第六十一篇　談話記錄（二）

　　講時：一九三六年十二月二十三日下午
講地：福州

　　問：馬可十一章二十四節的信心是一個應許。這樣，二十三節的信心也能抓住，作為應許麼？

　　答：可以的。不過分別在這裡：二十三節的信心是恩賜的信心，二十四節的信心是恩典的信心。這兩節的信心都是根據於二十二節對神的信。

　　問：馬可十一章十二至十四節，主咒詛無花果樹，是否太難為它了，因為結果的時候還沒有到？

　　答：無花果結果有兩季，有冬季無花果，和夏季無花果。主所說的是冬季的無花果，這棵無花果樹連餘下的果子都沒有了。

　　問：神為我們所預備的一切，都是批發的麼？

　　答：客觀的恩典是批發的，不是零售的。主觀的真理在經歷上是零拿的；你今天去主那裡拿幾包，祂也給你。

　　問：聖經說，不可重複禱告，（太六7，）是何意？

　　答：馬太六章所說的重複禱告，意即沒有話禱告，而偏把話拉得長，叫人覺得好聽，裡面卻沒有東西。我也重複禱告，但我重複禱告，是因為我不能再求更多了，我沒有可求了，只有感贊而已。這是大有分別的。

　　問：人一放手、一相信，主就能替他活著，這是立刻的或有時間的？

　　答：有的是立刻的，有的是長時間的。不過，你的心必須盼望是立刻的。但另一面，主若遲延，你也是願意的，這就需要有長命的信心。

　　問：現今的信徒還有像保羅那樣有刺（林後十二7～8）的麼？

　　答：沒有。因為刺的功用，乃是加於一個得大啟示之人身上的，免得他過於自高。我們沒有像保羅那樣大的啟示，所以我們也沒有刺。

　　問：吃補是等病好再吃，或者是有信心，相信病已經好了，而吃呢？

　　答：若信心不會吃掉，就可以吃。有的人吃補，信心也吃掉了，就不可吃。

　　問：作籐牌的信是何種信？與相信基督已經帶同舊人同釘的信心相同麼？

　　答：是的，這兩種信心也可以說是相同的。就是信神的話，信神的應許。如果你要抓一句話，但好像沒有力量，那你就另外抓一句別的話。

　　問：聖經不熟怎麼辦？

　　答：如果你在兩年內讀完聖經，並且都會了、都記得了，你餘下的日子，不就沒有聖經可讀了麼？有的人花了三十年或四十年的工夫讀聖經，還不過只知道一點點。所以無論如何，讀得多、讀得熟總是好；不管會意不會意，都不要緊。

　　問：基督為我們活和聖靈結成聖的果子，（加五22～23，）是否指同一件事？

　　答：是的。因為基督住在我們裡面，聖靈也住在我們裡面，我們也住在祂們裡面。這就好像空氣在我們外面，也在我們裡面，這兩種我們缺一都不能活。

　　問：我們禱告向誰多？到底我們是求父、求子、或求聖靈？

　　答：大概是向父禱告多。向聖靈祈求也可以。我們不能把這件事定一個規矩或律法；不然，你定了規矩以後，就不容易釋放。

　　問：對一經節如果不明白是對何時、何地、何人講之先，要抓住作為應許，主能原諒我們，而為我們成功麼？

　　答：可以的。因為主是說，『只要信是得著的，就必得著。』(可十一24。)主不是說，『明白了就必得著。』得著乃是因著信。