第八十篇　神就是光

　　講時：一九三八年四月一日
講地：檳城

　　讀經：

　　約翰一書一章五至七節：『神就是光，在祂毫無黑暗；這是我們從主所聽見，又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了；我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』

　　這幾節聖經給我們看見兩件事：第一，神就是光；第二，神住在光中。神如果不是光，人就不知罪。同時，因為神在光中，人才能看到神。

　　在創世記裡神造天地，（說得準確一點，神修造天地，）第五天我們看見生命，但在頭一天就看見亮光。我們展開創世記，先是看到亮光，再看到生命，可見亮光比生命更要緊。在神的工作中，首先是吩咐有光，其餘的事都是隨後發生的。

　　什麼是光

　　光是什麼意思？全部舊約沒有告訴我們，光是什麼。但在新約裡，以弗所五章十三節末句說到光，這是全部聖經惟一說到光的功效的地方，所以我們寶貝這節。能把隱藏之事顯明出來的，叫作光。你不必去找光，只要你一到光的跟前，光立刻就照出你，找出你來。能把隱密的事找出來的，就是光的功效。能把隱藏的事顯露出來的，就叫作光；能把隱藏的事表明出來的，就叫作光照。所以人在光中，覺得犯罪並不希奇。頂希奇的就是人犯了罪，還是一點也不知道。

　　如果你是重生的人，神定規對你說話，定規光照你。你定規不能作出違背人禮節和聖經中道德標準的事。

　　重生的人，神定規光照他。不過神的命令，聖靈的光照，主在你裡頭的引導，你必須遵守，你不能忽略。

　　神是光

　　能說自己對的，定規沒有看見光。一九○四至一九○五年，英國威爾斯的復興，可說是從教會有史以來直到今天，空前的大復興。羅伯斯是帶進這個復興的人，他曾問會眾，你最末一次向人賠不是，是在什麼時候？有人說在五年前，有人說在十幾年前。他說，向人賠不是的時候離今天遠的，就是墮落的人；離今天近的，才是活在亮光中的人。那時羅伯斯才二十八歲，所以有人就輕看他。問題不在於我們有沒有錯，乃在於錯了不知道錯，這是證明我們沒有神的光照。基督徒生活的起點，就是神的光照。與神越近，就越看見亮光、越謙卑、越知罪。

　　基督徒靈命進步的頭一步，就是見到神。一見到神，也就見到自己。一切活在神面前的人，都不是自是的人。人越見到光，越是戰戰兢兢。戰戰兢兢是保羅的態度，也是一切基督徒應有的態度。基督徒不敢依靠自己。會認錯的人才是活在神光中的人，他不是在黑暗中行走的人。

　　什麼叫作黑暗？黑暗乃指不知罪，對罪『無知。』看見光越多，知罪越靈敏，對罪的感覺也越敏銳。神就是光，神住在光中。（約壹一5，7。）人到光的跟前，光就照出你我的一切來。神是光，光叫我們認識自己。

　　神在光中

　　神在光中是什麼意思？舊約時代，神是在至聖所裡面，在那裡沒有天然或人造的光。神住在幽暗中。神變作一個謎，一個奧秘，人只能推想，人測不透到底神是怎樣的一位。

　　到了新約時代，神顯明瞭祂自己。這意思就是說，我們的神乃是一位啟示出來的神。祂雖然是自隱的神，卻在福音的光中把祂自己啟示出來，把自己顯現出來，（林後四6，）叫人知道祂是怎樣的一位，祂為我們作了何等大的事。神是光，叫人認識自己；神在光中，叫人知道祂、認識祂。

　　第一，神是光；第二，神在福音的光中顯現出來。

　　約壹一章七節說，『我們若在光明中行，如同神在光明中。』我們接受福音的光所啟示出來的神，不是按著律法來作人，乃是行走在恩典中。光在聖經中有兩個意思：第一，聖潔的光；第二，福音的光。本章的光乃是福音的光。我們在福音的光中認識神，並且在光中行，所以『祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』

　　神是光，這光能照出人真實的情況。神在光中，這光照出祂自己是一位滿有恩典的神。所以我們的罪雖然深重，還可以坦然無懼的到祂面前來，讓祂兒子耶穌的血洗淨我們一切的罪。願神叫我們認識這兩種不同的光。光叫我們看見神，叫我們接受祂作救主。光也叫我們看見自己，叫我們知道需要主的血洗淨我們一切的罪，並且生活行動在神的光中。