引言

　　基督徒的生活若要討神喜悅，就必須在凡事上向祂調整得正確。我們在自己的生活中，常過於注重將這原則應用在我們的行為，或為祂工作的某些細節上，以致我們常不知道需要調整到什麼程度，有時甚或不知道該從那一點開始。但神從始至終都是用祂兒子的完全來衡量每件事。聖經清楚斷言，神所喜悅的乃是『使…一切所有的，都在基督裡面同歸於一。我們也在祂裡面成了基業。』（弗一10～11。）我懇切的禱告，但願在以下的討論中，我們的眼睛能重新被開啟，看見惟有把我們所著重的完全放在那裡，我們才能盼望領悟神對我們的定旨，就是『叫祂的榮耀…得著稱讚。』（12。）

　　我們要以保羅給以弗所人的書信，為我們思想的背景。

　　像使徒的許多書信一樣，這封書信很自然的分為兩段，就是道理的一段和實行的一段。道理的一段（一至三章），主要論到神在基督裡為我們所完成之救贖的偉大事實。然後實行的一段（四至六章），接著從基督徒行為和熱心的角度，向我們題出神在那救贖的光中對我們的要求。這兩半有密切的關係，但我們會看見所著重的各有不同。

　　再者，這封書信的後半，更顯然是實行的一半，照著它的主題，又可簡單的再分為四章一節至六章九節的大段，和六章十節至末了的小段。前段說到我們在世界中的生活；後段說到我們與魔鬼的爭戰。

　　這樣，以弗所書共有三段，陳明信徒在基督裡的地位，（一1～三21，）在世上的生活，（四1～六9，）以及對仇敵的態度。（六10～24。）我們可以摘要如下：

　　以弗所書

　　壹　道理的（一至三章）
一　我們在基督裡的地位（一1～三21）
貳　實行的（四至六章）
二　我們在世上的生活（四1～六9）
三　我們對仇敵的態度（六10～24）

　　在保羅所有的書信中，關於基督徒生活最高的屬靈真理是在以弗所書裡。這封書信滿了屬靈的豐富，但同時也極其實際。這書信的前半啟示我們在基督裡的生命，是在至高的天上與祂聯合的生命。後半以非常實際的說法給我們看見，這樣屬天的生命如何藉著我們在地上活出來。我們在這裡不是要詳細研讀這書信。然而，我們要來看幾個中心的原則。為此，我們要在以上三段各選一個鑰字，來表達其中心或管治的思想。

　　在這書信的第一段，我們留意『坐』字，（二6，）這是該段的關鍵，是真實基督徒經歷的秘訣。神已使我們與基督一同坐在天上，每位基督徒都必須從那安息之處開始他屬靈的生活。在第二段我們選出『行』字，（四1，）表達我們在世上的生活，這是第二段的主題。那裡要求我們，在基督徒的行事為人裡，展現與我們高超呼召相稱的行為。最終，在第三段，我們找著『站』字，（六11，『抵擋』按原為『站住抵擋，』）這字包含了我們對仇敵態度的關鍵，說出我們至終得勝的地位。因此，我們可以簡列如下：

　　以弗所書裡的鑰字

　　壹　我們在基督裡的地位─『坐』（二6）
貳　我們在世上的生活─『行』（四1）
參　我們對仇敵的態度─『站』（六11，原文）

　　信徒的生活總是顯明這三方面─對神，對人，並對撒但的權勢。人要在神手中有用，必須在這三面都調整得正確：他的地位、他的生活、和他的爭戰。他若低估其中任何一面的重要，就構不上神的要求，因為每一面都是一個範圍，神要在其中彰顯『祂恩典的榮耀，…這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。』（一6，另譯。）

　　那麼，我們要用這三個字─『坐，』『行，』『站』─作為引導我們進入這封書信之教訓的指引，並作為這封書信當前要給我們之信息的題目。我們會看見，留意這三字出現的次序和關聯，都是極其有益的。