第九十四篇　撒但國度的組織、目的和方法

　　讀經：

　　歌羅西書一章十三節：『祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。』

　　使徒行傳二十六章十八節：『我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。』

　　哥林多後書二章十一節：『免得撒但趁著機會勝過我們；因我們並非不曉得他的詭計。』

　　馬太福音十二章二十五至二十六節：『耶穌知道他們的意念，就對他們說，凡一國自相分爭，就成為荒場，一城一家自相分爭，必站立不住。若撒但趕逐撒但，就是自相分爭，他的國怎能站得住呢？』

　　這幾節聖經給我們看見，撒但有他的國度，有他的權勢，也有他的詭計。今天許多信徒失敗，就是因為不知道仇敵的詭計。歌羅西一章十三節和行傳二十六章十八節清楚指出，撒但有他的國度，也有他的權柄。主在馬太十二章所說的一國自相分爭，是指撒但的國說的。主知道撒但是有國度的。今天我們就要來看撒但國度的組織到底是什麼，他有何目的，並他達到他目的的方法。

　　壹　撒但國度的組織

　　撒但國度的組織有屬靈的和屬物質的兩方面；他有屬靈的材料，也有屬物質的材料。屬靈的有二，一是犯罪的天使，二是污鬼、邪靈；屬物質的就是人。

　　一　屬靈的材料

　　１　撒但自己—啟示錄十二章九節

　　『撒但』這辭在舊約希伯來文中用過三十五次，在新約希臘文中用過三十八次。撒但在聖經中有幾個名稱：

　　（一）龍（啟十二3～4，9）：龍是迷惑普天下的，帖前三章五節所說『那誘惑人的』就是他；他有十角七頭，極具威權。

　　（二）蛇（創三1～15）：蛇狡猾得很，引誘人犯罪、墮落。

　　（三）魔鬼（啟十二9）：魔鬼的意思是控告、譭謗。他在神面前控告我們，在人面前譭謗我們。

　　（四）撒但（啟十二9）：撒但的意思是對頭。他作神的對頭，反對神、背叛神。

　　（五）亞玻倫（啟九11）：亞坡倫意思是毀壞者。他乃是兇殺的仇敵。

　　（六）別西卜（太十二24）：別西卜的意思是蒼蠅的王，囉嗦，討厭。

　　２　犯罪的天使—馬太二十五章四十一節

　　啟示錄十二章四節告訴我們，當撒但背叛神時，有三分之一墮落的天使跟隨他。撒但藉著他們，組成了一個幽暗的世界。以弗所六章十二節所說『幽暗世界，』以及歌羅西二章十五節所說『一切執政的掌權的，』就是指他們說的。

　　詩篇八十二篇說到關於他們的事，其中的『有權力者，』『諸神，』就是指這些天使，他們為撒但所派，來管理這世界，用兇惡對付世人。一至四節，神責其不公，勸勉他們。五節說到他們不聽。六至七節說，神向他們施行審判和刑罰。八節則是詩人的祈禱。

　　但以理十章十三至二十一節題到兩個魔君，他們是一種掌權的惡天使，撒但手下的執政掌權者。這一段聖經給我們看見，世上每一個國家都有撒但所派的惡天使，在其政治背後掌權。

　　３　小鬼

　　鬼是無數的，他們不在空中，乃在地上。他們多附在人、豬、和偶像的身上，（太十二42～45，路八33，林前十20，）他們喜歡以人的身體為房子。鬼大概是在前一個世界中作百姓者。證據是：第一，他們與天使有別；（徒二三9；）第二，他們與死人的靈有別；（伯七9；）第三，他們是脫體的靈。（太八16，十七18，可九25，路十17，20。）世界國度的分法，就是他們的分法，他們有各自的區域、地盤和範圍；他們是有地方限制的。（路八31。）

　　撒但的國度，其組織嚴密，差役數目又多，對於人的一舉一動都在偵察。所以我們禱告時，也得趕鬼，以阻擋其作為。這些鬼是前一個世界的活物，後來成為脫體的靈，身體已被神毀壞了。他們附在人身上的結局，使人：

　　（一）腰彎得一點直不起來。（路十三11。）
（二）啞吧。（太九33。）
（三）瘋了。（太八28。）
（四）敬拜偶像。（林前十20～21，啟九20，代下十一15，利十七7，申三二17。）

　　鬼可以同時有幾個一起附在人身上，（可十六9，）不過，一個鬼同一個時候只能附在一個人身上。惡天使專門管世界，小鬼專門難為人，叫人受苦、發瘋、或敬拜偶像。他們附在偶像身上的結局，就叫人敬拜，這就奪去人對真神的敬拜。

　　二　屬物質的材料

　　約壹五章十九節說，『全世界都臥在那惡者手下。』撒但是這世界的王，全世界都受其支配，其中當然包括所有的人。他對付一般人，用小鬼即可；但對付但以理那樣敬虔、完全站在神那一邊的人，他就用魔君了。（但神也派天使來保護我們。）

　　貳　撒但的目的

　　撒但的國度，組織嚴密，差役眾多，乃為著達到他邪惡的目的。撒但的心意有四項：

　　（一）在永世裡想作至高者。（賽十四14。）
（二）在伊甸園裡想要像神。（創三5。）
（三）在曠野要受敬拜。（路四7。）
（四）在殿內要作神。（帖後二4。）

　　我們可以看見，撒但始終一致的目的，就是要作神，要受人的敬拜。所以，一面他在他自己的國度裡形成嚴密的組織，支配其中的材料，一面在地上建立他的國度。他知道神要將祂的國建立在地上，他就搶先來作。創世記六章記載，撒但敗壞了神所造的人；到了創世記十一章，撒但要人集體的背叛神，建造巴別，傳揚自己。在埃及時，他利用法老逼迫以色列人。（出一8～22。）然後在但以理二章三十一至四十三節有一個大人像，乃是代表撒但在地上所建立的國，高舉人，反叛神，與神在地上的國（就是當時的以色列）對抗。

　　參　撒但的方法

　　一　在世界裡所作的

　　（一）弄瞎人的心眼。（林後四4。）
（二）偷得人的敬拜。（啟十三12。）
（三）奪取人所聽神的話，叫人忘記。（太十三19。）
（四）假冒宗教、道德。（提前四1～3。）

　　撒但知道神恨惡肉體，所以他也裝著恨，鼓動人提倡吃素、戒婚姻。他提高文明、科學，以得人心。他造出紛亂，叫人知道自己無能。他造出假太平，以遮掩其黑暗。

　　二　在教會裡的工作

　　（一）逼迫、恐嚇。（啟二10，徒五28。）
（二）攻擊身體。（林後十二7。）
（三）假冒、譭謗、說謊。（林後十一13～15，啟二9，三9。）
（四）充滿人心、叫人貪財。（徒五3。）這給我們看見錢財和撒但很難分開。

　　我們應當留心撒但的作為。對於臨到我們的事物，我們不是問事物本身是什麼，乃是問那是從那裡來的。問題不在於好壞，乃在於源頭是什麼。撒但一切所作的，就是盼望擴充他的勢力、國度和權柄，因為他要竭力的反抗神。他用盡他一切的詭計，使用他所有的差役，要得人。他最怕的人，就是遵行神旨意的人。今天，神的目的就是要得著人，以破壞撒但一切的工作；而撒但的目的也是要得著人，以對抗神的旨意。這乃是兩個寶座的爭戰：神要人破壞撒但的旨意，撒但要人破壞神的旨意。求神使我們看清撒但的國度、組織、以及他邪惡的計謀。求神使我們作一個惟獨喜愛祂旨意的人，好叫我們能對付神的對頭撒但。