第四十九篇　談話記錄（一）

　　講時：一九三六年十二月十二日晚上
講地：福州福音醫院前

　　吳醫師問：我們怎樣能夠愛仇敵？有時我好好的對待人，但他還是搗亂，那怎麼辦？

　　答：你要知道，你這人是不能愛仇敵的，你永遠是一個嫌仇敵的人。你千萬不要想你能夠愛你的仇敵。你說你不能愛仇敵，這實在不希奇；你如果能夠愛仇敵，那才算希奇。主把山上的教訓給人，不是叫人去遵守，乃是叫人去犯。神把律法給人，也不是叫人遵守，乃是叫人犯法。神把這麼多誡命給人，主又把山上的教訓給人，乃是要顯明給人看，人是作不來的。神的律法只有一個人能夠作到，那就是基督。只有基督能夠答應神的要求，只有祂能能遵守神的誡命。

　　聖經裡的救法有二，第一是主在十字架代替我們死，第二是主在我們裡面代替我們活。馬太五至七章，主乃是說，這些命令你們作不來，但我活在你們裡面，我能代替你們作我所命令的。主在馬太五章十六節說，『叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。』這表明是神作的，不是人作的，所以將榮耀歸給神。若初先生講道講得好，沒有理由歸榮耀給我；若歸給我，那將是世上最大的笑話。我們有好行為，為何歸榮耀與父神？乃是因為這些好行為是神作的，不是我們作的。在人這是不能的，在神卻無所不能。感謝神，神的兒子能夠愛仇敵，如果你接受主在你心裡活著，讓祂代替你愛仇敵，就沒有問題了。

　　謝師母問：我們如何能夠知道神的旨意？

　　答：如果你一年之中都是自己出主意，直到生死關頭的時候，才來求問神，這樣，你就難得明白神的旨意。你若想要明白神的旨意，首先就必須把遵行神的旨意，當作你一生的目的，這樣，你才能夠明白神的旨意。明白神的旨意不是方法的問題，乃是人的問題。方法是無用的。你要問自己，像我這樣的人配明白神的旨意麼？詩篇三十二篇九節說，『你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它，不然，就不能馴服。』前一節說，『我要定睛在你身上勸戒你。』很熟的人只要用眼睛說話，生疏的人要用嘴說話。你如果與神相熟，祂就會用眼睛對你說話。因此我們要學習與主非常相熟，與主之間沒有任何間隔。這樣，我們就很容易知道神的旨意。

　　腓立比二章說到，我們要有基督耶穌的心（the mind of Christ Jesus）。我們若要明白神的旨意，就必須有主的心。有主的心，意思是說，我與主之間沒有間隔，沒有任何罪在我與主之間。凡裡面沒有主的心的人，裡面也永遠沒有神的旨意。我們要常常學習在裡面跟從主的引導。主的引導有二面.. 第一，裡面的催促., 第二，裡面的攔阻。你必須學習聽從這兩種引導。你如果不熟悉這兩種引導，而想要明白神的旨意，那是沒有可能的。

　　你如果有充分的學習，當你遇到困難時，主就能以祂的旨意啟示你，引導你。你裡面如果沒有基督耶穌的心，外面就永遠沒有神旨意的引導。當你遇到難處時，不可只治標，乃要治本。你這人要有徹底的改變，你必須有主的心，與祂相熟，與祂沒有間隔。這樣，你就能夠知道神的旨意。

　　芝美師母問：有時我知道一件事是主的旨意，但環境裡有苦難，這時要怎麼辦？

　　答：你若是確定以為某件事是神的旨意，但有上面的權柄壓迫你，比方父母、或丈夫等，你就當順服。內地會有一個人要來中國傳道，但父母不肯，他就順服。如果是神的旨意，神要負責把環境弄好。沒有一個人不順服權柄，而能得著神的祝福。你如果先順服，然後求神對付那人，你就能看見他會改變。

　　除了對你有權柄的人之外，如果有其他人或事阻擋，你就要勝過這些阻擋。在這種情形下，你要直接去遵行神的旨意。歐戰時發生一個故事，有一連兵去守一座山，在軍事上並沒有必要守這座山，但這連兵聽命去守，後來在不到兩個小時之內，全連兵都被打死。事情對錯不是我們的事，我們只要問事情是不是神的命令。若是，我們要負行神旨意的責任，神自會負我們遵行神旨意之結果的責任。

　　問：順服與順從有何不同？

　　答：順服是態度問題，順從是行為問題。妻子要順服丈夫。比如有一個不信的丈夫，叫一個信主的妻子去拜菩薩。在這種情形下，作妻子的可以順服而不順從。順服，就是有溫柔順服的態度；不順從，就是不照丈夫的話去作。有一個作丈夫的叫信主的妻子去跳舞，他的妻子說，我巴不得跟你去，但是我實在對不起你，我作不到。這樣的事不要順從，但仍要順服。在有些事上，我們只能順服，不能順從。但我們的態度一定要柔軟，要溫柔。你要問自己柔軟不柔軟，溫柔不溫柔？你的靈如何？這乃是一個大的問題。有時候在行為上固然不應順從，但在態度上，總要溫柔順服。

　　對於政府，你能聽從，就聽從，不能聽從，仍要順服。如果你因不能順從，政府要沒收你的家產，你就笑笑，讓他作。對於父母，要聽從並順服。假若今天在教會中的弟兄姊妹，能夠彼此順服，那光景不知有多美好。在家庭中能有順服的態度，就能省許多事。如果一件事是不對的，你不可發怒，人的怒氣永遠不能成全神的義。你即使不能順從，也必須順服。你們要彼此順服；彼此對待的態度必須柔軟，聲音不可如銅鐘。如果一個家庭裡都是骨頭，沒有肉，孩子不順服父母，妻子不順服丈夫，這個家就一點都不能和樂。我常去人的家中作客，很少看到有和氣的，這都是因為不懂得順服。

　　求主施恩給我們，使我們有一個順服的靈。要有順服的靈，必須要經過主的十字架對付。作沒有錯誤的人並不容易，我們常以錯誤的態度去作一件正當的事。摩西罵以色列人說，你們是背叛的百姓。（民二十10。）摩西的錯是在態度上，而以色列人的錯是在行為上。我們每天要學習在行為上作無錯的人，並且在態度上作無錯的人。我們在各面，都要學習順服。

　　問：紀念周要如何對付？

　　答：聖經裡沒有禁止人出席，但聖經禁止人向任何人像屈身鞠躬。（出二十4～5。）政府的命令要尊敬，你的態度要順服。（參但三16～21。）

　　問：可不可以向國旗行禮？

　　答：國旗是青天白日，是天上的像，向這像行禮是不可以的。以前的旗是五色，與宗教不發生關係，向那旗行禮就沒有違背聖經。

　　問：乃縵陪同他主人進臨門廟叩拜時，他也屈身，他向以利沙認罪，求神饒恕；以利沙對他說，他可以平平安安的回去。（王下五17～19。）乃縵向偶像屈身，為什麼無罪？

　　答：乃縵向偶像屈身是他的責任問題。他的主人要拜偶像，他攙扶他的主人，因此也向偶像屈身。實際上他的屈身與偶像沒有發生關係。但我們還是不要作這種近乎罪的事。世界上最難的人乃是住在城牆邊的人。你要安全，最好不要住在邊界上，否則敵人一炮打過來，首先就打到你。你要安全，還是住在離邊界遠的地方。基督徒最怕的就是作邊緣的人，你去作那種近乎罪的事，總是不上算的。比方在德國與法國邊界居住的人，常在兩國之間走來走去，結果總是吃虧。你若作邊緣的人，雖然不一定跌倒，但別人卻為你害怕。

　　邱師母問：拜生日可以麼？

　　答：利未記十三章說到衣服上的麻瘋。衣服就是基督徒應世的行為，患痲瘋者的衣服需要過火與過水。過火與過水的原則，就是基督應世的行為需要經過審判與潔淨。

　　問：耶穌的生日是那一天？

　　答：全部經中沒有記載耶穌是在十二月二十五日生的。聖經也沒有命令人要守耶穌的生日。我讀經多年，起碼讀過一百多次，我讀不出主的生日是那一天，也讀不出主叫人要記念祂的出生。主叫人記念祂的死，卻沒有叫人記念祂的生。當祂降生時，有牧羊人在野地，表示有羊牧放在野地上吃草。但在巴勒斯坦地，四月前，九月後，是下雪的時候。羊只能吃草，不能吃雪或冰。所以主耶穌絕對不可能在十二月二十五日出生。在歷史上，研究羅馬帝國歷史的人中，以第一權威學者吉朋（E. Gibbon）最出名，他說，十二月二十五日是羅馬國教裡最熱鬧的節日，就是太陽的生日。每年約在十二月二十二日是日間最短的一天，短日之後第三天為太陽的生日。因為羅馬人要熱鬧，所以接受基督教之後，羅馬皇帝就以十二月二十五日為耶穌的生日。按照瑪拉基書，耶穌乃是公義的日頭，所以他們就把太陽的生日，變作耶穌的生日了。當然我們知道這樣作，完全不合真理，我們不能接受。