第十期
藍志一弟兄的信息
主內弟兄柝聲先生：
第三次『得勝聚會』散後回漢，深受神的對付。因主光照，益知所處慈幼院之地位不合神旨。弟在內雖能自由作工，然在真理的見證上，卻失去了爭戰的能力。武漢工作尚未起頭的緣故，未嘗不是我們自己攔阻了神。我心尊主為大！林後六章十四、十七兩節的教訓，更有力量的責促我順服。弟不敢再遲鈍了。遂在四月十一日遞書辭職，詎知方一辭職，攔阻紛來。撒但的攻擊，情感的牽繫，當局者牢不放鬆，堅意挽留，至今猶在掙扎擺脫中。面前路程，更加黑暗。但弟深信約但河的水，必定分開。寶座上的榮光，是信心的眼所看見的。早晚擬再上辭書，懇請代禱，求神除去所有阻擋，俾弟走祂命定的道路。耶穌基督得勝！阿們！
聽說暑期內先生恐不出門，將在申查啟示錄，確否？祈示知。屆時主若願意，弟將來滬受造就。
再弟有一久懸未決的問題，曾在這次得勝聚會後題問過，惜當時未得深答。問題是：『負舊債（商業失敗的遺累）的人，能否為神專工傳道人（指蒙召有恩賜的）！』懇撥冗賜書見答，乃禱。專肅敬頌
主內平安！
小弟藍志一敬上
一九三四年六月十二日
平陽楊立人弟兄來信
大衛許弟兄，平安： 猶20～21 雅五7～8
未悉前日寄上的明信，能否接到？當想念殷殷之下，得讀通問彙刊，內有你寄給友人再青的信，才知道你已回甬住下了。感謝主恩，在我們中間（藉著弟兄）發起通問彙刊，使我們得另一種在祂裡面和弟兄們有所交通，亦可借知祂在各處所興起的工作情形，並弟兄們別的消息。事情實在是很好。但在此我們也須注意到下面兩點。一則：由肉體而易於成的宗派元素中的一個─特別交通的一種（曾有介紹信之發起）。一則：那些未受十字架對付過透的，那堪足恨惡的『竊取神榮』的肉體行為，也許要攙進來。目前或可說是盡善，將來（不久的）怕會失去其原有的用意呢。弟兄阿！讓我說句頂直的傷心話：人若不完全屬於靈，而就治於靈，他那敗壞的肉體，並由肉體而生的果子─宗派─竊取神榮─總無絕跡之辰。主阿：我們的敗壞是你所深知的，願你從中鑒察一切，並得著一切，求你也要快些來。未知吾兄以為然否？
兄說的『忙的…像「主人要回家，奴僕忙趕快似的，」其實我們的心，確是這樣。』又說，『按著我們自己，正可以安逸的過去，現在的忙，不過是因著祂─主。』這話真使弟快活極了！真的，我們的心好像奴僕；…真的，我們自己正可以安逸。…是故，凡我們一切的一切，都是因著祂─主─才對！
前的明信中，弟有代禱的待命。感謝主！今已得悉些吾兄的近況，可以使弟的代禱多點材料。（這材料二字似覺不妥。）並請兄求主使弟祈禱的生命長進。
第六期通問彙刊的平陽消息匯聞裡，那第十點的聚會處，那林志明姊妹現在只因她丈夫之故─暫跌─沒有出來和弟兄們共同聚會擘餅。而蘇知三弟兄卻比先前剛強得多，有時也來擘餅。論到他們受壓迫的情形，實是嚴重，願主的恩力，亦能顯於他們更大。請代禱！
近日兄的身子如何，並貴處聚會情形，亦祈明以告我。
『願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在。』阿們！提後四章未節
你的弱小弟弟楊立人敬啟二月十二日
柝聲按：楊弟兄所題起約兩點，實在是該注意的，但是關於第一點，我們要明白：如果我們的交通，沒有比神所命令的更大，或者更小，就我們永遠不是個宗派。我怕，有許多的弟兄只看見宗派的錯誤，卻沒有看見身體的聯絡。今日一切雖然都失敗了，但是，我們卻當照舊憑著一個身體的原則而行。因為我們要照舊維持身體的原則，也許不明白的人要以為我們也有特別的交通了。所有脫離宗派的人，都是站在身體地位上的人，絕不是烏合之眾。我們千萬不要誤會以為要烏合，才沒有宗派。也許烏合不是宗派，但是，烏合卻絕不是身體，沒有身體的原則。聚會的生活一書，不日可以出版。其中交通的實行一章是最要緊的。我怕弟兄們讀楊弟兄的信，也許要誤會，所以，特加上這幾句話。
同工蔡琦弟兄的幾個字
主裡親愛的弟兄，倪柝聲先生大鑒：
別來因惰於搦筆，久未通信。但於寶座前常是同兄晤面的。茲要略題一點事，好使我們一同感謝主！因為祂在溫州與平陽各處，興起忠心的兒女，真的為主背起更重的十字架，過更艱難的生涯。也有幾位弟兄曾在宗派裡作過工的，現在為著順服主的緣故，孤孤單單的靠主站著。這完全是祂的工作。為這一點我們感謝父。
現在各處的聚會中，還有叫我們掛心的，就是許多的弟兄姊妹們還沒有實在的復興！不過僅從宗派裡轉過來而已。雖然如此，我們已『看見如人手那樣大的，一小片雲從海裡上來了！』所以盼望兄為這一點代禱。順請
主內平安！
弟蔡琦
靠主過生活的弟兄，一位名活靈，姓潘。通信地址：溫州鐵井欄行宮底三十六號。一位名繩武，姓林。通信地址：蒲門馬站。
杭州阮弟兄脫離宗派的一封信
思澄堂堂會諸公先生大鑒：
茲因我們看出來，聖經中沒有宗派的分別，有宗派是罪惡的事，故請從今天起把我們的名字從思澄堂的生命冊上除掉。這不是個人情感有事，乃是順服聖經的教訓。就是這樣作了，下次不必再題。我們見面時，仍是朋友。此外並無別的緣故。余不敘。
專此即請
道安！
阮其煜 奉天 同謹啟七月十日
江北淮安陳家圩來函
主裡忠心的僕人，我們親愛的弟兄，柝聲、長壽二位先生鑒：
感謝主愛，深哉真無量！像我這樣無用的惡僕，猶蒙主恩召！主的桌子，設立在我家中，已二年有餘。得救者，仍是在初立根基時，先後信而受洗的二十餘人。其中只有一二人，未進過公會，余皆由公會裡出來的。以後並未加增。一直至今年六月，又才有兩位姊妹受浸歸主名下，年紀均七旬開外。目下尋求倚靠主的，又添三四位。尚在等候之期。去年在主裡睡了二人，就有我妻在內。她要臨終時，對我說兩句話，云：『你往後，不必常居家中，可以出去散散。逢主日來家。』囗將住，氣即絕。觀此可以證明她是得救的。我們聚會的地點，距離公會福音堂，不足二里路。他看我們脫離宗派，彼傳道之人，就百般爭競。對他們作禮拜的人，妄加譭謗。他的『出汗』工作，格外認真。每逢禮拜六，即向作禮拜的人家，挨門囑咐，次日去作禮拜。其看守之謹，有如耶利哥之城門，關得嚴緊一般。我們實在幼稚，只能吃奶，不能吃乾糧，以致聚會不見起色。我相信神是全能的，將來必有興旺的日子。否則祂預知我冷淡，當初何必恩湛。我於今年一月內，往上海赴得勝聚會。既得神光照，又得弟兄們幫助。在聚會期內，先聽李先生講到基督人的生活，對外邦人，要凡事端正；對弟兄們，要守住地位。後又聽倪先生講到，基督人若未奉差遣，就當回到自己營業上。散會之後，歸家。我就在神面前，切實禱告。我亦不知到底任何營業。種地呢，無力；開店呢，沒本。感謝主，祂替我開了出路。使我回到舊營業教讀上。館地在徐楊莊，離我家十里路，離葛家莊五里，離朱家口七里。東家雖非弟兄，主日卻聽我自由。初意主日在此三處輪流聚會。那知一到主日，總覺有重擔在身。所以每星期，仍回家聚會，來回雖走二十里路，亦不困乏。此則當將榮耀歸給主耶和華。因祂使我在館中，比在家中讀經便利。每早晨讀詩篇五篇，上午讀舊約數章，下午讀新約數章。行有餘力，則對二三子談談道理。毫無敵擋之人。現在我要求的，就是因為陳家圩信徒，多有失敗者，務懇各處兄姊們代禱，求主復興冷淡的，扶持緛弱的，釋放受壓制的。亦請兄指導無用的我，如何走主的道路。更請為我們陳家圩地方，缺乏人才，多多在神面前代求，好興起祭司來，在神的約櫃前吹角，圍繞耶利哥城。其他的事待詳，下次續布。專此
敬祝！
主內平安！
弟陳如泥謹上
一九三四年八月十三日
鄙人癡長六十餘歲，才疏學淺，眼目昏花；宇跡饃糊，幸代轉載彙刊，務希刪改核正。又及。
二
神的忠心僕人，我所想念的弟兄，倪柝聲先生大鑒：
去歲接得由益林轉來聚會要有交通信一封，並有發行通問彙刊之說。弟頗贊成。前日已收到第四期通問彙刊。以上三期並未收到。茲有啟者，因為這次的得勝聚會，感謝主也使我同列焉。在會期內蒙神光照，使我靈性發芽，已略知祂的真理。身體上又得與主內弟兄交通，樂何如也！前雖與兄初次相見，亦平生之幸。及至離滬而歸，勢有寤寐難忘者矣。現在謹將弟之經歷略為陳溯。自前年初離宗派時，自信蒙神恩湛，生活得著甘美，就在舍間奉主名聚會。人數約二十餘人。不數周即設立主的桌子，嗣後復遇痛苦經歷，茲不細述。撒但趁機就在我家大作工了。有似馬太十章三十五至三十六節之象。此因我軟弱，無力管理自己的家，焉能管理神的家呢。為此敬懇代禱，使我得勝一切仇敵，是所至盼。可惜頭一次相逢，未得暢敘，特專函通問，亦甚企望第二次見面，則可以使我喜樂滿足也。此函如可載入彙刊內，即請校正，照登。否則罷論。此外尚有未盡之言，俟下次續稟。敬請
平安，並求主賜福！
主內小弟陳如泥謹上
一九三四年五月二十七日
浙江嘉興張愚之弟兄來信
李弟兄：
你的一封信收到了，給我不少的安慰和勉勵。因我正在掙扎，一面好像要主快給我們一個聚會，但同時最深的地方，又覺得我該等候祂。你叫我多禱告、多等候，正是使我安息下來。
此地校長，也是在主裡的一個好弟兄。他要我和另外一位駱永殿弟兄擔任傳福音。本校每逢禮拜五和主日有一點時候，聚所謂的『宗教朝會。』在這個時候，本校校長要我們傳福音給同學聽。我們雖然覺得機會是很好，但是我們受壓力很重，好像不能擔任。我們正在禱告中，求主賜恩，若是有主的旨意，我們也很願意有你來本校傳幾天福音。若是你肯來，請你告訴我們一聲。
此地擘餅聚會尚未有。我們願意看主自己的手一步一步引導祂的羊群，在嘉興的地方。『有主夠了！』
前一個主日弟因痢疾，在醫院休息了五天。現在完全好了。主維持的力，使我平安的過來。再會，此請
主內平安！
在主內小弟張愚之上九月三日
李淵如小姐旅途中來信
柝聲按：以下是一次李小姐在華南一帶旅行工作時，所寄給我和常受弟兄的一封信。她特特的囑咐我們，不要將她的信登在『通問彙刊』裡，因為以一個姊妹，來談到教會的問題，乃是與蒙頭的地位相反的。我們以為這封信與各地信徒是有益處的，所以就將其發表出來。其中文責，以及其他，概由我和李弟兄負責。
主裡的弟兄柝聲長壽先生同鑒：
淵自離滬迄今，已一月零四日了。六月十三日到了汕頭。七月十日離開汕頭，十一日到了香港，十二日到了台山的公和市。在汕頭的大概情形，已詳於七月九日致在上海姊妹的信中。
六月二十五日，淵曾有一信致柝聲先生，（由二百十五號半轉，）中間述及淵一時不能返滬，此後關於通問彙刊編輯事，均請長壽先生負責。淵並非將重擔加諸弟兄之身，實以淵有不能回滬之苦衷─外面的姊妹，實在有需要，不像在上海的姊妹，有那麼多的好機會。
淵在台山要住到八月五日。下禮拜一起，要起頭和姊妹聚會，大約頭一禮拜是講道，第二禮拜是查經，第三禮拜又是講道。每日下午都是個人談話時。
所有的工作，要經過了火，才知道什麼算得數，什麼算不得數。人若離了主，還能作什麼呢？
此次淵在幾個地方，和弟兄姊妹們個人談話，以及聞見所及，可感謝主的很多，但是，懼怕和感慨也不少。在汕頭的弟兄姊妹，多數是像一張白紙，只要字寫得好；像一塊好土，只要種撒得好。一年來，居然弟兄有二十位，姊妹有四五十位之譜。（聽道的不在其內。）在台山的姊妹，真是不辭勞苦，奉獻真是盡了力量。這都是好現象。
淵巴不得此後弟兄們注意到幾點：
（一）一個地方要有主的桌子，就在那裡的弟兄，起碼要懂得什麼是教會，是為著什麼而有這張桌子的。如果只以為沒有名稱，就不是宗派，許多行動，都不過是變像的宗派；而心目中所以為的，只有我們是教會，是比任何人都好，就不免成為一最厲害的宗派了。
（二）一個地方的弟兄或姊妹，如果沒有恩賜，就應當有正當的職業，在職業中服事神，不然，就變成了坐堂的死傳道，看不見罪人得救，弟兄姊妹們也不能進步，結果就充滿了屬靈的死寂。公會裡的人，笑話不笑話，可以不必管，那麼，我們所見證的在那裡呢？如果一個地方，沒有工人，弟兄姊妹頂好就是頂活潑的祈禱、記念主、個人作見證，不必硬要刻板的那麼作。凡說蒙了召，卻沒有恩賜的弟兄姊妹，在旁人看來，這個蒙召，就是可懷疑的。這一班工人的危險，不是妄動，就是懶惰。在物質上，有時也發生間題─清潔的就不免受窘，否則就不免以敬虔為得利的門路。
（三）一個弟兄姊妹，就是有恩賜的話，最好只按著他（或她）所有的恩賜服事神，越過所有的，就所給人的，難免是理想，也難免錯誤。
（四）我們就是站在『是』的一方面，但是，所有的信息，最好是把聖經裡所有的傳出來，不必明說這個公會不是，那個公會不對。我們要讓那些有心要主的人，聽見了真理，能恍然他所在的錯誤，因此出代價來跟從聖經就好了。少爭小節。因解釋聖經不同就分開，豈不是弟兄會麼？淵越過越覺得，當我們每次擘餅時，眼睛所看得見的，雖然只有這多的弟兄姊妹，但是，藉著餅所看明的，卻是所有得救的弟兄或姊妹。不然，以弗所一章二十三節的見證就失去了。
（五）一個地方的教會，權柄如果是在姊妹手裡，而姊妹們不明白，弟兄們就當不避諱的明白勸告姊妹。如果姊妹們居心不站在當站的地位，弟兄們就不能站在這個所在了。不過有的地方，姊妹實在是好，弟兄方面，卻是儀式發死的那一老套，就需要有亮光的弟兄，來對付這樣的弟兄。如果弟兄不聽，姊妹們的退後或脫節也就不可怪了。因為弟兄們仍是一個宗派，不過添上『自由』二字而已。不明白可原諒，知道了不順服，就是『居心』的問題了。
淵所以說這麼多的話，並非說在上海的弟兄，有何特長和特權。不過是盼望你們在囗傳方面，在文字方面，注意到這些而已。淵是一位姊妹，和你們在這封信裡，是好像家人的談話，向你們作個報告而已。
在汕頭弟兄們，傳福音很熱心，每週傳兩次，每次有兩位弟兄負責。這件事，淵說句真話，在上海的弟兄，有點不及呢。
淵真是求主供給在各地的工作，和工人的需用。近來，各地失業的弟兄姊妹不少，就是有職業的，平常的居多，雖然，許多弟兄姊妹，都已經盡了力量，但是，在工作和工人方面，缺乏仍不免。一方面，工人絕對不可直接、間接（如暗示或令人說出）向弟兄姊妹告乏。但是，另一方面，有的弟兄姊妹，不是看負責的工人像財主，就是有時只顧念到工作而不顧念到工人。淵並非有缺乏來說這話，乃是從觀察所及，所以才如此說。
拉雜書此。幸諒─此候
主裡安！
李淵如啟七月十三日於台山公和巿
並問在上海所有弟兄姊妹安。
一個小小的見證
三十一年有病躺著的我，活像約翰五章三十八年之病者一樣。今蒙我主耶穌醫治痊癒。憶自一九○三年，我就進了公會學道，起先受過點水禮，後來又轉入他公會受過浸水禮。我曾經受過幾個公會的薪水，替幾個公會傳過道。恰如啟示錄三章一節，主說，『我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。』我這三十一年中，都是過羞辱主的生活。並且為了公會不滿我的意，就犯了三四年不讀聖經、不祈禱、停止聚會種種的罪。按著肉體說，我去年是六十歲。在十一月裡，我害了二十天的病。我的肉體非常軟弱。今年三月，恰巧有葛從義弟兄來高資金家邊小學校教書。曾經幾次熱心勸我信服主，後來我將幾個疑團，請葛弟兄解釋明白後，我的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，我就能看見。隨即感謝主、信服主、讚美主了。我現在有幾件事要請在主裡的弟兄姊妹為我禱告：第一求主保守堅固我一直到底。第二求主自己在我裡頭作祂的善工，並藉著這無用軟弱的器皿榮耀主，而為主作見證。第三求主救我妻、我子、我女、我婿、我外孫，使我們全家信靠主而得救。第四求主設立為主名而聚會的地方，俾誠心信靠主者，有處聚會，有處吃主的桌子。第五求主安排我的事情，使我隨時榮耀主、順服主；並求我家住的地方靠近奉主名聚會的地方。第六求主把得救的人，天天加入主寶貝的名字之下，使攏總迷失的羊成為一群，歸入我主耶穌基督一個大牧的手下。阿利路亞，阿們。末了的話，虔祝在主裡頭的弟兄姊妹
靈體康健
在主裡最小的兄弟馮靜怡敬上
一九三四年八月十七日
此信是在江蘇高資，一位得了葛弟兄的幫助而復興的信徒寄來的。
江北漣水消息
主裡親愛兄柝聲台鑒：
願聖靈在各兄靈裡代我們枯乾的兒女禱告。我們在內地會信教多年，皆是糊塗熱心，至於得救得勝，一概不知。時常尋求真理。時常看各宗派分門別類，遇見信主弟兄問你系什麼會，後就贊成他的會辦事如何，對教友傳道薪水如何。不講主恩，心靈裡是不悅，卻是無法。感謝讚美愛人的神，祂差遣祂的忠心順服使者邱日鑒和季永周兄弟二人，到紀蕩集開啟工作，把真理送給我們。（系一九二九年七月二十六日起至八月一日止。）神就抓住我們幾個人。撒但又作工，說，蘇家嘴邱、季，他們是鬼魔道理。末日到了，假使徒、假先知，主說不要聽，不要受迷惑。心靈裡卻以他們所引聖經是對的。又得了丁仲舒售賣靈修指微、基督徒報、屬靈人等書觀看。還受欺騙，叫不明白，並把今生肉體擺在前面，無法勝過，有三年之久。主把我擺在磨練之中，撒但興起工作，基督復臨安息日會，講生活和末世律法、誡命，世人多起來。二十二年四、五月受洗三十六位。哦，感謝主，祂用光照我們，看約壹四章一至六節。本地各位兄姊們，望著我們如何愛我們的神。知道人的主，再遣祂的使者邱弟兄來到我們中間。十餘日工作，神在我們多數中，抓住幾個弟兄和姊妹聚會擘餅、讚美，何等快樂。感謝想念主，何等愛我。我主和祂的十字架，活畫在我們眼前。心裡忍受不住，各人眼淚就流下來。約有一刻鐘後，讀經、擘餅、領杯何等甘甜。擘餅弟兄七位，姊妹四位。負責系孫子崗、紀如荃二位。
接到一期通問彙刊，知道上海有特別聚會。撒但特別作工，紀兄要去，他的師母逼迫攔阻。一言難盡。主使得勝，到滬平安。鬼又作工，叫他臉面發舊病，每次全在十餘日。將二日蒙神祝福痊癒。遇季永同弟兄述說，通知愛主弟兄姊妹代禱。感謝神聽他們的禱告。
今春二月間益林有靳姊妹開女界工作。神感動母女二人，（女名紀平泉，）和紀道華師母，與女紀安玉，到益學習二十餘日。紀平泉和紀安玉二人在益受浸，歸入耶穌的死了，向神活了。本地四月十五日有一位受浸姊妹。每主日聚會人數全在三十里外。神的應許是真的。主將得救的人，天天加給他們。（他們即是我們。）每主日來的病人最多。
近來聚會地方，系舊的內地會房屋。在孫子崗宅內。只他得救，師母順服，其他完全不信。望各位愛主兄姊在神前代禱。不知神要把我們放在什麼地方，因我們現在是幼稚枯乾的，不知什麼是神旨意。每逢主日隨聖靈引導那位弟兄作一點見證。不知神幾時將有恩賜的加在祂的教會。願主祝福各位
靈魂體康健平安！
你們小弟孫子崗紀如荃仝上
二十三年七月三日
恐有白字、錯字，請兄見諒。弟不識多字。
浙江平陽在鎮霞關聚會經過的情形
（一）沒有聚會時，我們聽道作禮拜，是在吞內公會聚會。那時我們聽道，不知耶穌為我釘十字架，為我死，為我活。我們是要改變行為一點。感謝神，在一九二八年從五岱、泰順來的王、蔡、並在主裡幾位良僕，與我們在厝子聚會。那時聽見耶穌為我釘十架，擔當我們一切，流寶血洗淨我們的罪，立時接受相信得救了。不但得救，而且復興。不但我們復興，而且也有幾位弟兄與我們一同復興。就是每禮拜三晚、拜五晚，五點半跑路到吞內祈禱聚會兩小時，散會步行回家，路程十餘里，並且是小路山嶺，到家時十一點半。感謝神，有一位弟兄從前未信主，五里路程，半天走不到。那時信主得救了復興起來，與我們拜三晚、拜五晚，來往六點鐘，並聚會步行回家，二十餘里，這真是神的能力護庇他。另有幾位弟兄一直祈禱聚會，一年有餘。感謝神！
（二）在一九二九年，我們幾位弟兄討論，可以在本地祈禱聚會。那時弟兄都是同心合意，立時去租一間厝子祈禱聚會。拜三、拜五晚間，男女老小十餘人祈禱聚會。討論後，大家在神面前祈禱等候。感謝神的希奇，那時有五間瓦屋，魔鬼出現，無人居住，此屋發賣價目十分公道。銀價一百二十元，那時我們人數真少，貧窮人多，又不能向別的教會寫款。我們弟兄在神面前祈禱，各人各盡力量，自寫數目，放入捐櫃，有的一元、二元、三元、十元、二十元、三十元、五十元、一百元，登冊計算二百零元。弟兄中就將此屋買定。此屋離鎮霞關十餘里路程。以後約定日期拆屋時都是主裡弟兄。神又給我們一個希奇：此屋五間，瓦料、木料數百擔，一日工夫完畢。頭一站瓦料、木料是挑的、抬的、扛的，步行到水邊，用小舟運到鎮霞關。
（三）一九三○年，建築四間瓦屋，暫時成功，計費用四百八十元。感謝神。此款開用不知從何而來。我們弟兄想不到神的恩典何等大。在我們人的思想是要草茅屋兩間，誰知神為我們預備四間瓦屋，給我們聚會。神真是萬有豐富超過我們所思所想所能的。
（四）聚會時。一九三○年九月間起。當時擘餅聚會，弟兄六位。聽福音聚會二十餘人。現在擘餅聚會十六位，聽福音六十餘人。神在我們環境各處趕鬼、醫病。現在有許多人，要來聽福音。請各處兄姊們代禱。
主裡平安！
吳子建上言
一九三四年六月十八日
平陽同工的行蹤
柝聲長壽二位主內弟兄：
你們近來都好麼？在這暑氣炎炎的期內，你們仍住在上海呢，還是往他處避暑呢？我們這邊的同工們，常常想念你們；我們憑著想念你們的心理，就推想到你們也必是這樣想念我們的；所以我們就把最近的經歷，和主所托付我們的一點工作情形，對你們談談，盼望你們不忘為我們禱告。
我們的主是應當稱頌的。因為祂在我們正走錯路的時候，就呼喚我們，領我們回來，使我們走在祂所要我們走的道路上，這真是主特別恩待我們了。不過一般擁護宗派的領袖們，對於我們總不諒解，甚至在官廳裡一再控告我們，並且用暴戾的言語，恐嚇我們軟弱的弟兄和姊妹，然而主穩固根基已經立定了，是誰也不能拆毀的。
感謝讚美主！在這四面受敵的情勢裡，主卻給我們一個新的呼召，就是要我們更多的顧念罪人的靈魂。（因我們這幾年以來，忙於對內的改造，幾乎把傳福音的工作忽略了。）因此幾個無用的我們，蒙聖靈把我們集合起來，就作起傳福音的工作了。
在七月十九日，我們從方巖下起程，要往北港一帶地方去布道，可是那幾天大雨如注，江水盈溢，兩岸江輪不能開駛，我們就等到第二天搭帆船前往，不意舟行中途，被狂瀾所阻，不能達到目的地，不得已捨舟登岸，冒雨前往，至昏暮時，投宿一內地會教堂裡（因這裡有我們的同鄉在此當教職的）。次日大雨雖然止息，水勢仍未退落，我們只得跨山越嶺，繞道而行，至中午時，到了鶴溪地方，就在客店裡歇息了。離此五里路，有一村莊，名霞溪，那裡有我們的弟兄姊妹數人，是歸主名下聚會的。我們因為明日是主日，必須要到那裡去擘餅記念主，可是大水未退，不能前行，只得留宿旅舍等候水退。在這天的下午，有我們的蔡弟兄，往街上去分單張，逐家傳福音，使許多人聽見主的名字。可是這地方公會的人，大不喜悅。有一位青年信徒，就跑到我們的寓所來，嚴辭整色的說，『現在政府有告示下來，不准你們擾亂我們的教會了。…』後來有一位本地的教師，從客店門前經過，有一位婦人呼叫他說，『某某先生，這幾位客人也是傳道的，你怎麼不接待他們到教堂裡去呢？』那位教師抬頭觀望，不出一言，就昂昂然走過去了，這是為主的名被人厭惡，我們的心也頂快樂了。到了晚上，我們在客店裡，對著少數人傳些福音之後，就去睡覺了。次日（就是主日）早晨大水雖未盡退，然而路上僅有沒膝之水，可以勉強趨行，我們因為要趕到有弟兄聚會的地方去擘餅的緣故，所以我們就躬負行李，慎步前行。不料行至中途，路旁有一道深溝，我們的陳弟兄就失足掉下溝裡去了！這時水勢甚急，危險萬分，幸蒙主的手把他托住，拉他上來。不特身體沒有受傷，就是箱子也從水裡拉上來，沒有一點損失；我們真是感謝主恩不盡。
到了霞溪地方，弟兄們因主的愛接待我們，有非常的情分，我們就在此過了主日。從次日─禮拜一起至禮拜五止，每天晚上都有傳福音的聚會。（日間也有幾次對內造就的聚會。）我們傳福音的方法是這樣，先用紅色紙印成傳單，一邊說明某日某時在某處講道，恭請惠臨聽聞福音，一邊又印上約翰三章十六節的經文。弟兄們就將這傳單挨家逐戶去分送，到了傍晚時，又有弟兄出去催請他們，拖拉他們；這樣，就把這霞溪全村的人都驚動了。他們的男男女女，都擁擠前來，座為之滿。原來這些非信徒來聚集，本是很難保守安靜的，但是感謝主，因為祂肯在我們當中，伸出大能的手臂來，使這些聽眾，個個都肅靜敬聽，從起頭到末了，沒有一點打岔的。這地方信天主教的人很多，他們也每次都來聽道。有一信天主教的家長，竟把他的家門關鎖，引領全家的人來聚會，又供獻一點聚會應用的物品。我們聚會的地方窄小，座位不敷，所以聽道的人，有些自己帶著板凳前來，聽完了，又背著凳子回去。雖然聽到夜半深宵，他們也沒有一點倦態。這真是主自己吸引人到祂面前來，我們要感謝讚美主！
至禮拜六上午，我們離別了在霞溪的弟兄姊妹和那些新聽福音的眾人，步行三十五里，到了山門街，在這裡有新近離開宗派歸主名下的聚會。他們已經知道我們今天會來，就把我們膳宿等事，早已預備妥善了。並有弟兄四五人往八九里路外迎接我們。我們一到了聚會的地方，就覺得主的恩和愛四面包圍我們，叫我們的心真覺得甘甜。在這天的下午，弟兄們又照常出去，分佈道傳單、並單張；到了晚上，就有一百多人來聽福音，這次有我們的蔡弟兄起來向他們講道，蒙主祝福頗有能力，聽的人很受感動。不過我們沒有要他們簽名，這是我們不喜歡作的。次日就是主日，上午有造就信徒的聚會，下午專講受浸的必須和意義。散會時有五位弟兄四位姊妹，一同到溪裡去受浸。晚上原是擘餅的聚會，只因有很多的人聚會要聽福音，所以我們只好先向他們傳講福音，等眾人散開之後，我們就在深夜裡擘餅聚會。這一次的擘餅，屬靈的空氣，格外濃厚，我們都如同到了天上，親見主面一樣。
七月三十日（就是禮拜一）我們日間休息，晚上在李樹人弟兄的屋前，露天布道（因為屋內太小的緣故）。李弟兄早已通知他的親戚、鄰居、及同族的人。到了晚上，就有極多的人聚集來了，這次所講的題目，是約翰三章十六節，眾人聽了之後，莫不喜氣盈盈，知道神真是愛他們了。
七月三十一日（禮拜二）我們離了山門街，步行三十里，到了順溪地方，這地方有一千多家，人數約有五千左右，可是信主的，僅有男女五人。這五位信徒是去年春天有李樹人、徐基人…等諸位弟兄來此布道時才相信的。我們這次在這裡，共有六天之久，前三天上午休息，下午逐家布道，並分發傳單，請他們晚上來聽福音。後三天的上午、下午都有對內的聚會，就是為著已信的，以及這次聽福音剛相信的，作點造就的工作。晚上仍是傳福音的聚會。說到這六個晚上傳福音的聚會，我們真是感謝主。因為祂先給我們預備了一個寬大的房子，這房子我們僅租得一小部分，其餘的都是借用的，就如天井，以及四圍的走廊；可容納一千多人，我們就沒有人滿之患了。弟兄們每日下午都出去分發傳單，到了晚上，又出去催請人們進來，有不願進來的，我們就用和顏悅色拖拉他們進來，所以每天晚上總有百餘人或幾百人進來聽道。我們沒有向他們講別的，只講耶穌基督並祂釘十字架。有時也題到將來的審判，或末世的預兆。神就用祂自己的話，大大作工，每晚散會時，總有幾個人留在那裡，不肯走的。我們就再對他們談談，或與他們一同禱告，或留他們吃點小餐，從此他們就接受主了。到我們工作末了的那一天，（就是主日，）這些新蒙恩的都來與我們一同敬拜，都成為我們的弟兄和姊妹了。感謝讚美主，若不是主自己吸引人來，我們這些無用的僕人，還能作什麼呢？但願罪人多得拯救，榮耀多歸主名！我們的心就滿足了。阿利路亞！讚美主！
八月六日（禮拜一）我們離開順溪要去莒溪。弟兄們送我們到數里之外，在一涼亭裡作別。我們就自己挑起行李要往前行，不料來了一個三十多歲的農人，笑嘻嘻的要替我們挑行李。我們莫名其妙，問他為什麼要替我們挑呢？他就把來由告訴我們說，『你們諸位先生在我順溪講道這些天，我都沒有機會去聽道，昨天晚上，我正要去聽，又有攔阻，不能如願。今天早晨聽說你們都走了，我就非常難過，所以特地趕來，要替你們挑挑行李，與你們同行一程，借此得聽你們的道理，請你們一面走路，一面講道罷。』我們見此情形，心中就湧出天上的快樂，一路對他講說人的罪，和罪的刑罰，並基督十字架的救恩。一直走了十幾里的山路，過了一個半的鐘頭 ，這位朋友就與我們辭別，當時就承認耶穌作救主，知道主耶穌已解決他一切的罪了。我們就站在那山嶺上同他禱告。感謝主！這個人得救了。他去了之後，我們繼續前行，至中午時就到了莒溪地方，在這裡有歸主名下的弟兄和姊妹十餘人，我們在此住了兩天。這兩天的晚上，都有傳福音的聚會。也有一百多的罪人，聽見了主的救恩。願主祝福祂的信息，使這些聽道的人中，有多人得救。
八日我們離開莒溪，步行十二里，到了釘埠頭。這裡有王雨亭弟兄住此。我們會見王弟兄，及張悟生弟兄等，靈裡非常快樂。不過身體有點軟弱，我們就在此休息了。余不縷縷，惟望代禱，順請
主內平安！
主內弟陳祥 蔡琦 王誠信 李樹人金子芳仝上
一九三四年八月十三日
緊要聲明的一封信
主裡親愛兄姊們均鑒：
敬啟者：弟四月間，有寄通問彙刊的一封信，裡面是同工弟兄的通訊，今忽在通問報上披露，刪去事實，加上題目，真足令人駭異。對於這封信的意思，弟並沒有什麼不謹慎。因弟近年不注意看通問報，通問報投稿地址，弟也忘記也沒寫過。弟和陳欽法弟兄，同時看見這回報，想必是郵差以通問彙刊為通問報館誤投了。可見仇敵攻擊我們，無微不至。特此奉告，以釋兄姊的猜疑。願主祝福我們。敬祝
主裡平安！
主內小弟王雨亭謹上八月二十二日
再者：八月二十九日至九月二日，在平陽南港釩山，有五天特別聚會。弟和陳欽法弟兄負責講道。盼望飢渴的弟兄姊妹們得著造就。望在滬同心兄姊，為我們禱告。至要。
弟王雨亭又及
施煜方致阮其煜信
其煜如兄：
你脫離思澄堂後，我日夜心中不安。陳崇桂牧師在伯特利領會時，我請他到你處一走，我願出來回路費，可惜他因時間關係，不能來杭。他在南京住在我家一晚，我與他談這件事，他說你作得太快，十分可惜。在他未來時，我也寫了一封信給成寄歸牧師，請他發表意見。據陳崇桂牧師說，成牧師最反對小群，他根據聖經的話能叫你回頭幫助教會，我盼望成牧師能先寫一封信給你，以後他或許能親自來見你說明一切，因為我甚願出來回的路費。我對於小群的認識不深，不過我終覺得你現在走一條容易路，不肯在教會背十字架，多藉著神給你的力量幫助軟弱的弟兄。要叫軟弱的弟兄變好，自然很難，可是這是你的工作。你現在所加入的團體，一定是很聖潔的，都是志同道合的人在一起，可是這一班軟弱的弟兄，有誰去體貼勸導他們呢？小群所要的人都是比較好些的人（基督徒），或說是熱心些的人（基督徒）。教會的組織，雖有許多流弊，也有許多錯誤的地方，可是都需要屬靈的人如衛斯理、路德馬丁等人來借神力改革一切，你想對麼？教會已有相當歷史，神已在教會中行過神跡。我盼望你能取一種和平的態度，倘若成牧師根據聖經，說得有理，我盼望你仍能回頭幫忙教會。我本想今天來杭，但因家裡修理房子，所以想在下禮拜五（八月三日）來杭一走，我來時必再有信，請勿至站迎接，我自會來。祝
主內平安！
如弟煜方七月二十八日夕陽下
成牧師現在河南一帶領會，他要寫一篇反對小群的文字登在布道雜誌中。
阮其煜覆信
來示已悉。你的美意，我十分感激，然而有幾件事情，須解說如下：
（一）小群是什麼？請看路加十二章三十二節說，『你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們。』你看這個小群可以反對的麼？小群是指古今中外，所有一切信主名而得救的人，若是反對小群，就是反對你我自己？除非你我是一個不得救的人。我們在東街路三百二十一號的這一所聚會的地方，不配稱小群；只稱為『在杭州奉主名聚會之處。』
外方的人，為什麼稱我們為『小群』呢？因為我們所用的詩歌，名為『小群。』這實在不是我們的名稱，因為我們沒有這個名稱；我們也擔當不起這樣廣大的名稱。我們若有名稱，就是已經又有了一個宗派。
（二）教會是什麼？以弗所一章二十三節說，『教會是基督的身體；』又以弗所四章四節說，『身體只有一個；』所以『教會』就是包括古今中外，一切信主名而得救的人。又請看提前三章十五節，教會又稱為『神的家。』
什麼不是教會呢？禮拜堂不是教會，青年會不是教會，公會不是教會，宗派不是教會。每一個信主名而得救的人，是基督的一個肢體；肢體是天然產生的，不是可以加入的，所以我現在在東街路是『奉主的名聚會。』因為我們看出來，按聖經，不應當有『宗派』的分別；有宗派就是罪惡的事。我離開思澄堂，不是離開教會，乃是離開公會，離開宗派；這種的離開，不是個人情感有事，乃是順服聖經的教訓。
（三）成聖二字，在聖經中按地位而言，是分別歸於神的意思。請看馬太二十三章十七節…，提前四章四至五節，約翰十七章十九節。在聖經中『聖與俗』相對，並不是聖與罪相對。請看以西結四十四章二十三節。我們奉主名聚會的弟兄姊妹，不是說個個都是聖經知識很高的，也不是說靈性程度都是很高的；不過，我們可以說，在我們中間，都是已經得救的；然得救的程度，亦有二個月的，有半年的，有一年的，亦有新蒙恩得救的。我們在每一禮拜內最大的工作，就是傳福音；傳福音就是引領未曾得救的人，可以進入得救的門。有許多人誤會我們專門去拉別公會中的人；那是一個最大的錯誤，也是我從前的思想。
（四）教會的組織：教會的組織是天然的，正如一個身體的組織是天然的一樣。
現在的各禮拜堂，是公會，不是教會，所以要有人的組織；因為公會中有許多未曾得救、未曾重生的人，有許多屬乎世俗的人，所以要有人的組織。
你能來杭，我們極歡迎；然而你我最好不談此事，因為個人所受的亮光不同。對於宗派應當離開的真理，若沒有『神的亮光，』你絕不能從心裡明瞭。專此奉覆，此請
煜方如弟鑒！
如兄阮其煜
一九三四年七月三十日
大連來的舊信
何、黃二位兄台：
有一小問題，乞兄等指教；是這邊的聚會中苗萬秀弟兄的發問，就是關於聚會立案的事。以前弟在滬時，曾有山東劉天民弟兄來信問過此事，惜弟彼時未曾留意弟兄們對於此事的答覆。所以只得再勞弟兄們來信指教。這邊的光景和地方的情形，與山東和中國內地，的確有些不同之處。
（中略。）
祝你們在
主裡平安！
主內弟張振銘一月二十八日
覆函
振銘弟兄：
來信早已收到。遲覆原諒。若地方當局必要聚會立案，我們就應當順從。但不能用一名稱立案，因我們不可有名稱。我們可向當局說明，我們在某街某號，有一基督人的聚會，負責人是某某等。此覆，即請
平安！
常受代覆
常受按：據從長春來的弟兄說，在那邊的聚會已經向地方當局報明瞭。他們的手續就是有幾位負責的弟兄去對當局說明他們聚會的來源與性質，並應許當局，他們對於那個聚會負完全責任。據說他們這樣作，不只沒有難處，且蒙當局嘉許。
李常受弟兄的信（從滬寄閩）
倪先生：
來示敬悉，弟受教實深，至謝。望兄肯常常如此賜教指正，為荷。
感謝主，祂真祝福了欒兄此次在煙的工作。趙避塵弟兄來信說，『這次聚會的光景非常的好。…他們─田品方、張子潔二弟兄─在這次聚會裡得了許多幫助。…姊妹的工作和交通，比以前好得多了。弟兄姊妹現在都有點復興的樣子。』趙鏡海弟兄來信說，『我們感謝神！因祂垂聽了我們和我們眾弟兄姊妹的禱告，為我們捆綁了撒但，在這次的聚會未受他攪擾，也使我們看見主的得勝。自從見了你的電報，告欒兄隨通州輪來煙時，我們各家的孩子都立時病了：有從坑上掉下來跌病了的，亦有從小車中摔出來病了的，其餘大多數的都害發熱的病，並且甚重。…但借弟兄姊妹懇切的禱告，在開會時，所有的病孩子，都完全好了。…在這次的聚會，神真是祝福了我們。在我們的弟兄姊妹的身上，真看見了有些復興的生活。真是感謝讚美我們親愛的父。祂也保守了祂的僕人欒弟兄的身體分外的健壯。…公會裡有不少的愛主的弟兄姊妹來赴會。每次我們聚會的屋子，都滿了座，在走台上也加了許多的凳子。…徐竹蘭先生，即家庭擘餅聚會的要人，受不少的感動。他向我們買了很多的書。…他說他定能到杭州去赴這次的特別聚會。』張子潔弟兄來信說，『這次的聚會，魔鬼攻擊不遺餘力，然而終須失敗。在聚會的日期中，常常落雨，可是晚間聚會時，天氣都是晴的。在會罷後，晝夜不止。會期共有十三天工夫，對我們作過二十二次見證。有一天連對外人談了八個多鐘頭的話，在唱詩的時候，他嗓子板的非常，然而禱告後力量陡起。…真感謝讚美神與我們同在是何等的美好！每次會中空氣真是活潑，（有一次不算好，）內中滋味，使我們甜蜜留戀。欒弟兄多次說是有人付上代禱的責任。我這次也受了極大造就，甚願兄等多感謝主！』是的，我們真應當感謝祂！願祂保守祂藉著我們親愛的弟兄在那裡所作的。
平陽弟兄們的信已覆，並將消息編入彙刊。弟前些日子，就覺得應當到外邊去，但不知該到那裡。今接兄信，也許是該去平陽。不過弟再等候主賜信息與安排。請兄多代禱告。
滬上看望弟兄事，實有難處。杜、吳二兄時間甚少，即弟亦不多。盼望張弟兄速來。我們現在注重弟兄們的交通。近來弟兄們似有起色。（在擘餅及禱告會中看出。）
弟近來真是需要幫助和代禱。敬請
平安！
弟李長壽敬上八月十七日
田品方弟兄，於八月十日已回長春，（田新吾弟兄仍留煙台，）張子潔弟兄亦於那日去青島。大約欒弟兄於前、昨兩日由煙去長春，以後由北寧、平滬兩線南返。仲潔弟兄來片說八月十六日起，他們有十日聚會：頭三日傳福音，由另一弟兄負責；後七日造就，由仲潔弟兄負責。請代禱。
李小姐的第二封信（請讀頭一封的按語）
主裡的弟兄柝聲長壽先生鑒：
七月十三日，曾寄上一信，諒早收到？淵在此工作已告一段落，（詳情見致姊妹函中，）明日要去公益埠，（離此十餘里，）因為那裡有十幾位姊妹。八月六日去廣州。香港之行，已定八月十一日。八月十三至十七日，在港對姊妹，有查經聚會。
這裡是一好作工的地方，交通很便。如果有人要傳福音，真是有機會。唐弟兄是一清潔的弟兄。但是他是否蒙了召專門作工，還是一個問題？也許他將來還要找一點事作？也許他是在等候中？
在鄉下的弟兄，不免缺乏聚會的常識，這有兩個緣故：一是屬靈的造就缺乏，所以不懂摸著隨從聚會中的聖靈的引導。一是由於無人訓練。就是小詩歌的應用，也常是錯了。這並不足怪。所以找盼望關於教會的真理，（福音問題也當出，因是根基，）能早日出版。就是小詩歌正式本，也要早日出版，何種詩應用於何時，也加以說明，免得習慣成風，改正為難了。
許多情形，還是目觀的清楚。所以我盼望負責工作的弟兄們，有機會總要親自到各處一看，才知道各地的真缺點、真需要、真長處是什麼，才好負責代禱並幫助。
我更覺得，此後有恩賜的弟兄姊妹，是當以全教會為念。只要在本地的聚會，有了一二年，有恩賜的弟兄，就不該老坐鎮本地。不然的話，有的地方一直進步，有的地方一直得不著栽培，或者得不著罪人歸主。
文字的工作，只能利於一班的人。有許多的弟兄姊妹，還是需要當面的解說，因此，凡有聚會的地方，還是需要有人直接講。
我真是覺得，此後工人的出身，必須是學徒的出身，不是學校的出身。學徒的出身，就在工作時有把握；學校的出身，就有時不免近於理想了。
淵返滬之期，目前尚難定。（俟得同工姊妹的回信再說。）此次淵多次祈禱神，指示我最近的將來的路徑。也許在年內，我不能在文字工作方面盡力，要多往有姊妹而缺乏作工的姊妹的地方去？所以通問彙刊，就只好請長壽先生一直作下去。感謝神！現在在上海弟兄日漸多起來了，但願神多揀選弟兄在文字上同工。
願神祝福你們
李淵如啟七月三十一日於台山公和巿
韓復生弟兄的近事
倪弟兄！
上海這次得勝的聚會，神的兒女們所受的造就，好像比前兩次更多一些。願榮耀、頌讚、感謝，歸於那賜福的神。阿們。
我聚會回來，不久我的大孩子，患肺炎去世了。一時雖然叫人腸斷心碎，但感謝主，祂打破，又纏裡；祂擊傷，用手醫治。藉著這次的火煉，反把我新得來的真理，成為我的經驗了。讚美主！
這幾年所走的道路，在滬時，我曾對你敘述一點。不過現在，主的光，大大的照亮了我，我再不順服，就要有禍了！我經過的事，本來不想告訴你，但為了需要同心之人的代禱、和指教，就不能緘默無聲了。
對於宗派，我早就有點認識；不過因為公會還有少數忠心愛主的人，與他們割斷，（其實不是與弟兄分開，乃是與宗派分開，）實在是不忍！還有一個遲鈍順服的緣故，就是因為我看見有人離了宗派，反成了『我是屬基督的』一個派別。他們看宗派的弟兄，如同猶太人看撒瑪利亞人一樣。這樣，豈不是宗派越離越多了麼？因此我想『離宗派』不如『化宗派』為妙。而且也免除許多十字架的痛苦阿！
去年應承鎮江浸禮會的工作。我是傳道，並沒有答應作牧師。今年差會馬先生回國，要把教會交付給我。於是我上了十大條陳，要實行我化宗派的主張。經過多次的辯論，才把宗派的特性，很露骨的認明出來。到了這個地步，我醒悟過來，宗派只有脫離，萬不能化為烏有的。聖經的命令也是『出來，』我化宗派的主張，真是奇想天開阿！五月最末後的禮拜，我毅然決然的宣佈脫離宗派了。
六月第一個禮拜，就在我家裡有首次擘餅聚會。劉、梁二位姊妹，是從濟南齊魯醫校來的。現在本城基督醫院裡當護士。她們很有真理的亮光，我也很受她們的鼓勵！我們在鎮江有這樣歸主名下的聚會，步步都是主自己引導的。我們這幾個人，不過是被主抓住而已。
擘餅聚會的信息，當日就傳遍各公會。他們大驚小怪，鬧得滿城風雨，聽說禮拜一、禮拜二，都開過緊急會議。他們第一步，禁止醫院的兩位姊妹來聚會，若不接受他們勸告，聲稱辭退她們的工作。第二步，用調虎離山計，把我誘出鎮江。我對他們差來的代表說，什麼利祿我都不貪。主若命我在此，死也不走！撲滅我們的風浪到如今還沒停息。
我們聚會擘餅已舉行過六次了。大家都是在主的桌子前依戀不捨的。每次聚會有四五位姊妹，二三位弟兄。可惜這幾位弟兄都是吃奶的，不能負一點責任；我現在真是孤單得很。
我們盼望主早點給一個傳福音的房舍。在山上擘餅聚會，也是很不便利的。請問傳福音的房舍，可否用福音堂、耶穌堂、證道堂、布道所等等名稱？因為沒有名稱，好像不容易號召外人來聽道。
七十多歲的老年人，不能下水，應當怎樣給他施洗呢？有人受洗是跪在水中，施洗者使之向前一仆，就扶起來，這樣作合理麼？就此敬祝
蒙福。
主內弟兄韓復生謹啟六月十二日燈下
倪弟兄體健近來如何？唸唸！
柝聲按：近來主真是在各地作了工夫，帶領祂許多忠心的兒女走順服的路。我們感謝祂！對於韓弟兄的事，我們真是為他讚美神。至於他們的聚會是否『站在教會的地位上，』他們是否知道什麼是身體的生活，及如何在一個地方顯出這種生活，我想我們並不急於定規；我們應當為著他們感謝神。我看從今之後，最好在各地有了人像韓弟兄興起來之後，就有人到那裡去探望他們，或者在書信上幫助他們，叫他們看見：脫離宗派不過是消極的，算不得什麼的，還應當在積極方面顯出身體的生活，站立在地方教會的地位上。他們也許要誤會，我們為什麼要追求這個，不然，不能到他們那裡去交通，承認他們的桌子，是神在該地所立的桌子。但是，當他們後來明白時，就知道我們是對的。神是這樣要求的。但願一切脫離宗派者，不要因為眾人都是不法的緣故，連我們現在也可隨便了。
關乎偶像和保衛團
主裡弟兄光熊先生：
弟自滬別後，時常想念主在第三次得勝的聚會所給我們的恩。我們感謝主。我們的工作，盼望今後有更多的亮光，更深的順服。浙江平陽一帶，有了二十處聚會，泰順二十一處，閩福鼎五處。這幾年來在禱告中，弟盼望到泰順一行，今年三月，才得機會。三月十七日，到泰順牙洋湖尾，住四個禮拜。特別聚會五天，講道囗音不通，賴賡和弟兄替我翻譯，又為教會工作需要聚一次會。黃履銓弟兄也有到會。至於工作情形和結果，弟現在沒有工夫寫稿，如果是主願意，也許就可以在最近期間，把關於靈性造就幫助人從主來的恩賜，盡量寫就，有個交通。現在有一個問題，是關於主的桌子的，就是偶像的罪惡。如果解決的不錯，就請兄把它發表在通問彙刊上，並加上按語，叫人更得著幫助，因敝處偶像勢力，非常厲害。但願主祝福在祂裡面的人，靠祂得勝，榮耀祂的名！問題列後。敬祝
主裡平安！
主裡小弟王雨亭敬上四月二十七日
問：信徒有偶像廟裡的遺產，和不信的人聯合。值年信徒不祭偶像，只在家裡設酒席給人吃喝。這可以麼？
答：不可以。如果信徒這樣作，他就沾了拜偶像的罪惡。因為筵席源頭是鬼筵，是拜偶像的事，信徒應逃避。（林前十14。）信徒和不信的人，不要同負一軛。（林後六14。）務要從他們中間出來。（17。）這是全能的主說的。
問：信徒有墳墓祭祀公產，與不信的人聯合。值年是不信的人祭鬼，信徒去坐席。值年是信徒，信徒不祭，不信的人自己去祭，信徒在家裡設酒席給他們吃喝。這樣作，到底怎樣？
答：信徒這樣行，也是有拜偶像的罪。聖經裡有頂清楚的教訓。聖經把鬼的筵席和人的筵席，完全分開。如果是鬼的筵席，（林前十14～22，）無論什麼東西，雖沒祭鬼的，一擺在席上，就是鬼筵。如果是人的筵席，像婚姻的筵席、請客的筵席，雖然有的東西，也有祭過的，但擺在席上，仍然是客筵、婚筵，不是鬼筵，沒有偶像的罪惡，我們只管吃。至於信徒可否辦墳酒或喝墳酒，信徒頂要緊的，要自問墳酒到底是一個鬼筵不是。如果源頭是鬼筵，那麼我們吃喝就是鬼筵，設備也是鬼筵。我們這樣行，就是惹主的憤怒，我們就不能喝主的杯。（21。）
問：弟兄有祭祀公產很多，怎樣辦法？
答：弟兄應得的分要得，必須：（一）他們肯把應得的分開給我們。（二）我們值年不祭，也不備鬼筵。他們肯罷休，就可以；如果祭不能免，鬼筵也要備，就是全世界，我們也當捨去。不然，訴訟分爭，也是虧損主的榮耀。
問：信徒妻子不信，信徒任憑她設備祭鬼筵席，來得輪流的產業；信徒不信的父母要祭，信徒不能強制父母。二者拜偶像的罪，信徒有分否？
答：丈夫是妻子的頭，妻子當順服丈夫。任憑她，就是自己犯罪。兒女當聽從父母的，不能轄制父母。祭偶像的罪，他不能有分。二者地位是不相同的。（弗五22，六1。） 但自己也應當遠避偶像的事（鬼筵）。
偶像問題答案，請倪先生閱過，發表於通問彙刊，至要。敝處近來有地方行政，辦保衛團，信徒可免加入否？在法律上，望一查賜示為要。此致
張光熊先生台鑒。
弟王雨亭又及
柝聲按：王弟兄所答的關乎偶像問題，極是。我們信徒，關乎此類惹主憤恨的事，總要禁戒不作。我深深的相信，我們在世上雖然是有了損失，但是，神必定祝福我們。讀希伯來十三章五節、六節。
關乎保衛團的事，我們要記得：（一）我們當順服在上有權柄的：（羅十三１；）（二）我們不可殺人，就是打仗的殺人也不可。（太二六52。）因此，國家辦保衛團，我們信徒就不能不順服；然而，我們卻又不能為著任何的緣故去打仗。所以我看：
（一）如果他們要求我們受訓練，我們還是可以去的：但在有事的時候，我們決不打仗。
（二）如果因為受了訓練，被他們編製了，叫有事的時候，不由你不去，就連去訓練都不可。
（三）我們信徒如果不能在行法方面順服權柄，就得在受罰方面順服國家。他們對於不加入的人，必定有相當的刑罰，如監禁，如罰款。我們就在這些事上順服他們好了。
弟兄，我們要忠心到死。真理的見證，不必留著下一次作，就在這一次作罷。
宣路加弟兄的信
杜弟兄：
信中附有我最近脫離宗派信件的底稿。請你看過後，或通知別的負責弟兄，或眾弟兄們，使別人知道我已確實的和你們同走一條道路。但願全能的主帶領這個微小又無用的小羊進前，並蔭庇我保護我，直到祂來。也求
主賜福與你！
在主內的小弟宣路加上七月二十三日
牧師先生，和同蒙主的恩召作聖徒的：
我自從蒙主的恩召以後，主就光照我，使我知道，一個基督徒是已經歸在祂的名下了，再不能另加一個名字（聖公會教友）。例如一個妻子的姓名不能在她丈夫的姓以外，再加上另一個人的姓；不然的話，她將成為何等樣的婦人呢！另一面，主也給我看見宗派是如何的不合聖經的明訓，是祂所不喜悅的：（一）分黨。（林前一10～13。）（二）屬肉體，照著世人的樣子行。（三3～5。）（三）情慾的事，結黨。（加五19～20。）因此我為要順服主的緣故，特此專函請你們把我的名字從洗 堅信禮姓名簿上塗去。從此與聖公宗脫離關係。此一舉或許會得不到你們的同意，但我仍盼望你們會作賢明的庇哩亞人，考查聖經，要曉得這道是與不是。但願
全能的主親自賜福給你們。阿們。
基督徒宣祥寶上七月二十日
我是在民國元 十六年受洗 堅信禮，名祥寶，或靈生。
江北蘇家嘴的教會近訊
主裡的兄姊們：
我們先在主裡問你們的安，願主保守你們和保守我們一樣。江北最近時局不靖，（因土匪在各地擾亂，）人心恐慌，因此我們本地（蘇家嘴）每日下午，有一次聚會，特為時勢禱告。今天夜裡，我們正在朦朧的睡夢中，忽聽得不斷的槍聲，那時約在二時，已有土匪數十，闖進街心，放槍打門，形勢兇猛。（那時我們惟有在神前安靜的禱告。）本鎮的公安局和自衛團，都沒有抵擋得住，因此土匪就按戶搜索。將動身時，帶著婦女老幼，約三四十名。天明向東北而去。感謝主，在這樣的光景中，祂保守了我們，應允了我們的禱告。本鎮信主的兄姊們家，沒有遇見危險。都蒙主賜福平安。請你們放心。我們千多謝祂，萬多謝祂。願主的恩惠常與我們眾人同在，阿們。
在江北蘇家嘴的教會同啟
（柝聲按：蘇家嘴沒有別的公會，所以，他們可以稱為在蘇家嘴的教會。有了公會的地方，就不能如此。）
王開森弟兄來函（覆函見前期）
在主裡柝聲先生平安：
去年蒙神賜下特別機會，得與先生相見暢談，獲益不少。弟曾將在叻福音館聚會的情形，略為述說，諒能憶及。先生囑弟當負責對付，與他們公開討論最緊要的錯處。別後弟就將先生所囑咐的對張家機弟兄詳細說了，我們二人就同心專為此事禱告，求神引領。若合神旨，就退出福音館。無論付上何等代價，我們都願意順服。近日弟由西國的弟兄方面，得知先生去年在英國工作的結果。他說現在有新道理發現，使在英國許多的教會分裂，並且此種的新道理，已到新加坡福音館來了。我們當謹慎防備。又說先生在英所傳的道理，已印成英文出版。弟等很喜悅，讚美主的得勝。但在新加坡的西國弟兄，已知我們的信仰，與他們不同，就非常注意我們在福音館所傳的信息。在前三禮拜，約弟同張弟兄與他們公開討論。他們說，張弟兄所傳不儆醒而失敗的基督徒人，到後來須受責打，被丟在外面黑暗哀哭切齒的地方，是不對，因為馬太二十四章、二十五章，均指猶太人，與信徒無干涉。我們是神的兒女，不是奴僕。這樣傳，是毀滅十字架的功勞，使福音館的弟兄跌倒。他們就引羅馬八章一節說，信徒斷無再受定罪之理。弟雖略有責問，他們照私意亂答。弟等不願意與他們爭辯，惟預備退出而已。現雖已停止到福音館聚會，但未清清楚楚、明明白白的，說出不能與他們再聯合的理由，故特寫此信給先生知道。因為先生已經深知弟兄會的內容。祈即將他們實是一個宗派的憑據，詳細告訴弟等，以便下次再與他們公開討論時，容易應付指證他們許多的錯誤，然後安心了結。這是一件很重要的事情，先生無論為主作工怎樣匆忙，都當抽出時間作覆是荷。專候回音。敬祝
意外平安！並請上海
在主裡的弟兄姊妹們安！
主裡的弟兄王開森
一九三四年四月二十四日
請他們勿忘代禱
浙江泰順消息匯聞
泰順系溫州五縣當中的一縣，東是平陽為鄰，南是閩省福鼎（桐山）為界，西是與壽寧毗連，北是與瑞安銜接。其地之形勢，崇山峻嶺，重重疊疊。該地人民，生活的程度，非常低樸。對於交通方面，又是不大便利，所以福音傳到該地， 較比平陽遲晚一點。該地的區域，分為兩鎮；北是義翔鎮，老早有公會成立。南是歸仁鎮，亦業有二十四處，歸於主的名下聚會。不過在這二十四處之中，有十處是從前的內地會，十四處是離開公會之後，有些是分開的，有些是主藉著弟兄們，傳福音領人相信後成立的。今將脫離的主因與過程，梗概述說一點，以供同為肢體的弟兄姊妹們觀閱。
先是賴弟兄，一方面蒙主光照，看出現今公會的辦法，與聖經的真理不符，雖然如此，尚未立即進行；因為在這個時候，他是孤燈獨對。另一方面，他蒙主引導赴滬第一次的聚會，在會中得著弟兄幫助不鮮。於是還鄉，就在雅洋（總名）七但與湖尾兩處會中，為主毅然作見證。當時聽者，駭然詫異者有之，公然反對者亦有之；暗中抵抗者亦有之，背地說長論短者亦有之。各樣的誤會，各樣的批評，各樣的作難，甚至號他們是小群會、倪析聲派、屬靈派等等名稱，紛紜不一。雖然如此，感謝主，讚美神，在這樣的光景當中，主尚以祂的慈愛，大能的手臂，先自火中抽出幾根柴來。就是張永曲、李邦傳、王標菊、吳先荃、何登開等弟兄。因為當時他們才出來的時候，一時之間租賃房子，很是難覓，於是就暫借賴弟兄老屋樓上聚會。房子雖然狹窄，人數雖然稀少，然而主與他們同在，靈裡最深處，覺得非常快樂。自此以往，主常施恩給他們。後來主藉著這少數的弟兄，在公會當中亦作一點工夫。主漸漸的開他們的眼睛，解釋他們的誤會，不久在雅洋教會，全體的兄姊們，好像春雷一發，蟄物都被它震動，就有蓬蓬勃勃復興的氣象。於是就公然向公會當局者宣告脫離。還有其餘的地方，就是南溪（即泗溪）、葛嶺、蔡宅、秀溪、秀溪邊、瀛邊等處，仍然尚在內地會範圍之內，掌握之中。這是歸仁鎮教會脫離公會開始的地方，亦是第一個主因。
於一九二五年，『基督徒報』出版，神就藉著『基督徒報』的亮光，開秀溪、駝地、瀛邊、蔡宅等處弟兄們的眼睛，他們亦看出公會與聖經不對的地方很多，不過在這個時候，他們對於教會真理，尚未曾徹底清楚，所以盼望在裡面作改良的工夫，雖然在這個時候，有陳欽法弟兄在他們當中，亦作一點工天，叫他們得著幫助不少，然而時機未曾成熟，同工們又未曾一致，更有人在當中作祟，使保守宗派者起來反對。以後陳弟兄就遷回故鄉，惟孤單踽踽！獨自一人向公會先辭職脫離。這是正式脫離平陽內地會的頭一個人，亦是作我們要順服主脫離公會的先聲。
以後在橋墩門有一個聚會，神又一方面，帶領秀溪蔡際清老先生，和毛慶詩弟兄到那裡聚會。另一方面，又藉著王雨亭弟兄，傳的信息，很有感動他們。雖然在頭幾天，他們有疑詢詰問的態度，到了末了，他們把已往方寸的難題，就完全冰消瓦解，恰然順服了。於是回來，就在秀溪、駝地等處，鼓勵弟兄脫離公會，這是第二個主因。
按著平陽、泰順內地會的規條，一年有四次教師會，一次大總會，一次小總會。教師會，教師等職分甲乙丙丁四班。小總會，平陽歸平陽，泰順歸泰順。泰順的小總會，由義翔鎮與歸仁鎮輪流的。其中的辦法，充滿了人意，難以縷述。大總會平、泰合會的，大總會的地址是在平陽。每年大會時，各處聚會的地方，須要選舉代表到會，當中的辦法，什麼選舉正會長啦，副會長啦，總司庫啦，書記員啦，等等名目，信條靈儀，麻煩不堪；並且有好多事，在大總會中議決通過後，要各地赴會的代表擔負，或經濟阿！或別項阿！那麼有些弟兄已經得著主的光照，赴這樣的會，真是叫他們樂樂而去，悶悶而回。他們受這樣聖靈擔憂的苦，一連經了好幾年。所以在一九二八年，廢歷二月間，大會的日期又屆了。在歸仁鎮教會，有南溪；葛嶺、蔡宅、瀛邊等處的弟兄赴會。有南溪包子京弟兄，在會中毅然起來，為主作見證，說宗派的錯誤，如果不即行改變，我們從此不再赴這樣的會。但當局者看光景不對，假若膠柱鼓瑟，不權變辦法，恐有決裂之危。於是就以改裝的手腕，換湯不換藥的辦法，來挽回他們，調和他們，說在大小總會由你們改良改良。惟教師調動、助工派單、受浸者考信德、和施洗等項，須歸牧師主使。無奈弟兄，大多數對於教會真理，模糊不清，就贊成首肯他們的主張。以後就派陳芳先生到南溪（即泗溪），這樣半脫宗派、半屬主的辦法，又因循了二年。雖然如此，感謝神，讚美主，因為神的工作，真是奇妙叵測！陳芳先生雖然是宗派差他到南溪，但他不但不保守宗派，不作公會的忠臣，而且一到南溪，對於真理很是虛心領受，一天順服過一天，以後完全順服。不但對於真理如此，就是對於需用方面，亦不仰賴差會，完全倚靠耶和華。每到大小總會時，他亦不染指，亦不赴會。那麼，一九三○年，歸仁鎮教會，所有聚會的地方，除了寥寥幾個保守宗派者以外，（現在亦沒有來聚會，）其餘的完全與宗派脫離關係。後來陳芳先生，因青幫起事，匪炎猖獗，就閃避故鄉。這是第三個主因。
以上所說不過是三個主因，其餘複雜的原因，暫停一下，等說到各處聚會的情形，連帶再題起一點。今把從公會老地方脫離出來的，和脫離後不當分又分開的聚會，現在軟弱的情形如何，並主藉著弟兄們傳福音，人們相信，新成立聚會的地方光景如何，一概列下。
一 在南溪（總名泗溪）聚會的情形
南溪從前本是屬內地會。在一九二八年，就脫離公會的制度，全體弟兄，同心同意，歸於主的名下聚會。不過在公會方面，還是不肯釋手，因為此處是個樞要的地方，所以就以膠葛的方法，聯絡他們。直至一九三○年，才與公會完全脫離關係。現在聚會的房子，在山岡的坪上，是鬧中取靜的地方。背山面溪，潺潺流水，在天然風景方面，頗是可愛的。會所上面不數武，又有一片草坪，很幽雅恬靜，與信徒靈交默想處，實在適心。現在聚會的人數，已經擘餅了的兄姊們，有三十餘人。未擘餅而來聽道者，有二十餘人。新增者有七位。一共有七十左右。每主日聚會，有包聰賢、包子京、包巍如、何炳文、何道煌五位弟兄負傳信息兼會務的責任。有時候賴弟兄在家，亦有在傳信息上幫助一點。尚有二位姊妹，就是包林香、包美秀，亦在姊妹當中，教她們認識一點字，唱一點詩歌。弟現在就是寄居此處，有時候沒有出門，亦幫助他們一點。但此處的兄姊們，有些分心在商業上，經營很忙。有些家務旁騖，事情繁多，所以到如今，尚未看出一個興起專心向主負責的人。請兄姊們為此祈禱，求主快快興起專為祂的人，這是我們好久所厚望的。
二 在下橋聚會的起首與情形
此處聚會，自南溪脫離公會以後才分開的。從前本是到南溪聚會。後來因有些兄姊們，自溪源地方出來的，到南溪雖然路只有十餘里，但都是沿著溪旁而行，不但崎嶇，而又狹窄，並且下雨之際，溪水驟然上漲，都是跋山涉水而行，對於姊妹方面，真是有困難。如果在下橋有聚會的地方，路途遠近計算起來，幾乎較比南溪近一大半。所以弟兄們，就為此禱告。後來大家磋商，都覺得是主的意思。在一九三一年就分開了，在湯立卿弟兄家中聚會。但此處的房子，亦是弟兄樂意獻給主用的。當時才分開的時候，人數連男帶女，只有十餘人。後來蒙主祝福，人數逐漸加增。現在擘餅的聚會，有立卿弟兄在那裡負傳信息兼會務的責任，因為他在主裡亦是很專心的。並且他的妻子，亦是很同心的。對於接待方面，亦是頗好的。惟造就弟兄方面，須要他處的弟兄去幫助，因為他少有講道的恩賜。請兄姊們為他們祈禱。
三 在葛嶺聚會的緣起與情形
此處從前本是屬內地會。在一九二九年轉過來的。但轉過來的原因，亦有好幾方面：一方面，是因內部有些弟兄，從前看過基督徒報，得著基督徒報裡面教會真理的亮光；另一方面，陳芳弟兄在他們當中，亦作一點關乎教會問題，兼造就工作的工夫；第三方面，此處的弟兄，與南溪的弟兄，雙方向來是很親密的，好像唇齒一般。從前在公會裡的時候，什麼聘請教師，或其他會務事宜，此處的弟兄，與南溪的弟兄，都是共同磋商，共同負責的。所以那時候脫離公會，亦有互相響應，這是勢所必然的。其他零零星星的原因，難以盡述。現在聚會的人數：已經擘餅了的兄姊們有五十；未擘餅而來聽道者，亦有五十左右。新增者有幾位，一共有一百餘人。每逢主日上午，是造就聚會。下午是擘餅記念主。有王有膏、王天寬、王梓青、王許元、王守調、王木春六位弟兄，負傳信息兼會務的責任。現在有一位王竹友弟兄，從前是在內地會當教師的，在本年國歷三月間，就脫離內地會了。有時候沒有出門，亦在本會傳信息上幫助一點。但此處的聚會，在表面上看來，好像全體都是順服主，都歸在主的名下聚會。然而自骨子裡看來，真真復興，尚是小數的。其餘的：有些生命很是幼稚；有些到底生命有否，尚是難說，不過順服而已。請兄姊們為此祈禱，巴不得主賜福，全體都復興起來。
四 在松溴垟聚會的起頭與情形
這個地方，距離南溪，只有十里許路。從前有幾位到南溪聚會，其中除了有幾位明顯是弟兄之外，其餘的都不敢說他是否弟兄？但這個地方無分開成立聚會的必要。既然未看出神的意旨，又未看出神興起負責的人，當然是不可以分開的。有些人，因路途遙遠，怕難走，要分開；有些人，聽著弟兄錯誤的解說，說，『神既然無所不在，敬拜神的人，無論何處都可以的。不必聚集在一起，受地方的捆綁。主亦對撒瑪利亞婦人說，敬拜不在山上，亦不在耶京。』因此他們就想分開；有些人，看別處亦有分開的聚會，所以他們亦想分開。雖然屢經弟兄們規勸，叫他們且慢分開，但他們總是忍耐不住。竟然在一九二九年就分開了。當才分開的時候，一共男女有十幾位聚會。後來漸漸的冷落下來。雖然有別處的弟兄，在主日去幫助他們，總是難得維持。幸經蓮頭這次的聚會，此處有幾位弟兄在內，亦經過對付一點。現在聚會的情形，真是軟弱！有時候只有幾個人聚會。請關心教會的兄姊們，切切為此祈禱。
五 在秀溪聚會的緣起與情形
此地聚會的緣起，已經在上文大略說過一點，不必贅述。但此處聚會的情形，自脫離公會以後，沒有人繼續作建設的工夫，所以就一天寒枯一天，一天黯淡一天，以致成為一種如痺之疾，萎靡不振的態度！雖然在他們中間，有蔡際清先生常常幫助他們，鼓勵他們，並亦是無可奈何！雖然如此，感謝主！讚美神！主是顧念祂小羊的可憐！不丟棄祂寶血所買來的教會。在本年四月間，引導祂忠心的僕人，就是王雨亭弟兄，到雅垟聚會。但雅垟的弟兄，亦有邀請各處弟兄到那裡聚會。同時亦有特別差弟兄到秀溪，邀請弟兄！聚會雖然日子不多，首尾計算只有五天工夫。但聖靈親自藉著祂所用的器皿，在他們當中作出工來，應付各方面的需要，醫治各方面的損傷，澆灌各方面的寒枯，指明各方面的弱點。因此，秀溪弟兄，雖然悶悶而來，卻是樂樂而返。從此，主就繼續在他們當中動工，黯淡的空氣，就漸漸的退去了。內幕的光景，就逐漸光明起來。現在內部雖然尚未曾完全復興，強半靈性上的光景，蠕蠕而動起來了。但因聚會的地方，與左鄰右舍太近，外界囂鬧的聲浪，往往震動聚會人的耳鼓，使聚會的弟兄，不能恬靜敬拜神，記念主。所以弟兄們就同心合意為此祈禱，求主安排地方。感謝主，主已經聽他們的祈禱，地址安排妥了。倘無特別事發生攔阻，弟兄們盼望在本年年底，就建設一個聚會的地方。現在聚會的人數，已經擘餅了的兄姊們有十五位。未擘餅而來聽道者有十四位。每逢主日聚會，有察家甜、察家達、蔡爾家等弟兄負傳信息兼會務的責任。蔡際清老先生，有時候沒有出門，亦在傳信息上幫助一點。請兄姊們勿忘記為他們祈禱。
六 在梧村聚會的起始與情形
此地從前本未有人相信。在一九三○年，主帶領秀溪蔡際清先生，到該地傳福音，主祝福，就有好幾位弟兄相信起來。其中有一位頂是寶貝的，就是包鼎明弟兄，他本是選日師，陰陽家，亦是很著名的；但他自信主之後，不但悔改，丟棄一切權利，而且為主很是熱心，把自己房子作聚會之所，讓弟兄來住。他對於接待方面，亦是可愛的。這亦可以說，秀溪教會離開公會之後，雖然自己軟弱，卻是結出一串美好的果子來。真是感謝主，讚美神。現在聚會的人數：擘餅了的兄姊們有九位，未擘餅而來聞道者有十餘位。一共有二十餘位。但聚會的精神是很好的。每主日若有別處弟兄來，他們就讓別處弟兄傳信息。若沒有，則鼎明弟兄自己負責。現在主更施恩給他們，人數逐漸增加，惟生命方面，還是幼稚，缺少造就。請兄姊們為此祈禱。
七 蔡宅聚會經過的情形
此處從前本是屬內地會。在一九二八年就轉過來，照林前十四章聚會。但在要轉未轉之先，經過一個爭戰的時期，大約有二三年左右。多數弟兄是順服主的，少數弟兄是保守宗派的。但其中發生舌戰的條件：甲說，應當有組織的；乙說，不應當有組織的。甲說，聚會要有人主席的；乙說，聚會除了聖靈之外，不當有人主席的。甲說，應當有大小總會，借此聯絡交通的；乙說，不應當有大小總會，我們是因血聯絡，在靈裡交通的，不應當有一個特別的交通。甲說，捐錢不應當投櫃，而應當寫，不寫就沒有的；乙說，捐錢應當投櫃，而不應當寫的，工人亦應當篤信耶和華，弟兄們亦應當向神樂意奉獻，歸給工人需用。還有好些細節辯論，難以盡述。雖然這個時候，有陳欽法弟兄住在他們中間，叫他們得著好多幫助。但其中有少數的人，有一種僵硬的死態！對於真理，總是格格不入的。那麼，未幾陳弟兄離開此處，轉徙故鄉。宗派當局者，遂即差派工人到他們那裡，繼續作工。雖然他們尚是接待他們，與從前一樣；但對於接受真理方面，與從前完全不同了，所以往往發生宏辯。因此有好些弟兄，從前未明白而附從的，在這個時候，默然旁聽，而反醒悟過來，看出宗派的錯誤，就順服主了。以後那教師就無法子，亦去了。他們幾乎完全歸在主的名下。雖然還剩下一家父子三人，保守宗派：但現在感謝主，他兩個兒子亦順服主了，只父親一個人不肯來聚會。聚會的房子，是在一位忠心愛主的蔡維聰弟兄家中，他兄弟二人，樂意把房子獻給主用。現在每主日聚會的人數，已經擘餅了的兄姊們有二十二位，未擘餅而來聽道者有十六位。對於傳信息兼會務方面，有蔡維聰、蔡天正、蔡自矩等弟兄負責任。
八 在秀溪邊聚會的起點與經過
這個地方，從前本是屬內地會的。其中聚會的人數，姊妹居多數，而弟兄居少數。但此處如何脫離公會？很是難說的，大概是有一位邱賡缽弟兄，在一九三○年，神先引導他到滬聚會，復興起來。繼有毛慶詩、賴賡和、陳欽法、蔡琦等弟兄，在他們中間，亦作一點造就的工作。那麼就在一九三一年，脫離了公會，但公會總捨不得他，所以仍然派工人到他那裡作工。但他們亦與從前一樣接待他。不過聚會的秩序，不照公會的辦法，而照林前十四章的原則。後來弟兄們磋商，正想要預備辭他，但對方知道了就不來。那麼，就與公會完全脫離關係。現在聚會的房子，是邱弟兄的，他樂意獻給主用，因為他頗愛主的。現在聚會的人數，已經擘餅的兄姊們有十九人。未擘餅而來聽道者，亦有十餘人，一共三十餘人。對於傳信息方面，有時候有別處弟兄來幫助。有時候賡缽弟兄自己負責。對於會務方面，完全賡缽弟兄個人負責。惟姊妹方面，雖然信主，亦是愛主，但其中有些很不自由，因為丈夫和家人，未曾信主，常常攔阻她們，作難她們，逼迫她們。請兄姊妹們為此祈禱。
九 在駝地聚會的緣起與近況
此地的兄姊們，雖然從前到秀溪聚會，雖然秀溪弟兄與駝地弟兄同時得著真理的光照；但駝地弟兄順服主，比秀溪弟兄更敏銳一點，所以秀溪弟兄尚在公會裡，駝地弟兄就先脫離秀溪，在他們本地毛炳琪弟兄家中聚會。當才分開的時候，人數雖然不多，只有十餘人，但對於主的真理，系五體投地的順服，房子雖然陋狹，但靈裡覺得非常快樂。有一位毛慶詩弟兄，他本是一個木匠老師傅；他自信主以後，對於主，又忠心、又剛直。後來他看出神的旨意，要他放下自己的職業，作祂的聖工，他就順服了。於是主就藉著他，拯救好多罪人，所以聚會的地方，人數就逐漸加增起來，以致地狹人多，就不能容下。於是弟兄們為此就多多禱告，求主預備。在一九三二年，主就祝福他們，建造一座聚會所，雖然不宏大，然可容八十人左右。樓上作聚會所，樓下分作廚房、客廳。不料聚會所落成未久，毛慶詩弟兄身體就軟弱下來，晝夜潮熱，以致成為一種骨烝的毛病，日夜臥在床榻上，不能起來。自去年廢歷二月間起，迄今未曾痊癒；雖然如此，感謝主！讚美神！他不但不退後，並且對於主方面，比從前更親密，生命比從前更長進，常常在床上為主作見證，叫好多人得堅固、得安慰。最近聽友人說，他身體比從前好得多。請兄姊們為他禱告，但願神賜福他，早一天脫離床榻的生活。因為這位弟兄，於主大有用處，好幾處聚會的地方，主藉著他開起，亦藉著他往那裡去幫助。現在因他身體有病，那些地方，有時候就發生難處。現在他本地擘餅了的兄姊們有二十位，未擘餅而來聽道的有十六位，本年新增者有十一位。每主日聚會，有毛慶詩（前）、陳完璧二位弟兄，負信息兼會務的責任。其餘的弟兄，都是種蕃茄過生活的，因為他們在物質方面，頗為困難。請兄姊們為他們禱告，願主祝福他們，在信心上更富足起來。
十 在東溪聚會的起首與情形
此處聚會，是駝地弟兄脫離公會之後，有毛慶詩弟兄與賴賡和弟兄，蒙主引導，到該地傳福音。因主的賜福，就有好幾位男女相信起來。但當時沒有地方聚會，到別處又太遠。其中有一位唐麟弟兄就起來，願意將自己的房子，獻給主作聚會之用。從此以後，弟兄就繼續到那裡去作工。主亦繼續祝福。人數就逐漸加增進來。現在此處聚會，人數雖然不多，但精神卻是很好。知識雖然幼稚，順服真是寶貝。信主雖然未久，生命卻是長進。奉獻雖然微小，愛心卻是甘甜。這真是感謝主，讚美神！神藉著祂可愛的僕人，離開公會之後，結出一串美麗的果子。現在擘餅了的兄姊們，有十二位。未擘餅而來聽道者，亦有十餘位。一共約有三十上下。每逢主日，聚會，上午擘餅記念主，下午敬拜主，以後是弟兄傳信息。有時候駝地弟兄，有時候別處弟兄來負責。若都沒有，則本地克炎、唐玉二位青年的弟兄負責。對於會務方面，唐麟、唐玉二位弟兄擔任。
十一 在樟坑岔路口聚會的起首
此處聚會起首，是主先在一位林全群弟兄身上動了工，他從前本到仕垟內地會去敬拜神，記念主。但該處有幾位弟兄不像弟兄，敬拜不像敬拜。所以，他就從那裡出來了，在自己家中個人敬拜神，記念主。後來主賜福，就有好幾位相信起來，從此在他本家，就成立正式聚會。現在聚會的人數，擘餅了的兄姊們有五位，未擘餅而來聽道者有十一位。每逢主日聚會，都是全群弟兄個人負責居多數；因為此地是個青山僻壤之處，因著路程的困難，別處的弟兄到此處極少。請兄姊們為他們祈禱。
十二 在下洪聚會的起點與經過的情形
此地在本邑，算是一個極迷信的地方；什麼大偶像、小偶像，大菩薩、小菩薩，不但都有，並且比別處更甚！對於風俗的澆漓，罪惡的隆盛，更不必說了。在一九二八年。主帶領毛慶詩、賴賡和、和邱賡缽三位弟兄，到該地傳福音。因主賜福，就有好幾位婦女，從前歸依菩薩的而來信主。於是就震動全村人的注意，引起好多拜偶像的人反對，但這幾位姊妹，為著主的緣故，吃好多的虧，受好多的難，耳鼓裡聽飽了好多譭謗的話。但當時荒莽初創，一時找不著聚會的房子，乃暫借一位姊妹樓上聚會。雖然她的丈夫未曾相信，但他對於主裡的人，頗喜歡接待。聚會未久，青幫起事了。但該地人民，對於青幫，有特別發生銜恨的，所以村長就帥領民團與之對壘。青幫勝，民團敗，村長就被捕去，酷打辱笞，以致持死。財物被土匪擄掠一空，民房燒了不少。幾位姊妹的房子與財物，亦一概付於東炷。我們弟兄，前日所辦一點聚會應用的器具與鋪蓋，亦一概變成焦炭。我們聞此音信，心靈裡非常憂愁，竊想這幾位姊妹，一定站立不住。於是和幾位弟兄到那裡堅固她們；我們在路上一邊走，一邊想，料她們現在總是頂憂愁的，誰知適得其反。我們到的時候，她們不但站立得住，而不憂愁，並且滿面喜樂，與我們說頭一句話，就先感謝主！讚美神！後來與我們說好多有信心的話，有一位錢愛林姊妹，從前她的丈夫是愛世界的，不肯信主。這個時候，他亦看空世界，而來信主了！哦！真是感謝主！讚美神！祂的作為奇妙！她們信心已經經過火的試煉，更顯出寶貴來。誰知一波甫平，一波又起！她的丈夫信主未久，忽得腦膜炎的病，頭昏腦疼，數日即死！現遺下一家四口，三個孩子，一位賢妻。大的兒子正八歲，小的孩子尚在哺乳。兄姊們阿！我們若設身處地想此，她是何等酸楚阿！感謝主！讚美神！她不但站立得住，而且為主作美好的見證。未幾，又有一位陶歸一姊妹，她是寡婦，二十幾歲她的丈夫就逝世了，只遺下一個孩子，這位姊妹的兒子已經十八歲了，去年廢歷正月，她的母親為他成偶。弟兄姊妹們，大家為他歡喜。（他未信主。）誰知道過了不久，她的兒子有一天晚上，到溪裡去捕魚，偶然一跌，就立刻暈去，手起瘈瘲，十幾天不省人事。於是她的親戚，與外那人，哄然而來。辱罵這位姊妹，逼迫這位姊妹，罵得她低頭不起，逼得地無處藏身。不但如此，並且為她的兒子，請巫師道士來招魂收魄，求神懇鬼。雖然這位姊妹，心靈裡非常反抗，但外面孤單，沒有力量攔阻，只好任憑他們。嗚呼！巫師道士尚未曾去，她的兒子就逝世了。弟兄們阿！你想此地的姊妹們，自信主以來，她們的道路，何等淒慘！何等艱難！她們真真是一節一節苦下來的。若沒有安慰人心的神，和親愛的主與她們同在，這幾位的姊妹，老早下陰間了。現在聚會的人數，弟兄有三位，姊妹有八位，六位擘餅了的。弟兄亦有一位擘餅了的。一共有十幾位。每逢主日聚會，對於傳信息方面，都是別處弟兄來負責。若沒有人來，她們只讚美敬拜神，記念主。最近有一位蔡際清老先生，在那裡幫助她們。請兄姊們，切切勿忘記代她們祈禱。
十三 在瀛邊聚會起始與過程
此處在本邑，算是極西之邊界，與壽寧毗連。從前雖然是屬內地會，但栽培的根基，與別處有點不同。因為那時候，成立公會未久，有我們弟兄中，一位蔡琦弟兄，在他們當中造就他們，所以他們對於真理方面，比別處的弟兄容易領會一點。再加有一位蘇畢忠弟兄；他向來是愛主的，為教會很是竭力的，並且對於尋求真理方面，似饑似渴一般。在一九二五年，他看過『基督徒報，』與福音書房的出版物，可以說，這是作他們脫離公會的火星。後來又得著同工們好多幫助，所以就在一九二九年與公會脫離關係了。但公會當局者總是與他們戀戀不捨，常派工人到他們那裡。雖然他們還是接待他，但對於真理方面總是不肯放鬆。雖然他們以好些妥協的方法調和他們；但他們不特堅持到底，而且與他們發生宏辯。末了，就公然決然辭他們。那麼在一九三一年與公會就完全割斷了。後來因人多房子狹，就在一九三二年建造一座聚會所，可以容百餘人。現在聚會的情形，比從前更好更熱心，因為去年十月間神在他們中間特別顯出保護，原來在這個地方遭著一種痢疫的病，頂是厲害，外邦人死了很多。主裡的人，沒有死一個。這樣不第外邦人看為希奇，就是信主家中的人，從前不信的，現在亦相信起來。從此以後，外邦相信的人亦逐漸加增進來。現在擘餅了的兄姊們有二十一位，未擘餅而來聽道者亦有二十八位。每逢主日聚會傳信息兼會務方面，都是蘇畢忠與蘇定凱二位弟兄多負責。有時候有幾位老人家亦幫助一點，因為這幾位老人家，是頂熱心的，亦是頂寶貝的。他們好像大鷹返老還童一般。他們對於親近主方面，真可以作我們的榜樣。
十四 在周邊與仕垟二處聚會的情形
此二處本是屬內地會的，從前是與秀溪邊、瀛邊二處教師兼牧的。但瀛邊與秀溪邊，二處弟兄脫離公會後，那些教師走了，公會裡的人看此二處，亦如贅疣一般，所以就丟棄了。但此二處教友，並無為著真理的緣故，脫離公會，不過被公會吐棄後，而來附從我們而已。所以，我們亦不敢承認他們的聚會是出乎神的。因為在他們中間，嫉妒阿，分爭阿，好些罪惡都有。雖然我們弟兄，有時候亦去幫助，但總無法子糾正！無力量更改！現在只好任憑他們而已。但在此二處的人數，有一處，只剩下二三個人聚會。有一處，雖然聚會人數多一點，又是弟兄不睦的。他哥哥若在樓下聚會，（聚會地點本在樓下，）他弟弟就在樓上敬拜。他弟弟若在樓下聚會，他哥哥就在樓上敬拜。總而言之，他們二人，如水火一般，不能相見的。唉！這是何等可憐阿！
十五 在蓮頭聚會起始與情形
此地從前本是屬內地會的。後來幾時脫離公會，與脫離公會的原因，很是難說的。大概脫離的時間，幾乎與雅垟同時，或者早一點？脫離的原因，在我們弟兄中，有一位賴弟兄，從前在他們當中作一點工，不久他們就脫離了。後來賴弟兄，離開此處，沒有人繼續在那裡作工，弟兄們不但一天冷落一天，而且有好些罪惡，由此發生。再加一位弟兄，愛心雖然頂好，亦受教會，為教會頂竭力；但可惜他的性格，過勇欠智，作事沒有什麼尺寸。如果這位弟兄，有一位弟兄作他的指導，給他作二手（平陽土話），他對於教會，大有幫助。可惜他未得造就！他不但對於教會問題，未曾清楚；就是對於其他的真理，亦只是一知半解的。所以往往單獨行動，不但是他本地的教會，吃他的虧；而且別處的聚會，受他影響，亦是不少阿！感謝主！讚美神！祂知道祂兒女的無知，亦體諒祂兒女的無知。在本年，預備一位楊德誨弟兄在那裡，一面教書，一面幫助教會。但楊德誨弟兄到此，看教會如此情形，很是傷心！不久，恰恰賴弟兄自溫州還鄉，經過此處，二人就磋商，如何對付此處教會？於是謹定七月八日，邀集本鎮幾處聚會負責的弟兄，專門對付犯林前五章十一節那六件罪的人，和關乎教會行政其他的事。感謝主！不但本處犯罪者，已受對付；連小澗、松糗垟、章安三處聚會的人，有些同時亦經過對付，並且那位單獨行動的弟兄，亦對付過了，不但他自己非常懊悔、傷心、流淚，承認自己已往的錯誤，而且他的妻子，亦同樣傷心！現在此處的聚會，擘餅了的兄姊們有十二位，未擘餅而來聽道者，亦有十幾位。每逢主日聚會，傳信息、造就方面，都是我們楊德誨弟兄負責居多數。會務方面，有何登琴、何登勇等弟兄負責。
十六 在章安聚會的起點與情形
此處從前有幾位弟兄，本是蓮頭聚會，他們到蓮頭亦不遠，不過七里許路。他們為什麼分開了？大概聽見有幾位弟兄，初得著真理的一部，而未見真理的全豹，就傳偏面的真理。對於敬拜神一件事上，就有錯誤的解說，新創名目，說我們是『新約聚會；』不限定地點何處，不論人數多寡，只有二三人同心合意，無論何處都可以的。那麼，好些弟兄聽見，就立刻想要分開。雖然經過有經歷的弟兄相勸，叫他們慢點分開，因他們沒有分的必要；然而有些貪近懼遠的人，總是有好些話來說。那麼，此處的弟兄就分開了。當日分開若干人，現在不但沒有加增，靈性沒有進步，且尚退步，而不潔淨了！幸經這次蓮頭聚會的對付，不然恐怕很危險。現在有些弟兄勸他們仍到蓮頭聚會，但他們尚是有點不願意。唉，真是分開容易，合攏難阿！現在擘餅了的兄姊們有五位，未擘餅而來聽道者，亦有五六位。每主日聚會，有章水富弟兄在此負責。
十七 在小澗聚會起點與情形
此處本沒有聚會，是一個新開的地方。在一九二九年，蓮頭有一位弟兄到該地傳福音，就有些人相信起來，於是就在一位弟兄家中聚會。以後人數亦逐漸加增一點，其中有幾位兄姊頂虔誠的，亦是頂寶貝的。但可惜這位領他們相信的弟兄，雖然有愛心，卻沒有治會的才幹。對於教會的特性，更不清楚，所以就有幾位不潔淨的分子在內，亦任憑他們。幸經蓮頭這次聚會的對付，那幾位不潔淨的分子，已經淘汰了。現在擘餅了的兄姊們有五位，未擘餅而來聽道者，亦有七位。每主日聚會，都是蓮頭弟兄負責。還有雅垟各處聚會的情形，有雅垟弟兄寫了，故不贅述。
你們的小弟兄黃履銓謹啟
一九三四年八月十四日
平陽扈山消息
主內親愛弟兄倪先生：
感謝神！祂曾兩次引導弟來申聚會，得益殊多。惜弟年來心思受了攻擊，所以從未作書問候，悵甚悵甚。近蒙主恩稍得自由。略將經過情形，並敝處聚會一點難處，以告吾兄。
弟自一九三一年蒙主光照，略識自己，以後不願再像從前那樣生活和工作。定意多用工夫祈禱、讀經，以候主旨。詎知撒但在此肆力攻擊弟的心思，並在環境工作。（就是使弟家中遭遇侄兒病歿、妻女多病、物質損失、弟兄誤會等。）使弟心中昏黑，四無出路。處此景況，頗感痛苦阿！感謝主，正當這時，滬上第三次聚會消息傳來，心甚迫切，預備而來。可恨仇敵多方攔阻，幸得主聽禱告，終得赴會。感謝讚美神！在那十天聚會中，真叫弟覺得主的同在，好像親睹祂面，親聽祂聲一般。頂受感動的，就是屬靈蒙福的條件一篇見證；解決弟的難處的，就是基督是我的生命，與痛苦的經歷兩篇。由是心裡陰雲四散，轉暗為光，心甚歡喜。故於末了見證聚會中，靈裡真願意起來見證，惜被語言所阻耳。
阿利路亞！從前的光景，總算過去了。不過妻女的病軀還未完全平復，目下外面工作呼聲頻來，只是未敢輕舉。此請兄多多代禱，好使神的計劃在弟身上不受虧損。至於敝處聚會一點難處，就是一位弟兄犯了林前五章的罪，弟兄們勸戒他不生效力，不得已將他革除。不料他惡性暴發，竟敢厲聲厲色的與負責的弟兄作難。弟兄們睹此光景，不禁傷心流淚。對於這事，有何善後辦法，請賜指教；並希在滬兄姊們多替我們禱告，使主的工作不受影響。
通問彙刊請自第六期起，按期寄下五分，來件請書浙江平陽蕭家渡何偉齋轉弟收便是。此祝
靈裡平安！
主內小弟周達卿謹上
一九三四年二月八日
張光榮、李長壽、史久榮諸兄均此問安
析聲按：如果他竟如此與弟兄作難，就此人非革除不可了。這就證明弟兄革除他是不錯的。現在除了運用權柄的禱告之外，別無辦法。這個時候是我們證明基督的得勝，和我們禱告的力量的時候。
紀念周的問題
在主內同作肢體，我們所敬愛的兄長倪析聲先生、張光榮先生、李長壽先生：
我們現在寫這封信到你們那裡去，是因為我們願意把這邊一件難處擺在眾弟兄的面前，好讓我們一同來尋找神的旨意，使祂得著榮耀。
在這裡有一位姓曹的弟兄，（張弟兄在濟南時特別熟識的，）是在本地建設廳作事情，這位弟兄是一位很要主的，他願意在主的桌子前有分，不過他們建設廳每星期有紀念周，公務人員，必須到會，執行甚嚴。我們早就都以為這是一件很清楚拜偶像的事，無容贅述，所以亦就把接納這位弟兄的事情暫時擱起不顧。
前一些日子，有幾個弟兄不約而同的回想到聖經上對於這一類事情所給我們的榜樣，我們想到但以理三章所記載的，他們三個人雖然沒有敬拜，但是他們卻應召立在偶像的面前。我們就問：如果一位弟兄，只要一站在遺像的面前，（自然他不能鞠躬，）就是該從主的桌子前受拒絕麼？
我們亦想到，像這樣置身在紀念周的會中，至少是顯出一種犯罪的態度，但是能不能說他就是事奉偶像、敬拜偶像了呢？另外一方面，我們亦想到，如果把這件事情隨便的過去，恐怕會鼓勵許多神軟弱的兒女們進入另外一種試探的危險。這件事情在我們這邊不久就要碰到了。一方面我們承認沒有清楚的亮光，另一方面我們亦不願意在弟兄們中間有單獨的行動。所以特地寫這封信給我們同行的長者，盼望在可能的時間內，給我們一個快的回覆。此請
主內平安！
小弟蔡志文 周行義 潘惠生仝上
另者，在這邊聚會的情形，自從張弟兄回滬休息後，弟兄還是靠著主的恩典繼續的站住，不過聚會的地方，不久又得遷移，前兩個多禮拜有兩個弟兄，和兩位姊妹，在大明湖本著聖經的教訓受了浸。（其中一位，就是信上所題的曹弟兄。）我們的心真是快樂，因為看見了主的真理又一次的得勝，在主那邊又有所得著。我們在諸弟兄面前真是年幼無知，（並不是謙卑的話，）我們的軟弱多，缺欠多（靈性上），所以我們要求諸位長者在主前的代禱亦是特別的多。又筆。
覆信
敬覆者：
你們的信，叫我們在主面前，真是思想了好久，因為我們不該嚴過於聖經所當命令的，也不該寬過於聖經所允許的。免得我們失了神的心意。
關於曹弟兄的事，我們真是和他表同情。我們知道他是何等的難的。我們盼望我們所寫的，能夠在神的手裡作一點點的幫助。
（一）我們承認，如果能夠完全不參加紀念周是上好的。
（二）我們以為如果參加紀念周，而不鞠躬是可以的。為什麼呢？紀念周是國家的命令，為著紀念孫中山先生的。不管我們個人對於孫先生的意見如何，但是順服權柄（羅十三1）總是我們的本分。並且使徒明說，『當恭敬的，恭敬他，』（7，）也包括在順從在上的之內。所以國家要紀念孫先生，我們信徒就不能不服從。但是，為什麼又有信徒覺得作紀念周不好呢？這是因為紀念周中有向遺像鞠躬的一幕。紀念周中的報告、靜默、訓話或者演說，都是與聖經沒有衝突的。其中所衝突的，就是一點，向遺像鞠躬。
我們知道：我們信徒對於國家的原則，是凡不與神的命令衝突的，我們都當聽從。如果有了衝突，我們就寧可出任何的代價，聽從神而不聽從人。
紀念周是不錯的，它的本身我們沒有話說，該順服的。但是，我們不能贊同的，就是他們紀念的方法。換一句話說，我們願意服從他們紀念的目的，但是，我們不能順服他們紀念的手續。
為什麼向遺像鞠躬是錯的呢？我們的弟兄阮其煜，所說的頂好。你們記得，第二誡是如何說的：『不可向那些像鞠躬，也不可事奉它。』（出二十5，原文。）所以，在這裡我們看見兩件事是神所禁止的：一是向上天、下地、地底下、水中任何東西的形像鞠躬；二是也不可事奉它。第一，所禁止的是鞠躬，不管人鞠躬是為著什麼；第二，所禁止是事奉，這是指著有宗教的意義說。第一乃是為著杜漸防微；第二乃是禁止事態的本己。
遺像是包括在上天、下地、地底下、水中東西的形像中之一的。所以，向遺像鞠躬是不可以的，不管其是否有宗教意義的。
現在這個問題簡單了，紀念周本已是我們所當順服的，紀念周中向遺像鞠躬一則，是神所禁止，是我們所不能行的。
所以，我們的弟兄如果到會場，而不向遺像鞠躬是可以的。
你們所引的但以理三章，實在是很好的證據。他們所拒絕的，不過是神所禁止的那部分而已。並且，在聖書裡，還有一處可以給我們不少的亮光。你們記得乃縵得潔淨的事。他下約但河，上來就潔淨了。在他潔淨之後，他就對以利沙說，『從今以後，僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身；我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。』（王下五17～18。）他這樣的請求，以利沙，神的先知，如何代表答應呢？『你可以平平安安的回去！』（19。）所以，關乎這件事，神願意我們作弟兄的也施恩，像祂施恩一樣。
不過有一件事，是要防備的，就是我們不可騙人，他們如果詰問，我們必須表白我們是不鞠躬的。這是我們的見證。並且我們不妨說，我們肯用其他任何的方法尊敬國家所要我們尊敬的，不過我們不能鞠躬而已。
弟兄們，我們也可以說，你平平安安的去罷！
我們盼望我們所寫的於你們有幫助，願意神給你的亮光，叫你們知道如何行合乎祂的心意。請為我們問曹弟兄安，並聚會弟兄們安。順此即問
平安！
你們的弟兄李常受 張光榮 倪柝聲同上
一九三四年九月十五日
平陽張悟生弟兄通訊
神的僕人主內最敬愛的弟兄析聲光熊先生惠鑒：
久未奉候，時為系念，但願父神豐富的恩典，澆灌你們，和你們一切的工作。更願祂的恩惠平安，常與你們同在，以及各處在主裡的弟兄姊妹同在。願榮耀永遠歸與主，阿們。
敬啟者，我這裡親愛的弟兄，王雨亭弟兄。他於三月間曾蒙父神引導，前往泰順牙垟，在主裡聚會的地方，作工一次（特別聚會五日）。又和弟兄們彼此交通，談論主道，共居留一個月之久。那次的工作，很蒙祝福，信息見證極有果效。我們當讚美主。近數月來，他仍在釘埠頭聚會的地方休息。也盼望在那裡抽些時間，作點文字的工。不料在這數月中，他的身體，日漸衰弱，內外病患，時常痛作。在國歷五月初和六月初（古歷四月八日、五月望日）兩日，兩次大遭生命上的危險。就是撒但竭其黑暗的軍兵，與其死亡的權勢，猛力攻擊他。那時，非主特恩眷顧，他實在幾乎要死的。然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我。免我們在這百般危難中，憂上加憂。他現在靠主基督復活得勝的大能，戰勝了疾病，吞滅了死亡。而他久戰疆場，心體的疲睏，總覺難免。日前有弟兄來說，他的身體雖已好些，尚未復了原。胃口不開，當多休養。至其前面應負責任的地方，又甚關要。望主裡親愛的弟兄姊妹們，和你們多為代禱，是感。
現在我還有一位主內的弟兄，也望你們多代禱告。並望你們以真理的亮光來幫助他，好叫他知道當在何事上專心來服事主；作個順命的人，以得主的欣賞呢。那弟兄自蒙光照以後，他的環境與一切的事業，忽大變更了。當那時候，他的試煉，就已開始。他的憂患，也紛至沓來。直到現在他仍舊終日被壓，周圍受攻。所有的逼迫、反對、誶詬、欺凌、病苦等等，很少止息。（感謝主的恩典是夠用的！阿們！）然而這樣的情形，究是出於父神的管教，或是撒但的攻擊呢？敢祈吾兄代為指教指教。現在對於當走的征程，猶預已久。據說，想要鋤地呢，無力；居商呢，不安。啟示未得清楚，妄動又恐干罪。這個問題，更望我兄不棄，以聖靈的亮光，多方誨導。使他知道神旨，如何前進，免致觀望隕越，整天空手閒站，幸甚。並請愛主兄姊時代祈禱，俾得勝利，榮耀主名。
再者，這裡─橋墩─聚會的弟兄姊妹，今年來多蒙神祝福平安。新蒙恩弟兄受浸的，也有加增了幾個。感謝讚美主！現在我們對屬靈的生活，覺太幼稚，恩賜方面，更極貧窮。而聚會的房子，卑陋狹窄，又不大安靜。今後非主恩時代為籌備擴充，不但不敷配用，也覺得有礙主工。至較近幾處聚會地方，兄姊們，亦都在主裡安好。但其管理與奉獻的恩賜，及對外傳福音工作，也很缺少的。並望不忘代之禱告。肅此
頌祝
主裡平安，並問諸位兄姊們安！
主內小弟兄張悟生謹上
江蘇高資通訊
在主裡而同行的弟兄姊妹均鑒：
敬啟者：第七期通問彙刊以及佳音報，都收到了。一再的閱讀，實在的知道我這個不堪的小子，是蒙神差遣主耶穌揀選了的，我才在祂的恩典上有分，心靈裡是何等的愉快阿。
初到此地，無處去聚會，又不知誰是信主的，終日只見地方的環境惡劣，比較我們故鄉尤壞，常常會恨惡。在這恨惡的當兒，主忽然啟示我，你有一次在淮安大董莊，不是有一位馬韻和弟兄，對你說過，凡事要看主，主是如何勝過環境；我們也當走祂的道路，叫祂得榮耀？從那時，我就俯伏認罪聽祂的安排，等祂的旨意到來。
至五月間，乃有人對我講，包巷窖有一位塾師馮靜怡，他往日也是信耶穌的。我就在主日興高采烈的去為主作見證。那知初見面時，談到信主得救的問題，他的話語很多，是侃侃而談，沒有我說的，我見此情形，乃懶懶的回來。至六月底，學校裡放麥假，我曾借一本靈修指微給他看，並忠告他要用心靈和誠實的看，接受主的話語。
現在他對我談到：『你往日為主作的見證，我並不是不接受的，只因我心裡有幾個疑團，沒有解決，不敢冒然接受。』我就請他逐條提出，好以聖經解決。
馮弟兄看以聖經證明，乃恍然大悟，解去胸中疑團，覺得從前在什麼長老會啦，浸禮會啦，皆是聖經上的分門別類，結黨分爭。並且即刻立志要熱心服事主，與我們一同走主的道路，天天去榮耀主。
最近我把通問彙刊和佳音報送給他看，他寫一封回信。視他的來意，是實在的順服了。我們真是感謝主，讚美主！祂的恩典實在是大的。真是捨不得馮弟兄，常住黑暗裡，非把他重新召出來，歸入祂的名下不可。
現在馮弟兄暮暮朝朝的和我禱告主，求主在金家邊和包巷窖地方，設立一個聚會地點。並求主還要帶領祂的兒女，來同我們一齊聯合，一齊擘餅記念祂，增長我們自己的生命；好在主的國裡有分。他有一個長女，嫁在金家邊。有一天，我聽她的丈夫說，她也信主。次日我就帶著書和她查經，約有二小時。看她的情形，尚能順服主，也覺得從前在那美以美會聽的道理，是不十分切實的。
近來我深深的知道了。主把我帶到這個地方，不是單單為著教學，乃是要藉著我這個無用的軀殼，把祂的亮光照出來，引導祂的兒女歸回祂的國度。但願我們同行十字架道路的弟兄姊妹，要多多的為著我們禱告，不讓撒但在當中攔阻神的工作，好將榮耀完全歸給父神和主耶穌基督。手此，願
主內的弟兄姊妹滿有聖靈能力，為主作得勝的見證。阿們！
主內小弟葛學孟謹啟
一九三四年七月二十二日
簡訊一束（九月十五日記）
（一）汪佩真小姐的父親汪老先生，前因政事判罪入獄，蒙各方弟兄姊妹們關心禱告，現已期滿回家。一面我們為汪小姐快樂，因為神安慰了祂使女的心，使其今後更可安心工作，知道祂是負責的神。一面我們為汪老先生歡喜，因他現在對神有極強的傾向。盼望弟兄們，多為之禱告。
（二）張光榮弟兄，已由杭返滬，下星期又要往浙之周家浦工作。
（三）倪柝聲弟兄，已由閩歸來，在滬地稍為工作後，要往杭州，因為杭州大會不久就要開始。
（四）李常受弟兄於十一日往平陽。該地信徒於本月十八日到二十五日有大聚會。李弟兄是往幫助他們的。
（五）汪小姐目前在滬，不日也要往杭。
（六）李淵如小姐回滬後，身體仍不見強，盼望弟兄們多代禱。
（七）欒宏斌弟兄往東北一帶工作，效果甚佳。已於昨日過滬去杭。盼望有的弟兄將此次情形記下一點寄來。
（八）沈丁玲弟兄身體依然軟弱得很，請弟兄們代禱。
負責弟兄們的幾句話
通問彙刊是一種家庭中傳讀書信的刊物，是絕對不公開的，只寄給與我們同行的弟兄的。我們將其寄給你，因為相信你是與我們有交通的，並且對於此中所登載的消息是有代禱的責任。我們將其寄給你，因為我們相信你不會將其在『環外』向普通人宣傳，乃是會將其在『幔裡』向神呼求。
我們也相信你知道，我們的工作乃是屬靈的，我們所注重的乃是生命。我們所明白的就是神要我們顯出基督生命於地方的教會中。所以，我們工作的實際，是基督的生命。我們工作的外表，是地方的教會。在現在（外面）教會荒涼的時候，我們並沒有一點意思要發起一個新的『運動、』『團體、』『機關、』和『宗派。』並且我們連自稱為各地的地方教會都不敢。我們不過是站在地方教會的地位上而已。這刊物就是各地站在地方教會地位上的聚會的消息。至於裡面沒有別的，就是基督。
我們沒有中央。對於各地，我們並沒有管理權。我們也不能干涉他們的行動。他們的一切，都得從他們的元首主耶穌那裡得來。各地禱告的交通，以及事情的指導，都是彼此的。也是因他們有了要求，主給了力量，而後有的。所有問題的答案，都是屬靈的，並非正式的；都是恩賜的，並非地位的；我們並不在神的兒女中作丟特腓，也不願成功為尼哥拉的階級。
所有出去工作的弟兄，都是主的差遣。我們是與他們同工的。盼望你能和我們同負一點屬靈的責任。
倪柝聲 李常受 同啟