第七十篇 赦罪與稱義
講時：一九三七年八月三日
講地：新加坡
讀經：
希伯來書九章二十二節：『按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。』
羅馬書三章二十五至二十六節：『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪；好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。』
四章二十五節：『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』
神的目的
神的目的到底是什麼？神的目的是要得著許多兒子。（來二10。）你們都知道，兒子是自己生出來的，不是從外頭抱來的。你的兒子應當有你的生命。凡從你自己的生命生的，才是你的兒子；從別人的生命生的，就不是你的兒子。神要得著許多的兒子，所以必定要叫我們得著祂的生命。神把祂的生命給了我們，我們才是祂的兒子。這就是神在聖經中所給我們看見的。這就是神的目的。
赦罪稱義是補救的
但是我們看見，神的目的受了極大的打擊。神要人得著祂的生命，然而人不但沒有得著，反而墮落犯罪了，叫神的工作比以前變複雜了。神起初創造亞當，是要亞當的生命像祂。只要作成這事，祂的目的就達到了。但是亞當犯罪墮落，以致不能得著神的生命。因此神必須先解決罪的問題，然後才能把生命賜給人。神必須先除去阻擋的罪，然後才能把生命給人。現在神的工作不僅要達到祂的目的，而且還要補救亞當的失敗。
因此在聖經中就有赦罪和稱義。這就是要補救亞當的失敗。千萬別誤會，以為人的罪得了赦免之後，神的目的就達到了。因為人的罪得到洗淨之後，只是回到亞當在伊甸園時的地位，那時亞當還沒有得著神的生命，神在亞當身上的目的還沒有達到。你必須看見，赦罪稱義還不過是補救，是消極的，然後你才知道何謂神的目的，神的工作。
現在就從主耶穌來救我們的頭一步看起。我們已經看過，神必須先對付人在祂面前的罪，除去人在祂面前的阻擋，以後神才能給別的東西。比方你要進到這屋子來，但因門是關著的，你必須先開門才得進來。進來是你的目的，開門不是目的，但門不開是無法進來的。我們要作神的兒子，必須先得赦罪，這並非神的目的，只是除去阻擋，好叫我們得著神的生命。今晚我們就從赦罪稱義消極的方面看起。也許我們這裡的人都是得救了的，對這問題很熟悉；但是不要緊，書就是讀熟了，也得再溫習一下。
罪是在神面前的，不是憑人良心感覺的
請你記得，聖經上說到人的罪，都是說到在神面前的罪，並非說到在你自己面前的罪。不是說你自己感覺有罪，或者說你的良心知道有罪。聖經都是說，罪是在神面前的。什麼叫作罪？就是在神面前的罪。大衛說，『我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。』（詩五一4。）不是得罪人，不是得罪烏利亞或者烏利亞的妻子，乃是惟獨得罪了神。頂希奇，聖經說到罪都是說到在神面前的罪。我們大都以為殺人、放火、偷竊、姦淫、作許多壞事，才是罪。但是神說，一切在祂面前有罪的事就是罪，不管那是清潔或污穢、謙卑或驕傲，都是罪。不是你說好說壞，只是說在祂的面前有罪。
前一個月在上海有了一個新的規章，所有的汽車都要停在左邊。假使停在右邊或別處，都要罰款五元。我有一個朋友，他的店是在右邊，他若把車停在左邊，離開他的店，他不方便。因為要轉一個大圈，太費事，所以他就依舊停在門口。但是一會兒，他的車牌號碼被抄去了，第二天就來了一張條子，第三天就叫他去法庭。法官要他依法繳五塊錢，他對法官說，『我的店在右邊，我放在右邊頂有理，因為我是放在自己的門口。難道自己的門口不能放東西麼？』法官說，『你頂有理，你自己看一點沒有錯。但不是你看有沒有錯，是我看你有錯，我說你錯。假使你還以為不錯，仍舊放在那邊，我還要再罰你。』同樣的，聖經上說到罪乃是在神面前的，是神看你有沒有罪，並不是你自己說有沒有罪。
有許多人對這問題覺得莫名其妙。他們總是說，我憑良心覺得沒有罪，那就是沒有罪。問題並不是憑良心，只該憑神的看法。你憑一百個良心還是錯的。所以罪是在神前的問題，不是良心的關係。良心的關係是只在神看有罪之後才有的。我們知道自己在神面前有罪，良心就覺不安。好像我的朋友，車停在門口，再方便也沒有了，但是法官看他有錯，罰銀五元。他知道了以後，若再把車放在門口，還能安心麼？我告訴你，當他把車停在門口，他一走進屋子，立即會問道，『外邊有警察麼？』為什麼？因為眼睛看見了律法，良心就覺不安。我們沒有看見神時，不知道何謂罪，也不覺得有罪。等到有一天神開我們的眼睛，看見在神面前神所看見的；我們知道了之後，下一次心裡就不安了。
神要救我們，必須作兩件事：頭一件就是除去在神面前的罪，第二步才能把生命賜給我們。我們必須先把攔阻神生命的罪解決了，然後才能得到神的生命。
神赦免人的罪，必須憑公義
神用什麼方法除去人在祂面前的罪？乃是藉著主耶穌的血。祂叫主來到世上，穿上人的身體，死在十字架上，流血贖去我們在神面前的罪。藉著血，神面前的罪得以免去，良心立即平安。（來九14。）
有一次我因事與朋友去九江，在路上碰到一個回教教士，我的朋友問他所信的有什麼盼望。他說，人若懊悔有罪的事，天上的阿拉（神）就會赦免他的罪，將來叫他上天去。我的朋友問他說，假使人懊悔了之後，又再犯罪怎麼辦？反悔之後，罪到那兒去？他沒有話說，就回答我們說，神沒有那麼認真，他看我真心悔改了，就算了。我的朋友說，你的神那樣馬馬虎虎，我的神卻沒有那樣馬虎。
你們要知道，懊悔是一件事，罪又是另一問題。比方今晚我把唐先生打了，打得滿身青腫。明天我懊悔了，覺得我打唐先生，實在太不對了。雖然如此，唐先生的身上被我打腫了，他的身上還是照樣的腫。事情還是在那邊，事情還沒有了。再比方你向人家借了一千塊錢，你懊悔了之後，能不能就此完事？沒有的。懊悔是一件事，債還在那邊。神赦免我們的罪也是這樣。神不能馬馬虎虎的把我們的罪免去。神必須刑罰罪，罪必須受了刑罰之後才得免去。再比方一個人被總督抓去，總督因他家中有八十歲的老母親和三歲的孩子，就可憐他，把他放回去。這樣，總督今天一可憐，明天一可憐，可憐到後來，總督也作不成了，因為滿城要滿了強盜。你犯法，你應當遵守律法。總督也應當實行律法。他雖然有權柄把你放走，但他若放你走，他自己就變作不法的了。
神要赦免我們的罪，但是神也要維持公義。我有一個朋友，他的父親是一位縣長。他作縣長作了好幾年。那個地方有好多土匪，他就把縣裡的公款拿去剿匪。他這樣一共花了三十幾萬的公款。他並沒有把錢拿回家去，只是把這邊的錢用到那邊去。不久前，政府下令將他抓去，要槍斃他，因為公務員只挪用幾萬的公款就要槍斃，他竟花了這麼多的錢，所以必須槍斃。他是我一位同工的父親。我的同工因父親快要死了，非常著急。我因為認識政府裡面幾位長官，我覺得應當幫忙，就寫了幾封信到上級機關。後來又八、九次親自去政府當局商量。我向那幾位長官擔保，他的錢一點也沒有拿回家去，一點沒有取為自己用。但是他們對我說，『倪先生，這件事我們完全知道，我們也想幫忙，但是沒有辦法。我們放他出去可以，因為我們有權放他。但是放他出去，公事上說不過去。應當想一個辦法，公事上說得過去，我們放他走，自己才不違法。』神喜歡赦免我們的罪，但不能因為赦免我們，祂自己反而弄出毛病來。神叫我們守律法，祂自己也應當守。祂對亞當說，『你吃的日子必定死。』（創二17。）等到亞當夏娃吃了善惡知識樹的果子，若是神叫亞當夏娃不死，那祂自己就變作是說謊的了。我們是罪人，我們不管神用什麼方法，只要自己能得救就可以。或是祂赦免我們的罪，或是祂放我們走，怎麼樣都可以。我們不知道何謂公義，何謂律法。但是神不能這樣。神要赦免我們的罪，神要救我們，必須作到和祂的性情、和祂的公義、和祂的律法，不相違背才可以。神不能把我們放走了，叫自己不公義；神不能因為救我們，叫自己發生了問題。
一年前，上海有一位姊妹在醫院裡作護士長。院裡所有的藥品都是她經管的。一天，另一位姊妹到我那邊談起她的事來。我說，她是一位頂好的姊妹。那位姊妹說，不見得，她也不過是一位普通的姊妹。我說，她又愛主，又肯在院裡作見證，好得很。她說，她連公義都不知道，怎麼還說好呢？前天，我的孩子有病，我沒有那麼多的錢帶他看醫生。後來我帶孩子去找她，她頂喜歡，盡所能的幫我把孩子的傷處下藥，又用棉花小心的包好。問她藥錢多少，她一定不肯說，只說醫院裡藥多得很，始終不要我的錢。我沒辦法只好回來。但她雖幫了我，我卻感到不自在，因棉花等等都是醫院的東西，不能因為幫我，而把醫院的東西偷來。
照樣，神若馬馬虎虎的救我們，我們肚子裡也會說，你雖然救人，自己卻犯法。警察抓住一個犯法的人，不能在街上放他走。我們有罪當受懲罰，當受審判。假使神不罰我們，神就是不義的。
這樣，怎麼作才可以呢？比方唐先生是個財主，我向他借了一萬塊錢，約定二十年後還他。但是過了二十年，我去見唐先生說，我現在窮苦得很，沒法還你，請你可憐我罷。請你免了我的債，並且把借據還給我。他說，二十年前我和你約定，借的錢過二十年還我。你看，我們的合同在這裡，你簽了名，我也簽了名。現在二十年已經到期，你若不還，我們只好以法律解決。我說，『請你可憐我罷，因為我實在沒有辦法，請你把合同還我罷！』弟兄姊妹，你說這樣可以不可以？請你記得，我若不還，我背了合同；他若不要錢，他也背了合同。若債不按正確手續解決，債主、債戶同樣的犯法；不同之處只是我犯得不好一點，他犯得好一點就是了。
主耶穌流血為我們還清罪債
我們犯罪，神如果就這樣赦免了我們，神是和我們同樣的犯法。神有什麼辦法赦免我們，而自己又不出毛病呢？赦罪不難，但是公義、合法的赦罪不容易。怎麼辦呢？我再說剛才的比方，唐先生是財主，他不只有那一萬塊借給我，他自己還有許多錢。有一天，他到我的家裡來，開頭一段話說得很厲害。他說，『合同定了，是不可以更改的，你的錢不還是不行的。』說過之後，他又小聲的說，『我這裡還有一萬塊，現在送給你。從前是借的，有合同，現在是白送的！』他什麼也不再說，就回去了。第二天早上，我帶著他送的一萬塊錢，大搖大擺的走到他家裡，對他說，『我欠你的是不是這麼多阿？』他說，『對。』我就把錢還給他，他也就把合同還給我。
神的律法也是這樣。神說，守就存活，不然就得死亡。我們若違背了律法，神不能馬馬虎虎的叫我們不死亡。神把律法賜給我們，連他自己也不能違背律法來行事。那神怎麼辦呢？神將祂的兒子賜給我們；這不是律法，乃是在律法之外的。是神的愛叫祂將祂的獨生子賜給我們，替我們流血，把我們欠神的罪債還清。我們靠著主的血，就可以到神的面前。神就是這樣的來救我們。現在所有在基督耶穌裡的人，罪債都已經還清，神不能再向我們討債。因為我們的罪，不是馬馬虎虎的赦去，乃是受過審判的，是從基督耶穌得到赦罪的憑據的。就如我把錢還給唐先生，如果他不把合同給我，他就是不義的。我們的主已經把我們的罪債還清，我們今天也可以大搖大擺的到神的面前。靠著基督的血，神定規救你，因為這救法完全滿足了神律法公義的要求。請你記得，基督赦罪的憑據乃是神的公義。（約壹一9。）
弟兄姊妹們，我們的罪不是白白赦免的，是已經還了贖價，才得赦免的。請你記得，你得救是因主的血。（約壹一7。）我們到神的面前，可以有一個坦然無懼的良心。因為主一次已經還清，神不能向我們再討，從今以後我們可以讚美神了。
末了讓我來講一個故事，這是我頂喜歡的一個故事。一九二五年，我在南京一個女學校講道。一天，我對那些女生講起神的公義的問題，她們好像聽不懂。我講了半天，她們的眼睛還是發直。恰好在我的講桌上放著一個花瓶。校長坐在我旁邊。我就問校長說，『如果學生之中有人打破這個花瓶怎麼辦？』他說，『叫她賠償。』我又問說，『如果她沒有錢，怎麼辦？』他說，『學校的規矩，打破應該賠償，不管有錢無錢都是一樣。』我又問，『假使是你最心愛的一個學生，她是頂小的，頂窮的，沒有辦法賠，你怎樣辦呢？』他說，『那又是另外的一個問題了。』為什麼緣故他不能赦免她呢？假使能的話，沒有幾天，學校裡的花瓶恐怕一個也沒有了。他怎麼辦？他說，『那我只得替她出錢代賠了。』
神也是這樣。神愛我們，這個愛是頂嚕囌的。我們犯罪，沒有辦法答應神律法公義的要求。神因為愛我們，只好自己替我們答應。祂把祂的獨生子賜給我們，替我們還清了我們的罪債。這樣就算了。我這樣一講，那些學生就都聽懂了。隔天是我在那邊最末了一次的講道。當我走進去，看不見那個花瓶。我就問校長說，『怎麼樣？』他說，『打破了。』我說，『那麼叫不叫她賠？』他說，『賠。』我說，『你的話真有點西乃山的風味。』神是這樣的說過。但是靠著主的血，我們的罪就可以得赦免。比方我犯了罪，被警察捉去，法官判定應當監禁五年。五年後我出來了，在路上碰見那個抓我的警察。我可以逗他，但是他沒有辦法再抓我，因為罪經過了刑罰，罪案就已了結。感謝神！在基督裡我們已經還清了一切的罪債，這就是神公義赦罪的辦法。