第四十八篇　如何能在基督裡

　　講時：一九三六年十月二十一日晚上
講地：鼓浪嶼

　　讀經：

　　哥林多前書一章三十節：『但你們得在基督耶穌裡，是本乎神。』

　　約翰福章三章十六節：『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』

　　希伯來書十一章一節：『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』

　　羅馬書六章三節，十一節：『豈不知我們這受浸歸作基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？…這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。』

　　在已過四個晚上，我們看見聖經裡『在基督裡』這件事。『在基督裡』的相反就是『在亞當裡。』我們首先論到亞當和基督二大集團的生活及性質；其次論到我們必須由亞當集團進入基督集團裡，這就是得救，重新在基督裡生活。我們也說到，如何能夠由第一個集團進入另一個集團，就是脫離亞當，進入基督裡。我們看見，神不在各個人裡面作工。其他的宗教都是在個人裡面作工，但基督的救恩不是用人自己的方法，乃是神在基督裡，在基督身上作成祂的工作。基督徒乃是借聖靈的力量，接在基督裡，有分於基督所有的一切。我們自己雖然不好，但我們與基督接在一起，基督的一切就流到我們身上。我們自己不必作什麼，神把我們擺在基督裡，就使基督成為我們的一切。這就是福音。我們傳信息固然需要注重真理，但真理清楚以後，必須將實行的路擺出來。比方說，你告訴我廈門怎麼好怎麼好，到末了，你還必須告訴我如何能去廈門。今天晚上我們還要來看，我們如何能夠在基督裡。

　　我們得在基督裡，是本乎神

　　林前一章三十節上半說，『你們得在基督耶穌裡，是本乎神。』本乎神就是出乎神。主在十字架上死了的時候，我們就已經被放在基督裡，這乃是神的工作。第一天晚上我說，像我這樣一個五尺十一寸，一百四十磅重的人，乃是普通人，都有能力將粉筆放在筒裡，並投在海裡，何況創造宇宙的神，豈不更有能力，將我們這班人放在基督裡？神作成這事，已經啟示在聖經裡。祂當時如何作，我們無法領會，但我們只要相信就是了。

　　我們需要信入基督

　　我們得在基督耶穌裡，是出乎神。這樣，我們還需要作什麼？上文說，神已將我們放在基督裡，但我們如何能得著這祝福呢？新約裡有一卷書專門論到我們如何在基督裡得生命，那就是約翰福音。約翰福音有一節大家最熟悉的，就是約翰三章十六節。這節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。』在原文裡，『信』字底下還有一個小小的字，就是英文的 into 。在中文裡應該譯為『信入』祂的。許多人常問，你們教會裡的人不勸人作好，也不講別的道，只問人信不信。其實聖經不是說信不信，乃說信入不信入基督。聖經不是說，我信某某事，不是像信報紙上所登的事一樣；聖經乃是說，人一信，就把自己信入基督裡。我們能夠藉著信，與基督合而為一；我們與基督合而為一，就在基督裡。我們得在基督裡，一面是神作的，一面也要我們信入祂裡面。

　　信的定義

　　現在我們要來看什麼是信？全本聖經裡最重要的乃是信。但也許我們的信並不是聖經所說的信。新舊約裡，說到信的地方有數百處，但惟一給信下定義的是希伯來十一章一節。這節聖經說，『信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。』『實底』譯得不對，在希臘文裡並不是名詞，乃是由動詞轉變的名詞，就是英文的 substantiating。比方監督，乃是動詞變成名詞。英文本聖經普通都譯為 substance （質），只有達秘（Darby）譯為 substantiating 。在中文裡我們找不到適合的字來表達。

　　比方，我們是物質的人，我們如何與物質的世界接觸呢？我們乃是用五官接觸這物質的世界。人如果缺了五官，就不能知道這物質的世界。這世界滿了形形色色的物質，各有其光暗、顏色、形狀。而這各種物質，乃是藉著我們身上的眼睛，表明出來，傳到我們裡面，我們才知道有世界上的各種物質。顏色本來在人的外面，人乃是藉著眼睛，將外面東西的顏色傳到人裡面。顏色就是聖經所說的『質』。眼睛將東西之顏色的質彰顯出來；同樣的，信心將屬靈世界的『質』彰顯出來。你如果對瞎眼的人說到顏色，世界上固然有各種的顏色，但對他們來說，沒有顏色。這不是說世界上沒有顏色，只是瞎眼的人缺少一種本能，不能夠把東西顏色的質彰顯出來。

　　神今天乃是要我們將神在基督裡所成功的事，在我們身上變為實在。這就是信心的功用。信心就是一種substantiating，把屬靈世界的質在我們身上彰顯出來。一個人如果沒有信心，你和他談屬靈的事，就好像一個畫家與一個盲人講五顏六色一樣，盲人會完全推翻一切。這並不是說世界上沒有圖畫，沒有顏色，乃是盲人缺少一種器官，能夠把顏色的質彰顯出來。今天對你來說，在基督裡屬靈的事如何呢？我與你談話，是不是好像畫家與盲人談畫呢？但願不是。

　　問題不是有沒有屬靈世界的事，問題乃是有沒有一個機關，能夠將屬靈世界的事表現出來。一個盲人眼睛雖然瞎，但他的耳朵能聽，如果我對盲人講顏色，盲人用耳朵聽，就一點用處都沒有。你也許要大笑。為什麼呢？因為他 substantiating 顏色的機關錯了。人身上各種器官、機關都各有其用處。要把屬靈的事彰顯為實在，只有信心能夠作到。你如果以感覺去 substantiating 屬靈的事，就錯了。

　　為什麼你用信心就可以把屬靈的事 substantiating 為實在？因為基督已經作好一切了，神今天把一切都擺在基督裡了。在屬靈的世界裡，神不叫你去創造顏色、形狀，祂已經把一切都作好了，祂現在乃是要你用屬靈的眼睛，就是用你的信心將一切表明出來。聖經裡所說的信心，乃是將屬靈的事表明出來的作用。

　　在實際的經歷上，你也許會產生一種問題，比方你也許會對我說，『你說我已經死了，但我看自己不像死了，反而像還沒有死的，我仍有許多罪。我還活得很呢！』請你記得，我們肉體的眼睛只能 substantiating 肉體的事，只有信心才能 substantiating 屬靈的事。信心就是神說什麼，就是什麼。我們如果用肉眼看自己，感覺自己，就只能將亞當裡的事 substantiating 出來。為什麼你不能把在基督裡的一切 substantiating 出來？因為你用錯了器官，你用肉體的眼睛看，你用感覺，卻不用信心。

　　相信神的話

　　你也許要問說，『你說要信，到底要信什麼東西？』在實行方面，信到底如何作用？請你記得，我們乃是相信神的話。相信神的話意思是，神在聖經裡說，某件事已經為我們作成了，我們就相信祂所說的已經成了。有一次一個西教士問我說，神的話與神的工作有何不同？當時我用戴著手套的手和他拉手。我就對他說，神的工作好像手，神的話好像手套。你拉住我的手套，就拉住我的手，照樣，你拉住神的話，就拉住神的工作。後來他們就明白了。你拉住神的話就足夠了，神的工作就在神的話裡。如果神的手不在手套裡，你拉手套就毫無用處。但神的工作乃在神的話裡，你如果對神說，『神阿，你說這件事已經成功了，我相信就是這樣了。』神先說，然後你也說。神說，在基督裡，你的罪得赦免了，你就說，在基督裡，我的罪得赦免了。神說，在基督裡，罪被審判了；你就說，在基督裡，罪被審判了。神說，舊人死了，你就說，我的舊人死了。神說，你得著新生命，你就說，我得著新生命了。你如果這樣作，一切在基督裡的，就都臨到你身上。

　　約翰十五章說，主是葡萄樹，基督徒是枝子。這件事外人看來也許頂普通，但在基督徒看來，這乃是驚天動地的事。葡萄樹上一切的汁液都流通到枝子裡，果子、葉子、枝子的生長都是由干而來。基督徒乃是主這棵葡萄樹上的枝子，他們不必自己去奮鬥長葉子、結果子，他們只要在這棵葡萄樹上就行了。然而許多基督徒看自己不像枝子的時候，就禱告祈求，盼望自己能夠作枝子。這種禱告沒有一點用處。你已經是枝子了，你不能禱告求作一個枝子，你乃是要看見你就是枝子。你如果看見你就是枝子，你的禱告不是祈求，乃是承認你是枝子。這就是信心。

　　信神已經作了，不是信神將要作

　　有一次我病得很厲害，我在神面前禱告說，『求主醫治我，醫生沒有辦法了，求主醫治。』我曾多次看見神在聖經裡的應許，神借聖經對我說，『祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』（太八17。）我起先求主擔當我的疾病，後來主給我應許了，但病還沒有好，我又求。主就責備我，說我錯了。然後祂開我的眼睛，我才看見，神『已經』擔當了我的疾病。後來我就相信了，我不再禱告，只讚美主，讚美祂已經擔當了我的疾病。雖然外表上我沒有什麼不同，雖然病痛仍在我身上。

　　信心不是信神將要作什麼，信心乃是信神已經作了什麼。不是我相信神將要醫治我，乃是相信神已經醫治了。聖經裡沒有將來的信心，信心乃是相信神在基督裡已經作事了。今天我相信神在基督裡已經作成的事，我接受祂已經作了，已經完成了的事實，這就是真實的信心。

　　站立在神的話上

　　又有一次我生病，我求主醫治。神說，聖靈住在你裡面，要叫你這必死的身體能活過來。（羅八11。）我就知道主已經醫治了。那晚我去睡覺，卻不能睡，因為熱度很高，情形好像比以前更壞。撒但就來對我說，『你說神醫治你了，你看你的熱度這麼高，又不能睡，你說病已經好了，但你的痛苦更加重。你說神醫治你了，沒有這件事。』我就想，或許我錯了。但是後來我知道這乃是撒但所造的空氣，我就不管。我對撒但說，『神說祂已經醫治我了，熱度高、疼痛、睡不著，這些情形靠不住。世界上只有神的話是真的，一切的疼痛、困難乃是假的，神所說的話才是真實的。』這樣說了以後，我在幾分鐘內就睡著了。

　　撒但或許對你說，你看你，你裡面是污穢的。你要告訴他：『不錯，我在自己裡面是污穢的，但我現今乃是在基督裡，我在基督裡，一切都潔淨了。』你站在神這一邊，撒但立刻就失敗了。

　　當你讀聖經的時候，你要注意在亞當裡和在基督裡這兩件事。這兩者乃是大不相同的事，對於基督徒的生活大有關係，你必須小心對付。當你的生活與聖經所說在基督裡的情形相反時，你必須站在神的話這一邊。你不可靠感覺，也不可看自己的情形；你必須站立在神的話上，只相信神的話，這樣神必領你進入在基督裡的豐富。