第一二六篇　神揀選亞伯拉罕的目的

　　講時：一九四○年
講地：不詳

　　讀經：

　　加拉太書四章二十九節：『當時那按著血氣生的，逼迫了那按著聖靈生的；現在也是這樣。』

　　五章一節：『基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。』

　　雅各書二章二十至二十四節：『虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼。我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼。可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全；這就應驗經上所說，『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。』

　　創世記二十一章八至十節：『孩子漸長，就斷了奶；以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說，你把這使女，和他的兒子趕出去，因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒，一同承受產業。』

　　二十二章一至二節，五節，十六至十八節：『這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裡。神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。…亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。…耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』

　　亞伯拉罕不看自己，仍敢為亞比米勒家的婦人禱告，求生育的事。如果他看自己的婦人不生子，他那裡還有勇氣為別人家的婦人不生育而禱告。這是因為亞伯拉罕認識，一切都在於神，一切都不能影響神的能力。父親的父與父神的父不同，神作我們的父親，說明祂與我們生命上的關係。父神的父是 God the Father，神作我們的父神，說明祂是三而一神裡的父神。所有一切都是出乎祂，祂是一切的父，是萬有的父。

　　撒拉要將以實瑪利趕出去，這是神的旨意，並不是出於撒拉的嫉妒。以實瑪利是預表亞當，而以撒是預表基督。以撒斷奶的時候，亞伯拉罕便把以實瑪利趕出去。那時以撒大約是十四至十五個月大。什麼叫作『趕』？在新約裡也有『趕』這件事。就在加拉太五章一節，那裡給我們看見，基督的生活不是作與不作的問題。什麼時候你打算作什麼來討神的喜悅，律法馬上就來了。相反的，什麼時候你不作了，恩典就來了。屬靈的事和地上的事完全不同；在世人中間游手好閒是沒有用處的人，但是在屬靈的事上，這樣反而有用處。因為我們需要活在我們所『是』的裡面，而不是活在我們所『作』的裡面。

　　神揀選亞伯拉罕，在他身上有三個目的：（一）得著地。（二）得著後裔，（三）萬族因他得福。在亞伯拉罕得地的事上，他經過神三次的試驗。在他得子的事上，也受了三次的試驗；第一次是用肉體的方法生了以實瑪利，受神的對付，知道神是父。第二次是為亞比米勒家的婦女禱告。求神使她們能生育。第三次是獻上以撒。