的工價是得著拉結，就是得著他所愛的人。今天我們服事的工價，應該是以基督為中心，因為基督是我們所愛的。雅各在拉班家裡為他作工二十年，拉班十次改他的工價，他竟然仍能作下去，因為他的目的仍未達到。『拉結』的意思是綿羊，但是他不順服，所以神就管教他。為要得著拉結，雅各的一生真是受試煉。

　　雅各與毗努伊勒

　　神對付人的天然生命，乃是一生之久，是長期的對付。如同神對付雅各一樣。雅各有二十年之久，在拉班的手下學功課。雅各帶著拉班的物逃走了，但神卻恩待他，向拉班在夢中顯現，警告拉班不可向雅各說好說歹。

　　神在雅博渡口與雅各摔跤，但神失敗了。今天信徒天然的力量仍然像雅各一樣的強勁，叫神無法對付。神不能勝過雅各，神壓不倒他，就將雅各的大腿窩摸了一把，從此雅各的一生瘸了。大腿筋是人力氣最大的地方，也是需要讓神摸的地方。神摸了雅各的大腿窩，說明雅各天然的能力被對付掉了。

　　雅各的轉機是在毗努伊勒；但他還得往前到伯特利。到伯特利，他才到達他的終點。

　　有時人的天然被神對付了，自己還不知道。雅各的大腿窩被神摸了一把，他還不知道，那時他向神要的是祝福；只等他走路了，他才知道自己的腿瘸了。

　　雅各與以色列

　　在雅各的一生中，他從來沒有一次說，『我錯了！』也從來沒有一次悔改。所以神才來對付他，神不來對他講道，神乃是來與他摔跤。什麼時候人才算大腿被神摸過了呢？自己又怎麼知道呢？就是當一個人瘸了，無力了，軟了的時候，那就是他被神摸過了。並不是說有什麼特別的喜樂，或者特別去大哭一場。當然，有時也有人會有某些感覺，但這不是最重要的。雅各被神對付以後，在毗努伊勒就改名為『以色列。』

　　雅各用盡心機，安排妻子和孩子該在什麼時刻，與他哥哥以掃見面。沒想到神已經先在以掃裡面作過工了，使得雅各一切的工作、計劃，都落了空。示劍表明神的能力，而伯特利表明神的家。一個基督徒的天然生命，總得要有一次基本的對付。希伯侖乃是進到交通裡面的意思，神不要雅各停在示劍與伯特利。因為交通乃是為要得著生命的供應。

　　雅各最光明的歷史，乃是記載在創世記四十七至四十九章。這就是說，義人的道路越過越明，直到午正，並且是沒有午後的。有人說，雅各是怎麼弄都弄不好的人，即使他弄好了，也不會弄到完全的地步。事實上，並不是這樣。

　　雅各生下來，就是一個忙人。出生時，手抓住以掃的腳跟。雅各是一個喜歡活動的人，不停的想辦法欺騙人，他乃是一個狡猾、騙人的人，正像他的名字『雅各』的意思。他處處事事都要佔便宜，作什麼都要得到好處。但是另一面，他也是一個肯勞苦的人。雅各被神帶到一個地步，他所愛的拉結死了，後來他最愛的約瑟又出了事。最後他心愛的便雅憫，神又將他割斷了。在十三年中，雅各過著悲哀的日子。後來還遇見饑荒的事。

　　雅各到晚年的時候，變老實了，不再罵人了，他變得溫柔了。他懼怕神，不敢再憑自己決定什麼事情了。一個敬拜神的人要像雅各一樣，扶著杖頭敬拜神在這一生路程上的帶領。

　　雅各雖然是一個難辦的人，他一生下來，就是個狡猾的人，但是神能對付他。當他被神破碎之後，他就成為一個有用的器皿了，成為一個祝福別人的人。雅各給他十二個兒子的祝福，以後都一一應驗了。