第一二八篇　基督的恩賜與聖靈的管教

　　講時：一九四○年
講地：不詳

　　基督的得勝是無限的，但是人造的、出於人力的得勝，則是有限的。許多人可以憑著自己的力量得勝到某一個限度，超過那個限度，就不能得勝了。有作母親的人，一個孩子、兩個孩子吵鬧還可以忍耐，若是再加上一、兩個，就不能忍耐了。為何不能忍耐呢？因為人造的得勝是有限的。然而基督的得勝是無限的，基督乃是信徒的生命，活在信徒裡面，能替信徒活著。

　　今天的難處乃是在於信徒不肯站在得勝的地位上，讓主活出來；反而讓老舊的己活出來。歌羅西書三章三至四節說，『你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。』這給我們看見基督兩面的工作，一面是信徒在基督裡，一面是基督在信徒裡。基督在信徒裡乃是說，基督是信徒的生命、能力、智慧、公義、聖潔、與救贖。信徒在基督裡乃是說，信徒享受基督所作的一切，如釘死、埋葬、復活、升天。這兩方面需要合起來看，有的人對這兩面的看見是在不同時期；有的人是同時看見。我是先看見『我在基督裡；』過了兩年以後，我才看見『基督在我裡；』一個基督徒若是沒有這兩面的看見，就仔像置身在江河中，口中仍覺得乾渴；也就像身處於金庫中，口袋卻沒有錢可以花用。

　　以撒的神乃是預表神將子賜給我們，我們只要享受就夠了；雅各的神乃是預表神用聖靈來管教我們。以撒的神表明神的賞賜；雅各的神表明神雕刻的工作。保羅在書信中，常說一些聽起來似乎相反的話。他一面說，『如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。』（羅八1。）我們的罪已經因主的寶血潔淨了，如今我們可以剛強、得勝了。但保羅一面又說，『在罪人中我是個罪魁，』（提前一15，）又說，『我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。』（林前二3。）這些相反的話，一面說出神是我們的享受，一面告訴我們神的管教。

　　有的基督徒想算自己是死的，（羅六11，）可是算來算去還是算不死。其實不是算不算自己是死的問題，乃是說在你看，基督的死是不是一個事實。『算』（reckon）這個字原文的意思乃是簿記上的算，它指明一個事實。我們算自己是死的，不是一個感覺的問題，乃是事實的問題。我們的神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神；亞伯拉罕的神，說出神是我們的父；以撒的神，說出在基督裡的恩賜；而雅各的神，說出在聖靈裡的管教。對這三方面，我們都需要有認識。