第五十五篇 人造的得勝
講時：一九三六年十二月十八日晚上
講地：福州
讀經：
歌羅西書三章四節：『基督是我們的生命。』
腓立比書一章二十一節：『我活著就是基督。』
加拉太書二章二十節：『現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。』
哥林多前書一章三十節：『神又使祂成為我們的智慧：公義、聖潔、救贖。』
今天晚上我們要繼續看，神為我們預備的救法是什麼。自從人犯罪之後，通往生命樹的路上有基路伯把守著，通往生命樹的途徑就斷絕了，神不容罪人直接去吃生命樹的果子。自此以後，人必須先得著神的救贖，才能重新得著神的生命。神差遣基督，乃是一面為我們完成救贖的工作，一面要我們得著神的生命。所以人一信主，不僅罪得赦免，並且也得著神的生命。
基督徒不正常的經歷
但人得救並得著神的生命之後，常常立刻產生第一個問題，就是我這人已經相信基督，已經接受基督為救主、為生命了，為什麼我的生命仍會犯罪？其次是，有時我與神交通甜美、深密，但總是不能持久。有時早起一小時實在很好，後來去學校、或到辦事房、或到醫院裡與人接觸時，就失去與神交通的深刻感覺。我們發現自己不但有罪纏著，並且不能與神有長久甜蜜的交通。
第三個問題是，禱告不能常常得著神的答應。聖經裡並沒有說，禱告的答應只給特等的基督徒。不！禱告的答應，乃是給每一個求告神的人。聖經裡應許我們，能常常得著父的眷顧。然而你的禱告得答應有多少？是否屈指一算，十指還算不上？天天禱告能夠得著答應，時常有禱告得答應的經歷，乃是神為基督徒所預備的。但許多人發現自己得神答應的禱告何等少。
第四，讀經不會意。許多人讀聖經時，只摸著字句，不覺得有什麼意思。讀聖經好像只是白紙黑字，沒有啟示，沒有光，不能會意。神把這本書給人讀，這本書乃是祂的話，是人每天活著所需要的。神的兒女每天早晨、每天晚上都必須像吃飯一樣，從神的話得餵養。神是叫我們打開聖經會歡喜，打開聖經會看見光，會有屬靈的培養，會有生命的供應。然而今天許多人讀經，乃是為買良心平安，這不是基督徒所該有的生活。
第五，不明白神的旨意。羊必認識主人的聲音；照樣，凡是神的兒女，都該知道神的旨意。現在是新約時代，不像出埃及時，主要用手牽引以色列人。今天我們每一個人裡面都有認識神旨意的功能；希伯來八章說，神是把律法放在基督徒心裡，他們不用各人教導自己的鄉鄰和弟兄，因為他們從最小的到至大的，都必認識神。（10～11。）所以新約的信徒不用到處請教別人，什麼是神的旨意。然而事實上，許多人不能明白神的旨意，也不能遵行神的旨意。這不是正常的基督徒所該有的生活。
第六，沒有順服神的心。得勝的基督徒有歡喜順服的心，而不與神討價還價；在他裡面有能力順服。得勝的基督徒，不是看見十字架就繞道而行，乃是歡喜跑去擁抱十字架的人。這種生活，我們承認許多人還沒有得著。
以上這些情形都是不正常的。神為我們所預備的救恩乃是完全的，祂救我們是徹底的。我們不能經歷神完全的救恩，必定是我們有了問題。聖經給我們看見，一個得勝的基督徒是怎樣的。得勝的基督徒至少有六種情形。第一，必須勝過一切已知的罪，這是最起碼的標準；第二，每個基督徒都需要與神有深密的交通；第三，禱告得答應；第四，讀經有味道，能會意，能得著亮光和供應；第五，能順服神；第六，滿心知道神的旨意，能夠認識神自己。
人造的得勝
許多基督徒知道自己沒有達到神為他所定的生活，但他們實在想過得勝的生活，他們真是盼望能夠勝過他們的脾氣、肉體情慾、污穢思想、驕傲等，於是他們就用一些方法，盼望能達到神的標準。然而他們的作法，都不是聖經裡所說的得勝。現在我們要分別來看，人所想所作的，和神所說所作的是有何等不同。我們可以用脾氣作例子來說明。脾氣是一種普通的罪，所以林前十三章論到愛，頭一句和末一句都說到忍耐，忍耐就是不發脾氣。現今人對付脾氣的方法有下列幾種：
一 壓制
壓制就好像把脾氣用蓋子蓋密一點；脾氣往上衝時，就壓下去。這是忍氣吞聲。但『忍氣吞聲』不是真正的忍耐。史密斯哈拿作『信徒快樂的秘訣』一書，她題到一個例子：有一個女孩與她的姑母同住。有一次一個人蠻不講理，把她的姑母痛罵一頓，但她的姑母還笑笑的相應。這個女孩看見這情形，事後對她姑母說，『我一生最佩服的就是你的忍耐。要是我遇到這樣蠻不講理的人，火早就冒到頭上了。』她的姑母說，『你不知道，我並不是沒冒火，只是沒有從嘴巴出來罷了，我的心裡早就冒火了。』
有一位弟兄被另一個基督徒打了面頰，他口裡說，『我靠基督得勝，基督給我力量使我得勝。』但他心裡卻在暗暗罵打他的人。這不是真正的得勝。聖經裡所說的得勝，乃是心裡沒有任何故事。司提反的得勝是能為逼迫他的人祈求，他沒有一點報仇的心。（徒七60。）『無動於衷』的，才是真正的得勝；『忍氣吞聲』的，不過是人造的得勝。得勝不是用壓制的力量，使你堅固不犯罪，使你完全；得勝乃是神使你裡面能夠沒有故事、沒有怨恨。
二 馴服肉體
馴服肉體最多見的，就是使脾氣馴良。中國話說『降龍伏虎，』有人對付脾氣就是這樣，好像是把野馬變馴馬。許多人想，我要多花一點時間馴服自己的脾氣，我要『受一點教化。』他們以為降服的工夫就是得勝。我在北平的時候遇到一位弟兄，他年紀有七十多歲，脾氣很急。我問他，『你在三十九年前脾氣如何？』他說，『三十九年前，我的脾氣比現在急得多。如今活到七十幾歲了，脾氣自然祥和一點。』這不是真得勝。主所給的得勝都是立刻的。你得救是立刻的，你得勝也是立刻的。你的得救和得勝的工夫，都是主所已經作成的，所以不是你慢慢降服，慢慢修養而得的。
我有一次在飯店裡，不小心把醬油倒在一個侍者衣服上。他在人面前說，『先生阿，不要緊。』以後卻在背後罵我說，『你看那人眼睛不知長到那裡去！』今天基督徒的得勝也多是這種的得勝，這是人造的得勝。人所造的得勝在主面前一點沒有用處。
三 與罪爭戰
有一班人對付罪的辦法，就是直接與罪爭戰、抵擋，他們掙扎的拒絕罪，想要得勝。然而他們這樣努力掙扎、爭戰，最終的結果還是失敗。這樣的人常想，乃是因為我沒有長久的與罪爭戰，堅持的拒絕罪，使罪不發出來，所以才失敗。於是他們又更加用力的爭戰，竭力的抵擋。然而借爭戰而勝過罪的有幾人呢？在聖經裡，有抵擋撒但，但沒有抵擋試探；有抵擋兇惡，但沒有抵擋罪。我們所有的試探、試煉，不是你抵擋可以除去的。
有一位弟兄在一個地方作工，年紀很輕。他在一次聚會裡，帶領人得勝。有一位七十九歲的醫生也來聽道，他抽呂宋煙已經有五十一年，他說，『抽煙是我的一種嗜好，我從年輕時就開始抽，原來每天抽十二支，後來增加到二十支，一直抽了五十一年，不能勝過。』那年輕的兄弟說，你用什麼方法去對付？醫生說，『二十幾年來，一直與抽煙大大的交戰，卻仍舊失敗。』另有一位年輕的兄弟笑笑說，『若是我，不交戰，就得勝了。你要勝過罪，靠自己一點辦法也沒有，惟有靠神拯救你。所以你不必自己花工夫。』那弟兄就把得勝解釋清楚，以後三個人去禱告。那位醫生弟兄禱告說，『主阿，從今以後，我停止所有的交戰，主阿，我靠你，得勝是你作的，不是我用自己的力量爭戰得勝的。』過三個月他作見證說，『我五十年來所抽的煙，一時之間就得釋放了。本來每天早上起來，眼睛還沒有張開，就要伸手拿一支煙來抽。但那一天沒有這樣作了，那一天一點沒有抽煙的念頭了。基督真是我的得勝。』得勝不是用自己的力量爭戰得來的，乃是基督在你的裡面作你的得勝。勝過罪不過是基督住在你裡面，活在你裡面一項小小的工作而已。
四 立志克己
第四，立志克己。就是立志、許願要如何如何。這是許多基督徒所常用的。他們常常向主說，『主阿，我下回不作了，我一定不作了。』然而他的脾氣、他的驕傲、他的掛慮，並不尊重他的立志。人是一點沒有法子靠立志去勝過罪。每次你立志不再這樣作，偏偏就是這樣作出來。那些常常立志的人，一年之中不知立過多少志，結果都是失敗。在羅馬七章裡，保羅頂清楚的給我們看見：立志由得我，行出來由不得我。（18。）神讓你多立志，多失敗，乃是要給你看見，你不能得勝。神說你不能得勝，你一點不能勝過罪。神的救法乃是把你除去，把你這犯罪的人除去。除去犯罪的人，乃是十字架帶同的工夫。主在十字架上，帶同我們釘死，使我們不再作罪的奴僕。一個人如果想要藉著自己的工夫得勝，是絕沒有效力的。
神的救法
羅馬七章是在六章與八章之間，六章使我們知道與主同死同活的道理，八章是得勝的生活，但我們如果沒有藉著七章的經歷，看見自己的失敗，我們就不能得勝。你作基督徒這麼多年，主為什麼讓你常常跌倒？你要知道主有頂好的意思，主的意思就是要叫你看見你不能。得救之前，你不能作好，得救之後，你也不能作好。主要你說，『我不能。』這樣你就差不多了。在羅馬七章裡，保羅得勝是在末了兩節，當他喊說，『我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？』（24。）接著他就有了得勝的呼聲，『感謝神，靠著我們的主耶穌基督！』（25，另譯。）你犯罪犯到會歎氣，就差不多了。你如果不再自己立志努力，你得勝就有望了。得勝的道理你能聽進去，但是如果你不停止自己的努力，得勝你就不能帶去。我可以預言，今天晚上在這裡聽道的人，如果還想自己很好，擔保你不能得勝。
十三年前我在福州時，有一位弟兄邀二十幾個弟兄去楊樹浦布道。我們在那裡需要自己作飯、煮菜、洗衣。由於沒有沐浴的地方，所以我們就去浦仔河裡洗身。李德元弟兄會游水，他在洗身時，就順道游水。後來他的腳抽筋，我看見他在掙扎，快要沉下去。畏三弟兄頂會游水，我呼叫他趕緊去救。但他在原地不動，只注意看李德元弟兄的光景。大家都很急，盼望他快去救，但他卻不動。我氣得不得了。等到李弟兄掙扎到最後一口氣，就要滅頂沉下去的當兒，畏三兄很快的游到他那裡，一手抱他，一手游泳，很快的把他救上岸。我立刻給他施人工急救法。等他沒有問題了，我就對畏三兄說，你若早去救他，他就免受這麼多苦了。他對我說，我們救水有一個訣竅，就是不救生，不救死，只救半生半死。因為死了，救不了；但還生得很時，你去救他，由於他在危急中，見什麼，抓什麼，他看見你來，必死命抱著你，這樣你和他就要一同沉下去了。救水只能在他掙扎力竭，即將沉下去時，你過去抓他，但他不能抓你，這樣你就能救他上來。
神救人的法子也像這樣。我們在勝過罪惡的過程中，必須跋涉很多的失敗。至終我們才放棄掙扎，承認自己不能。這時神才能來施拯救。神的救法與人的想法不同。羅馬六章十四節說，罪必不能作你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下。什麼叫作在律法之下？什麼叫作在恩典之下？在律法之下，就是人替神作；在恩典之下，就是神替人作。人如果要遵守神的誡命，就一定犯罪失敗。我們勝過罪，不在於自己作多少，乃在於神作多少。你千萬不要誤會，以為得救是神的恩典，得勝卻要自己努力。不。得救如何是神的恩典，得勝也如何是神的恩典。一切都是主作的。因為神要得著一切的榮耀，所以祂要作一切的事。我們所想的方法，沒有一件能夠實行，沒有一件能夠成功的，我們必須放棄自己的想法和作法。
今天晚上所說的，都是反面的，為要叫你們看見人的錯誤。人因著有這些錯誤的觀念和作法，就不能得勝。明天晚上我們要接著來看正面的。正面的是非常緊要的。你要有更多的禱告，求神開你的眼睛，叫你看見何謂神兒子的生命，看見祂不只作你外面的救主，也要作你裡面的救主。