第四十七篇　耶穌基督的見證

　　讀經：

　　啟示錄一章二節：『約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。』

　　在啟示錄這卷聖經中有好幾次提到『耶穌基督的見證。』使徒約翰為『耶穌基督的見證』曾被流放在名叫拔摩的海島上；（一9，原文；）古聖徒為著持守『這個見證』曾被殺害；（六9，原文；）撒但所最要攻擊的就是那些持守『耶穌基督的見證』的聖徒；（十二17，原文；）當主耶穌第二次來，得與祂一同作王的也是那些持守『耶穌的見證』的聖徒。（二十4，原文。）保羅在書信裡曾說，『基督的見證，在你們裡面得以堅固。』（林前一6，原文。）天使更對約翰說，『耶穌的見證是預言的靈。』（啟十九10，原文。）那麼，到底什麼是耶穌基督的見證呢？

　　對於這個問題要回答得完全，是要花許多工夫的，這裡只是提綱挈領的作簡括的說明。耶穌基督的見證包括四方面：第一，耶穌是誰；祂從前是誰，現在是誰。第二，耶穌與人的關係是什麼。第三，耶穌在十字架上作了什麼，成功了什麼。第四，耶穌與神永遠的計劃有何關係。我們相信這四方面包括了全部的耶穌基督的見證。在這四點裡面所包含的有很多很多，我們在這裡只能略略的說一點。

　　第一，耶穌從前是誰，現在是誰。這是關於祂自己的一切的，是關於基督的身位的。

　　我們應當知道，這個基督身位的問題，在屬靈的神學上，是占非常重要的地位的。千萬不要以為神學只不過是一種專門技術的學習而已。你會發現魔鬼最深、最尖銳、最狡猾的詭計，就是要攻擊基督的身位。他處處尋找機會要把你帶到另外一套『高深的、』『哲理的』解釋，來論到基督的身位。如果他能使一個虔誠信主的人在這個問題上跌倒，他就能毀壞那個人一生的職事。要切記：魔鬼是用盡心計的，深謀遠慮的放下一個陷阱，叫神的兒女在基督身位的問題上跌倒而墮入他的坑中。你越跟從主，撒但越要找機會來捉你，叫你懷疑到這個問題。因為撒但知道只要他打擊這個問題，他就打中了一切問題的中心。如果他能使你對基督的身位懷疑，發生問題，你這個人在神面前就完了。在你的講論中，只要對基督的身位有一點點的懷疑，有一點點的錯，你這個人在神手中就完了。魔鬼特別注意攻擊一班有心奉獻的人，要引他們偏離這個基督身位的真理的正路。所以我們要慎重分辨所謂的神學思想，切不可受惑盲從，以致墮入撒但的網羅。

　　耶穌是誰，這是見證的根基。一切假冒的教訓，違反信仰的道理，都是直接或間接攻擊這中心的問題─攻擊基督的身位。許多人繞了一個大圈子來解釋基督是誰，到末了你會發現，他們不承認基督是神，也不樂意別人承認基督是神。關於耶穌基督的見證的第一點，就是耶穌基督的身位。

　　第二，耶穌與人的關係是什麼。有一個辭可以用來解釋、闡明祂與人的關係的，就是『代表。』祂作了一些事，是完完全全超乎人之上的，是人絕對不能作的，因祂本是神，所以祂作事很像神那樣作法。然而祂所作的又是代表人的，祂與人聯合，祂成了肉身，祂就是那『敬虔的奧秘，』（提前三16，）祂也像我們人有四肢五官，祂成了人中之一，所以祂成為人的代表。祂在地上的作人，祂的工作，祂的受死、埋葬、復活、升天，以及現在祂在天上的地位，在天上的工作，都是有代表性的。耶穌基督的見證是包含著祂與人的關係，祂所代表的是什麼，從前怎樣，現在怎樣。

　　第三，耶穌在祂的十字架上作成了什麼。這是包括祂的死、埋葬、復活、掌權作王。這是宇宙性的，是包羅萬有的─包羅萬有的死，包羅萬有的埋葬，包羅萬有的復活，包羅萬有的作王、掌權，管理萬有。這就是耶穌基督的見證。

　　第四，神在永世裡已經定規了的，是要主耶穌作萬有之首。祂是萬王之王，這就是耶穌基督的見證。

　　我們信以上的四點，就是耶穌基督的見證，也是包括聖經所有的內容。你能從舊約到新約，從創世記到啟示錄，畫一條線找出這些東西來。在今天，這個見證是存儲在一個器皿裡。這個器皿稱為教會，就是祂的身體。這個見證存儲在器皿裡有兩種的情形：（一）一切啟示出來的真理的總和。（二）那組織在器皿裡面的真理的能力。這耶穌基督的見證存儲在器皿裡就是一個真理，正像這個真理藉著聖靈在耶穌裡面製造出來一樣。所以這並不是只憑頭腦去領會的那一種客觀的真理，乃是這個真理藉著聖靈成為我們的生命，成為我們的性質，成為我們經歷的一部分。見證是放在器皿裡，這器皿就是教會─祂的身體，我們是這身體中的一個肢體。聖靈就將這個見證在教會裡啟示並組織出來。

　　哦，聖靈有沒有啟示主耶穌給你呢？並不是你聽人說主耶穌是神的兒子，你就同意這個說法，也說主耶穌是神的兒子；乃是你信主耶穌是神的兒子是因著聖靈的啟示，是從聖靈而來的。

　　關於主耶穌代表的工作，你是不是因著聖靈而看見的呢？你是不是繼續的看見基督從前是代表，現在也是代表？你看見的是不是已經成為你的生命呢？這一切都要分別得清楚。主耶穌在神的右邊作我們的代表；在那裡，凡一切神所要求於我們的，無論在道德方面的完全，或在靈性方面的完全，主耶穌在神的面前都是代表我們。在神面前，在祂裡頭，我們是已經完全了的。（西一28。）在主耶穌這個人的裡面，神已經得著了人的完全；神算祂的完全是我們的，神把主耶穌的完全算在我們的帳上；現在神不必去找一個完全人，神已經得著了，現在神是把祂的完全來分一部分給我們。這是聖靈的工作。聖靈是藉著我們的信與順服把主耶穌分給我們。這個是不是成為我們裡面的一部分呢？這個需要聖靈啟示與組織的工作。這並不是一種理想、一種說法，也不是一種信條；你真是有所看見的時候，你就知道二者完全不同。所以我們說，需要聖靈的啟示與組織。

　　至於主耶穌在十字架上作了什麼，也要聖靈啟示我們，成為我們的一部分。我們看見主耶穌死了，不但是『為』我們，也就『是』我們。聖靈有沒有把這個啟示給你，叫你知道：當祂死的時候，就是我們也死了；當祂埋葬的時候，我們也一同埋葬了；當祂復活的時候，我們又出現在祂裡面；在復活的地位和根基上，審判是已經過去，不再定罪，也不被定罪了。可能這一切不過是在聖經裡，但是也可能在我們的裡面已經被啟示出來，成為我們真的生活的一部分。這就是上面所說的耶穌基督的見證存放在器皿裡，這器皿就是教會，是基督的身體，我們乃是基督身體上的肢體。我們蒙召是為著存儲在器皿裡的真理的見證，經過啟示，組織在我們裡頭。所以，『要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們主耶穌基督。』（猶3～4。）