濟南來信
主內弟兄倪先生：
我們感謝主，祂差遣祂的僕人張光榮弟兄來濟，已經有兩個多月。在過去的時日中，神真是開了傳道的門。當地方面亦漸漸有人起來。最有進步、最好的，就是曹子仙夫婦兩位。他們是當地的人，在身望、知識、職業上，都有相當的地位。他們追求的心真是可佩服的。還有其他的人，都是很有盼望的。對於我們弟兄姊妹方面，真是得的幫助很多。在屬靈方面，許多的話語是沒有聽見過的;在生命方面，許多的糧食是夠培養我們的；真是我們的好母親。
張弟兄在上星期四出去了一次，回來的第二天，身體就不十分好，腹瀉最厲害。有二天的工夫不能飲食，身體因此軟弱下來，不能起床，亦不想吃東西。雖然經過了些治療，但仍未全好。因著身體的不好，張弟兄自己就急要回去療養。我們當然那裡肯放他去呢？可是，張弟兄自己堅決的要回去，我們的弟兄只好捨不得的放他回滬。題到張弟兄的回家，我自己就慚愧，沒有夠多會服事他。雖然我有一個家，但是我們的家不會照應他，不會療養他，所以他就急著回家。這是我的錯誤。很康健的張弟兄來濟南，而軟弱的張弟兄回上海。你們在上海的弟兄要怪我們罷！請你們原諒我們。張弟兄回上海，必須要繼續的休息。我替他查驗大便的結果，以後可以告訴他，要如何的治法。
因著張弟兄的離濟，在濟南的工作，就受點影響。當地的工作還未完全告一段落，幾位當地的人還差一步，就是還未來聚會。一個工作成了一大半，還差一小半。這是最可惜的。但願神藉著祂另一位僕人，來成功這一小半。我們盼望張弟兄身體復原了，能快再來濟。我們聚會的門，和弟兄姊妹的心，都敞著等著他回濟。求主能使他再來作主所托他的工作。
倪弟兄，你近來身體如何？我們聽見你身體軟弱的消息，我們真不斷的求神給你一個健全的身體，能作完主的工作。我們亦惟有望那一天的來到，脫離這疾病的身體。願主祝福你！
周行義弟兄在濟很好，弟兄們很親近他。我們亦常為他的身體掛心。不多寫了。敬請
主內平安！
你的小弟兄錢能繩上六月二十八日夜
在濟南的聚會：
負責的弟兄：潘惠生、蔡志文。
聚會的地址：現已遷至濟南廣智院街十三號庚。
杭州來信
一
越樵弟兄，及在上海的弟兄們：
弟在杭州很平安，身體、精神和靈性，都很好。在杭州的弟兄們在主面前都是很可愛的，在弟兄中都是很和平的;雖然有點受外面的攻擊，但裡面看不出有一絲的裂痕。『充滿了和諧』這句話，可以用來形容在杭州的聚會。因此弟在這裡得了他們的幫助很多。像我又軟弱、又無知，怎能談得到幫助在杭州的弟兄？然而若能受他們的幫助，這也總算沒有空跑一趟。弟的事情，就是與初得救的弟兄多來往，有時也與一同走道路的弟兄彼此勉勵。末了，我要請求你們的，就是像這樣又軟弱、又無用的，你們的小弟兄，在這裡更需要弟兄的禱告，使我在這裡不至羞辱主的名，尤其是使我忠心服事他們。敬請
在主裡平安！
主內小弟黃再青交手
二
親愛的何弟兄：
我想福音書房現在事情加增，你必定是更忙碌、更勞苦了。然而我知道，你不為自己，完全為主、為弟兄。這樣，我想你必是很喜樂的任這勞苦的工作。但願父神賜福給你的一切。
張光榮弟兄在這裡，每晚查教會問題，因為在杭州的弟兄們正需要這個幫助。但願父神賜福給這工作，使弟兄們更能顯出教會的生活。
至於弟在這裡工作，就是在神的面前有一點祈禱，其餘隨主引導;可是在最近的幾日中，我的肉體太活動。與人接觸時，沒有隨著聖靈的引導，而常常隨著血氣的活動。我現在已經在神的面前痛悔我的錯處，痛恨我的自己。但願神可憐我，賜恩給我，使我天天站在死地，而緊緊的靠著聖靈行事。
祝你主內平安！
李長壽弟兄、沈丁玲弟兄、錦棠弟兄，替我請他們安。
小弟再青
在杭州的聚會：
負責的弟兄：裘沖曼、馬迪生。
聚會的地址：杭州東街路三百二十一號。
浦東齊賢橋來信
一
主裡親愛的柝聲弟兄
聽見你作主工不顧性命，以致身體患病。近況如何？念甚。弟蒙主恩典，得以離了主所定罪的宗派。照我當時的靈命和知識，並生活的力量看來，絕對不敢走順服主、離宗派的道路。只因不如此，心不平安，所以不顧一切而離了宗派。
我們這邊的弟兄姊妹都好，勿念。他們的靈命、知識、力量，雖是軟弱微小，但是，他們的存心很是要主。他們現在更清楚宗派的分門結黨是屬肉體，而為主所恨惡的。我們聚會的人數，雖是比未離宗派時少去三分之一，但是今年已往的五個月中，從捐筒內收得他們樂意奉獻的錢，已經超過去年未離宗派時全年所收之捐。
本星期內，我們有十幾個弟兄姊妹要受浸；且想要有幾天特別的聚會。請為代禱。
公會中有人反對我們不許婦女在男女公眾的聚會中禱告或講道。他們也反對蒙頭的事。他們用林前十一章五節：『凡女人禱告或是講道，』及十五節：『…因為這頭髮是給她作蓋頭的，』當作理由來反對。他們以為婦女在男女公眾的聚會中可以禱告或是講道;且以女人蓋頭的長頭髮，就算是蒙頭的東西。
弟回答他們說，林前十一章五節是指在只有婦女的聚會中，姊妹可以禱告或講道。並且還要蒙了頭，才可以。否則，就是違背提前二章十二節，並林前十四章三十四至三十五節的命令。弟又回答他們說，信主的婦女不只要有長頭髮作蓋頭的，並且在公眾的聚會中還要加上蒙頭的東西。因為林前十一章二至十六節的經文中，是說到姊妹當行的：（一）不可剪髮，剃髮；（6，15上；）（二）蒙頭；（6，13；）（三）地位上的服從。（8～10。）一個姊妹若照以上聖經所說的行，必多得主的祝福和賞賜。弟缺少聖經知識，不知答的有錯否？請在通問彙刊上，詳為指教。此上敬祝
主內平安！
主內弱弟朱恩生謹啟
一九三四年六月十六日
附答案
你的答案是合乎經訓的。不過提前二章十二節的『講道，』原文是『教導，』就是作教師教導人，這是神不准許姊妹作的；林前十一章四至五節的『講道，』原文是『說預言，』這是神准許姊妹作的；（徒二一9；）林前十四章三十五節的『在會中說話，』原文是『在教會中說話，』就是在教會（當然裡面有弟兄）的聚會中說話，這也是神不准許姊妹作的。所以這三處聖經給我們看見，一個姊妹（一）無論是在會中，是在私下，都不可作教師教導人，斷定教義；（二）可以說預言；但（三）在教會的聚會中，無論什麼話，都不可說─無論講道，或是說預言，只要是說話，都不可。
長頭髮是神叫女人服權柄、不作頭的天然記號；蒙頭是女人服權柄的行為記號。長頭髮是表明神對女人的安排（所以是女人的榮耀）；蒙頭是表明女人對神的順服（所以可說是女人的美麗）。（哦！神如此安排女人，用她表明祂的智慧，她是何等的榮耀！她順服神的安排，又是何等的美麗！）長頭髮是一個宣告，說明神對女人的安排；蒙頭是一個阿們，是女人對神的安排所說的阿們。一個女人不蒙頭，是不服神的安排;一個女人剃髮或剪髮，是推翻神的安排。所以一個姊妹應當（一）不剃髮、不剪髮，讓頭髮長長，在天然方面顯出神對女人的安排;（二）蒙頭，在行為方面表明她服神對女人的安排─編者。
二
主裡親愛的史久榮弟兄：
上禮拜寫給你的回信，想必你已收到。第七期的通問彙刊，至今沒有收到。敝處自從本月二十二日起至二十九日止，趁農忙的餘暇，聚了八天的會。在這個聚會中，所傳信息的原則有兩個：（一）在帖前五章二十三、二十四兩節，其中注重的，就是信徒魂的得救，與主再來的關係；（二）被聖靈感動，而覺悟父神慈愛的人，才會結出悔改、得救、屬靈的果子。蒙主的祝福，借這兩種的信息使弟兄姊妹的靈命得了造就。又蒙主的特恩，在這次的聚會中有六個弟兄、八個姊妹，受了浸歸於主的名下。還有幾個人，再過幾天也想要受浸。請問弟兄姊妹安，並祝你
主內平安！
主內同行的小弟朱恩生敬上
一九三四年七月三十日
通信地址：上海浦東齊賢橋一一二號。
江北淮安大橋通訊
同蒙天召的弟兄姊妹們：
我們這幾個愚魯的鄉農，蒙主拯救已有六七年了。歷來常負主恩，埋沒主榮，這是我們承認的。近來主在我們的環境中，又彰顯祂十字架的大能，用神跡奇事救了好些人，我們就不能再把主的榮耀隱瞞起來。所以特將我們已往聚會的經過，和現在的景況，聊為陳述，好使主名得著稱讚。
一 我們在大橋聚會的起頭經過
我們在大橋─大橋是淮安縣東北鄉一個小鎮市，距城六十里─丁更夫先生家內聚會。丁先生原名益源，是長老會傳道的。後因季永同先生把離宗派的信息告訴他，他就辭了長老會傳道的事情，來招集我們到他家內奉主名聚會。從一九二八年十二月間起頭聚會，到了一九二九年十月間才設立主的桌子。那時擘餅的，只有弟兄三個人，姊妹四個人，一同擘餅記念主。相近年餘都平安無恙。
不意丁先生的家庭忽遭顛沛。當一九三一年七月間發了橫水，丁先生的房屋被水泡倒，全家遷居，就把聚會停止約有四個多月。後來蒙主賞賜，又把房屋整頓起來，我們就又有了聚會。
可惜為時不久，難處又來。丁先生的住基被地東收回，一九三二年底他就拆房遷到章家莊寄居，與我們相距有二十多里。我們就把聚會地點遷到信臨弟兄家內，照常擘餅記念主。我們的聚會雖屢受挫折，人數雖然不多，但主總未丟棄我們，仍然保守我們守住祂的陣地。這是我們聚會的經過。現在再把主在我們中間的工作題一題。
二 主在大橋的工作經過和現在
當我們在大橋聚會起頭的時候，有一位老弟兄單遐昌先生，是阜寧索家集的人，在丁先生家教書。他閒時就出去傳福音，主就用醫病、趕鬼的神跡來和他同工。正如馬可十六章二十節所說，門徒出去宣傳福音，主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。這個風聲就傳遍了我們附近的各莊，引動許多病人來求主醫治；好些病人得了醫治，也有幾個罪人得了拯救。可惜我們和丁先生不懂主工作的性質，後來有許多病人來，我們不只拒絕他們，還加批評他們說，為病信耶穌目的是不正當的。那知主顯現的時候，就是除滅魔鬼的作為。這樣不能和主表同情，主工就停止了。一直到現在，才復興起來。
丁先生一九三二年遷到章家莊，一九三三年又回到大橋。始而賃房居住，繼又租地新建五間草房。現在我們的聚會仍在丁先生家內。但是這幾間房屋僅夠丁先生的住家，聚會是權為敷衍。我們已將這件事交託主，在主面前禱告好多時了。還請弟兄姊妹為我們代禱，看主什麼時候預備成就祂的事情。
丁先生今年國歷正月底由上海回來對我們說，我們在已往的年日中，對於福音工作，不但破壞神的旨意，就是禱告也不合神的心意。他說，這一次在上海聽倪先生講，神在萬世以前有一個永遠的打算，無論造萬物、造人，都是為彰顯祂兒子的榮耀，使祂兒子為中心，在萬有上居首位。主耶穌死在十字架上是解決神的難處，成功神的打算。我們這些被救贖的人就要與基督聯合，來對付背叛的撒但。無論是工作、是禱告，都要照著這個心意。這樣才能像大衛、撒母耳，被神稱為合祂心意的人;像以諾，被稱為與神同行的人。我們一聽這話，就把禱告改變。那知沒有半個多月，主的工作就復興起來，像當初在我們中間一樣。我們從前只有幾個人聚會，現在有三十多個人聚會了。前月（六月）二十八日，有三個弟兄，就是陸再知、陸安邦、丁愛主，和六個姊妹，一同受浸。現在我們擘餅聚會，共計有十九個弟兄姊妹。丁先生雖然常在外邊工作，還是感謝主，除了邱、季兩先生，還有馮鮮知、朱淮南兩先生，到我們中間作工幫助我們前進。
我們現在的盼望，就是盼望主早日回來;更盼望愛我們的弟兄姊妹為我們禱告，幫助我們這些微小的、軟弱的，在這裡站立得穩，不貽羞主名為幸。特此敬頌
主裡弟兄姊妹平安！
你們的小弟李信臨李遇羔楊士懷同啟七月十四日
通訊地址：江蘇江北蘇家嘴季永同先生轉。
江北淮安尹韓莊通訊
越樵兄安：
蒙續寄來經報和彙刊並佳音，按次均已收到。前為漏寄復興一期（即三十二期）又勞大筆書條示明漏寄原因，弟已領悉。多多攪擾，兄不憚煩，也不辭勞，真是基督的愛阿！謝謝，再謝謝！
在四月間，我寫信告訴弟兄們說，我們這裡主日聚會人數約在三十左右，聚會的地點在一個姊妹的家庭。感謝主奇妙的救恩，祂在炎熱暑天特別作工，從黑暗權下救出許多人來。現在人數約增至五十左右；聚會的地點遷至我去歲回來建造的三間草屋裡，已有三個主日。主的桌子上又添了四個姊妹：一個尹章氏，是從長老會裡來的（洗是滴水）；一個湯尹氏，是從內地會裡來的（洗是全身）；還有尹小姐和谷徐氏兩個姊妹，是真理新產生的，她們倆在月之十五日記念主後，一同受浸。主若願意，繼續還要有與祂同理的。請兄等不忘代禱。
再者，還有一件請各處有交通的兄姊們為我們特別代求，就是主的工作。感謝主，祂在江北興起祂的工人為祂工作。惟有我們這裡因環境攔阻，叫主正式的工作不能實行。只有一九三二年舊歷三月底，丁益源兄由章家窪與我同來作了三天工。其餘周步前兄與我這個無用的，零零碎碎的作一點。現在主把周兄安排在章家窪，把我這個幼稚的安排在尹韓莊。對於教會的真理真是莫名其妙。感謝主，在上海文德裡開了祂生命的運河，使祂生命的水活活潑潑流通各處，灌溉祂的田地，滋潤祂的莊稼。懇求主榮光護衛那裡同工同勞兄姊們，一直到祂二次顯現，提接我們免災。阿們。
在尹韓莊聚會上
主內小弟韓尚真代書
一九三四年七月三十日
通訊地址：江蘇江北漣水城內公安局南丁仲舒先生轉尹韓莊。
煙台來信
一
主裡的李弟兄：
欒弟兄已平安到了我們中間。感謝主在談話之間給我們不少的幫助。現在我們同欒弟兄定規要先有幾天的禱告，看主怎樣的引導，或者要有主所要他作的工作。特此敬請在上海的弟兄和姊妹在禱告中記念主在煙台的工作，和祂忠心的僕人（特別是為他的身體）。
我們已去函大連張振銘弟兄，請他邀同姜泉清、張文蔚二弟兄來煙聚會。我們也去信給牟平王心文弟兄，請他來聚會。
我們祈求主施恩給在煙台的弟兄，使我們能得著復興。
張子潔弟兄亦來煙與我們一同聚會。我們也看到青島的工作是要緊的，也是常為膠東的工作禱告。感謝主，張弟兄來了，或者主是要他去青島。請兄要多多為此禱告。因為在青島他有許多朋友，工作比較容易一點。聚完會後，看主怎樣引導他。頂希奇的，主不要他匹馬單槍的到青島;主叫他先到煙台，與弟兄們有交通，從煙台流到青島（工作的流）。請兄要為此事禱告。…願主復興祂的工作。阿們。
李沛靈趙避塵同啟
二
長壽弟兄鑒：
弟已於前八天安抵煙台矣。一切均蒙父神恩佑安好，祈勿為念！
長春的田品方先生、和安小姐、及平度的張子潔弟兄等，已前後到煙。聞田新吾先生及大連的張振銘弟兄，還有青島的弟兄們，不日將到此。主若願意，自下個主日起，想望有幾天特別的聚會。請兄於施恩座前記念這次的聚會，因主若不先動祂的善工，我們就什麼都不能作。求父神在這幾天的聚會中，不僅叫人得著救主，更是叫主能得著人。
幾日來，弟除了和弟兄們作個人談話外，同眾兄姊們共聚了四次會。在這四次會中，真是看出煙台的弟兄們的可愛。
張先生去杭否？倪弟兄有否來信？兄近日體健如何？均在念中。希暇時略示一二，以慰遠懷。兄府中老幼均康健。李、趙諸兄對於聚會各事，真是負責任。弟飲食起居亦非常之安適。一切事情，統請釋念！專此匆達。順頌
主裡永安！
光榮兄台均此
弟欒宏斌敬上七月二十二日
三
四胞兄：
（中略。）欒弟兄於這個禮拜一晚七點半，已開始他傳道的工作了。約於月之十五日離煙。願你多多記念他，將他完全交在神的恩手中，更願有能力的手由天而來與他同在；又願父神不使敵人的手在他身上作工。阿們。
聽說鏡清弟將要去青作事，望示知。（中略。）
願你有神的恩惠與平安，並主耶穌的同在，及聖靈的引導。阿們。
弟長恩上八月一日
四
洗鱗我兄台鑒：
頃接手諭，不勝快慰。惟題到青島工作，實為憾事。客歲抵青，年節在前，未便多住，即匆匆返里。大意因弟在上海聚會時，對蒙召事既不清楚，又有倪弟兄題到工作的條件、教訓…弟當即覺悟前非，以往昔工作，實系『脫節，』沒有以基督為中心。自覺在神前愧無餘地，不敢妄動矣。決志不作正式工人。回家期內多病多擾，（曾給倪弟兄信題及，）今來煙旅居，實系有主之引導。對於青島工作，只能在祈禱中多為禱告。神若許，我去看看也可。即將去否，未敢有定。去青這件事，在弟心中佔了極大地位，成了重要問題;現在正對付這件事。若能去青，必通知弟兄們。不過對於工作（正式傳道），如索性置擱，像是有些強項硬心處。惟願我兄代禱是幸。求主使我們走在祂的旨意中，不讓管教鞭杖落在我們身上。願主賜恩祝福你的前途！
小弟張子潔敬泐七月二十日
代問倪弟兄安，李得修弟兄安，李長壽弟兄安，配洋藥的史弟兄安（在近來想念他）。
在煙台的聚會：
負責的弟兄：李沛靈、趙景海、趙避塵。
聚會的地址：山東煙台四馬路雙合裡十一號。
長春通訊
一
在基督身體上同作肢體的宏斌弟兄平安：
申埠握別，瞬經半載，光陰過得真快。這是叫我們好好的數算自己的日子，在這餘下的光陰中，多榮耀神，阿們。
今日午間有安小姐的電報落在弟處，得悉吾兄現已蒞煙埠。這邊有一位田品方老弟兄到你們那裡去聚會，望兄多多幫忙是盼。更望吾兄能以到東北一行，因為這邊非常急需工人來作工。你能在田老弟兄的談話中，得知這邊詳細的狀況。望你多多記念這邊的工作，時間不多，再談罷！
祝你身靈健康！
主內弟姜順天謹上十九日燈下
二
在基督身體上同作肢體的介眉兄平安：
（中略。）
這邊的聚會還算好。在月之七日，有六位弟兄，四位姊妹，一同受浸歸於主的名下。大約不久弟或者能到朱家城子看看那邊的兄姊們。
（中略。）
再談。敬請
主內平安！並請
在申埠奉主名聚會的兄姊們安！
主內弟姜順天謹上七月十八日
在長春的聚會：
負責的弟兄：田品方、姜順天、歐亞衡。
通信地址：南滿線長春驛祝町五丁目謙益東號轉。
長春朱家城子通訊
主內同工的宏斌兄平安：
前幾天我們聞得煙台的消息，悉您已到煙台看望弟兄，並有為主作見證的聚會。我們真是感謝讚美我們的父神，及我們的主基督，因為祂在這末世眷顧憐憫我們，在各處為我們開門，傳開祂的信息，復興祂的兒女歸到祂的名下。除田品方老弟兄及舍妹急速赴煙台外，我們也不住在施恩座前記念煙台的聚會，懇求主施恩典祝福祂的工作，也幫助您滿有聖靈的力量，為主作光明的見證；也求主施恩給煙台沒有得救的罪人，使他們到主十字架下得蒙光照。阿們。
我們這邊的消息，田品方弟兄能以述說。弟因近來此處連日陰雨，各處水漲甚大，以致與長春絕了交通半月。在此禮拜三、日，姜順天弟兄能來此處。現在此處有三位弟兄受浸歸於主的名下，待姜弟兄來，仍有弟兄和姊妹要受浸。主既然為我們開門，我們就深信無人能關。再者，對於在東北的信息真是急切需要。因為人們久在公會制度之下，雖然弟兄們順服主，歸於主，但是有時候想公會裡熱鬧，如以色列人在曠野想埃及一樣。所以我們一方面求主保守我們，一方面求主施恩給我們，在最近能有弟兄們來我們這裡幫助我們。現在您既到煙台，再有一日一夜的路程即能到長春了。求主的靈引導您能來一次。這是我們久已懇切盼望的。現在您回東北一次，尚不至有誤。秋令杭州的得勝聚會，願主按祂的旨意給我們成全。阿們。
願主祝福您在煙台的工作，多加給您聖靈的力量，也保守您的身體健康。更盼望在煙台的弟兄姊妹這次大蒙主恩，復興起來作主的得勝者。阿們。請代問
孫弟兄、趙弟兄、林弟兄，以及主內眾弟兄姊妹平安！
主內小弟安靜天謹啟七月二十三日
通訊地址：長春朱家城子育民醫院。
大連來信
在主裡親愛的越樵弟兄：
我們雖然沒有見面，在主裡早已認識了。感謝主，祂在我走投無路的時候，就指明我當走的道路。但在這要順服時，就如小群詩歌六十八首二節所說，『撒但就要攔去路。』所以我們在大連的聚會早已停止了。因此我們的軟弱叢生，有時和在公會中的弟兄談談，總得不著我們心中所要的。我就自己饃饃糊糊的讀點聖經。（中略。）
我們如此軟弱，將如何能為所欲為呢？我自己知道未受過浸，（前五年受洗於信義會，前二年在煙台曾與順服的弟兄強辯過，譏誚過受洗而受浸的道理，自己還以為持守中道，何等自是呢！）並且名字入籍於公會，（在哈爾濱北綏化縣，）亦當通知他們要出來，以表明脫離罪惡的宗派。這兩件在人面前作見證的事，是不可從緩的，以作順服的表示。
（中略。）
望諸兄姊為我們切切祈禱，求主復興起我們。謹此敬候何兄，並在煙台見過面的李長壽弟兄，及諸兄姊們安。
主內小弟姜泉清謹上
通訊地址：大連市日吉町道德會學校。
附題議事項
在通問彙刊裡，各處通訊的詳細地址，沒有註明。如弟欲寄信與臨淄袁進舟弟兄，及煙台等處，則感困難。（因久乏音信。）又弟有時或可經過長春，亦不知姜順天弟兄的地址，怎能前去探望和聚會呢？再者，在通問彙刊裡見有被試煉的弟兄姊妹，怎能去信安慰或勸勉他呢？可否在每信原文末了，詳細註明通訊地址，以便各地兄姊來往及通訊之用。是否可行，祈加斟酌。
答
這個題議是我們極端贊成的，所以從此期起，盡我們所知者，在每個通訊的末了，都註明通訊者的詳細地址。盼望今後弟兄姊妹通訊時，務將通訊地址詳細見告為荷─編者。
在山東廣饒聚會的消息
廣饒聶道宏弟兄給臨淄袁進舟弟兄的信
主內弟兄進舟先生鑒：
昨天宏進城到劉壽山弟兄處，見你來的信片，我們都很感謝父神。此處信主的亦都平安，勿念。今天我們寫了一封正式的離宗派的信，業已面交廣饒長老會主任先生。底草在信內，請閱。盼望你另寫一信給上海那邊有交通的兄姊們，說明這裡的近況，叫他們好在主前代禱感謝。借祝
主內平安！
宏上六月初五日
在山東廣饒的聚會：
負責的弟兄：聶道宏。
通訊地址：山東廣饒西門裡天義興號轉。
袁進舟弟兄來信
主裡的弟兄姊妹同鑒：
敬啟者，我們當感謝讚美主，因祂在廣饒縣城東北（十里）西毛王莊，召出一部分人來，歸於祂自己的名下聚會，作順命的兒女，成為聖潔。這真是神顯明祂自己大能的作為。要知道一個罪人悔改，就是在天上的天使也要為他歡喜，何況幾位信徒悔改作順命的兒女，我們豈不更應當為這事歡喜麼。
１ 他們奉主名聚會擘餅的起頭
廣饒西毛王莊擘餅的聚會，是從一九三四年五月二十八號（即主日）起頭的。在這主日的前幾天，就有一位聶仁義先生聽了真理的道，即得救的福音，就相信耶穌基督是神的兒子，是獨一無二的救主；又聽了受浸事，是順服主的命令，於是主日早十點，他就受浸於淄河（此河離本莊約七里）。到晚上，就有了擘餅的桌子。這時候弟兄有二人，即聶道宏、聶仁義，姊妹四位，及小弟進舟，共計七人，和睦同居，聚樂一堂，彼此交接、擘餅、祈禱，來記念主，來讚美神為大！
２ 他們聚會的來源和近來的情形
此處原系長老宗多年了。平素是在聶道宏弟兄家內聚會的；主日或者有從外村來聚會的，人數二十左右，女多男少。現在就租了兩間草房子，是特為奉主名聚會用的。裡面的桌、凳及一切設備，都是暫時借用的（是信徒家中的）；一切費用，都是由新設立的匣子支取的。現在負責的人，就是二位聶弟兄。
他們多一半是不多識字的人，對於讀經就有難處。他們現在所盼望的，向神所求的，就是能讀福音千字課，及淺易讀經課程。但無人負責，請代禱。
近來還有一件事，就是有四位已經有生命的人，都願受浸順服主，但她們的父親不准許，攔阻她們說，『你們在家中受滴水洗還可以，但到外邊去受浸是不可的。河又遠，參觀的人又多，你們縱然不害羞，我還替你們害羞呢！況且我們此地，從來沒有見一次誰下水裡去的，恐怕還有吃水的危險罷！』願這邊兄姊們賜音示之。
３ 近來外邊的反對
他們這次的舉動惹起了宗派裡許多人的注目和反感！他們看這些人是攪亂他們的，是受了異教之風的搖動，撒但的迷惑的。所以他們就排斥他們。雖然有這樣的攻擊，然而他們靠著得勝的主還能站立得住。但願忠心愛主的兄姊們為在廣饒西毛王莊的聚會代禱於神面前，求主保守他們，直到祂來。阿們。敬頌
主內一切兄姊們安！
主內弱弟袁進舟敬上
通訊地址：山東臨淄南關三十號。
附在廣饒的弟兄姊妹脫離宗派的一封信
廣饒基督教長老會主任先生鑒：
敬啟者，聖經是基督徒當信、當行，完全的準則。關於信仰一切的斷案，都當以聖經為最高的法庭。詳查宗派一事，不特聖經所無，且為聖經所不許。因基督不是分開的。（林前一10～13，加五20。）主耶穌的禱告是說，『保守他們，叫他們合而為一。』（約十七11。）使徒行傳的話是說，『從他們中間選取百姓歸於自己的名下。』（十五14。）林後六章十四至十八節，是吩咐信的和不信的要分開，並不是叫信的和信的分開。在身體上分門別類是聖經所禁止的。（林前十二25。）因此宏等為著順服神的話，為著保守神所有兒女的合一，今後絕不承認我們是任何宗派的會友，只承認自己是個基督人，當本著聖經歸主的名下而聚會；當本著重生的生命與神所有的兒女以交通。我們這樣作，並非個人感情用事，乃是脫離公會的名稱，不是脫離主內的兄姊們。我們見面仍是朋友。末了的話，在宗派不是不得救，不過聖經上是說信的人不可有宗派。離宗派這個問題，絕非冒昧從事，實經過好久的查考，方敢舉足。謹此聲明。順候
台祺
承恩
道生
聶道宏
復生
蘊其
等同具
一九三四年七月十七日
在福建古田聚會的消息
在主前所不忘的何弟兄：
茲收到明片一張，並單張一包，謝謝。聖經和書籍，於前幾天也收到了。弟已覆上一片，諒已收著。我們的聚會（擘餅）是從七月八日（主日）起，傳福音聚會是從七月十五日才起始。這次傳福音的聚會因雨阻，來會的只有三四十個人。這幾十個人，大多數是從各公會來的。學生也好多。近來我們是每禮拜三下午四點禱告會，禮拜六上午九點小孩子聚會，主日上午九點擘餅聚會，下午三點傳福音聚會。
（中略。）
弟初到古田的時候，是在公會的四個學校，和一個會堂裡作見證。那時我完全傳救恩，並和他們解釋得救方面的問題，所以他們都高興的來，就是公會的牧師也不怎麼反對。一到現在，他們起來攻擊了。最近因我們另外聚會，他們就恐怕會友跑去，所以於每主日就傳反對我們的話，我們傳因信得救，他們就以雅各書二章傳靠行為得救。感謝主，在各校明白因信得救的人不少了。就是未得救的人也很多明白是因信得救。他一傳之後，就有好多人為他（牧師）擔憂，恐怕他還未得救。六月三十日，我為弟兄施浸，他又傳浸禮是儀文，又說我們是浸禮會。弟兄姊妹沒有去他的會堂裡作禮拜，他在主日就傳路加四章十六節，責備我們，說我們沒有學主耶穌照規矩進會堂。現在仇敵仍要設計來阻擋我們，但是我們曉得抵擋真道者的愚昧必顯露。（提後三8～9。）
主為我們預備的房子，也非常奇妙。本來這屋子是給別人租去了。因弟兄們都覺得這座屋子好：（一）沒有別家同住，是單單一座的;（二）地點也好，安靜適中。故此盡力求主。以後主為我們成功。現在聚會中所需用的，主都預備。
鍾弟兄昨日已離開我們回福州去了。因他的家中打電來。我們的心真難過，當此之時，我們的同工本來是當加增的。但主是這樣的安排。我們也是當讚美主的。我們的詩歌是六十一首。
現在寄宿在聚會旁邊房間裡的，只有我和韋弟兄。主若願意，我們也想來查慕道查經課程;但不知主的時候。到各校開學後來查，我想能多幫助幾十個學生。我們現在也起始為這件事禱告了。弟兄！你們在主前若覺得有負擔，就請不忘代禱一切。我相信工作的力量，全在乎你們和我們這裡的人的禱告。沈弟兄、李長壽弟兄、李德修弟兄、傅豐衍弟兄、戴恩召弟兄、孫鴻恩弟兄等，若要知道古田之情形，要負責代禱的，請給他們一看這信。
弟兄！你曉得最難對付的，就是從各公會來的人。我們對他們是要先拆毀，然後才能建立。他們頭腦裡所充滿的，大多數不是真理。近來排在目前要我們解釋的問題，實在多得很。若不是主自己來作，真是沒辦法。
（中略。）
弟兄！弟無暇來把詳情一一告知，以後有機會再談罷！祝你
得勝！並請
弟兄們安！
小弟必蔭交手
一九三四年七月十八日
通訊地址：福建古田二堡後巷一號。
紹興華捨通訊
在各處奉主名聚會的兄姊公鑒：
自通問彙刊出版以來，使你們在華捨的弟弟，知道神用著祂忠心的僕人，在各處所作的工，叫我們不得不歸榮耀於父神。在弱小的我們，因著通問彙刊，自然得了不少幫助，可是也感覺到無限的慚愧，因為知道我們有許多地方，真是幼稚得很。
雖然這樣，我們還是相信凡事互相效力，叫愛神的人得益處。因此，把敝處聚會的來由，簡告於後。
一 混沌時期
在杭州清泰門華人自立內地會的屬下，約有二十處分會;而各分會也都是各地自立的。華捨就是其中之一。外表上信的人數，有一百多，然對於救恩，都是糊塗不清的。
二 光明時期
自胡吉堂弟兄到滬經營綢業，從神的僕人，得了清楚的救恩後，他每次回華時，總要把救恩傳給我們，叫我們一步一步的明瞭過來。
三 追求時期
我們明白了救恩之後，自知不過是嬰孩，對於純淨的靈奶，自然而然要愛慕起來。在一九三一年上海特別聚會中，就有單開芬、胡吉甫二位弟兄在內了。
四 過渡時期
在一九三一年上海特別聚會中，神把教會真理釋放出來，使單、胡二位弟兄知道，不應該再在宗派裡面，所以他們回華之後，就向公會除名，並辭去教會委員及司庫之職。那時安息日會，正在華活動，使內地會的教友，在猶預維谷之間。如果單、胡再行另立一處聚會，那麼叫許多人，真要無所適從了。因此有好些忠實分子，暫請單、胡等，自由的到該堂領會，目的是循環善誘，待時（神的時候）而動。
五 實行時期
教會真理傳到華捨之後，而實行順服，尚須經過數月之久。後由倪柝聲先生於一九三三年三月四日來華，在談話會中，把許多聖經難題解釋清楚，使許多人得到滿意後，隔了一些日子，遂有全體表決脫離宗派之舉動。並於四月二日起，實行奉主名聚會。
六 講道的聚會
每主日，上午九點與下午二點，是傳福音，上午十點半是造就的聚會。
七 擘餅的聚會
起初我們因怕不得救的人混進的緣故，特在晚上七點半擘餅。那時人數，因著路途（多數的人距華有三里）和天氣（風雨、寒暑）的關係，以致多者十七八位，少者只有四五位。現在為便利遠處弟兄，已於今年六月二十四日起，改為上午八點半；為求安靜，地址特在胡弟兄家。所以人數總在二十位左右。如果已經擘過餅的都到齊的話，總數要在三十名以上。此外尚有得救的二三十人，未曾與我們一同擘過餅。這種情形，足見我們靈命幼稚。請各處兄姊，為我們代禱為盼。
你們的弟兄沈永道楊恩復胡吉甫
通訊地址：浙江紹興華捨胡吉甫先生轉。
浙江寧海來信
主內越樵弟兄：
際此炎夏，願父神保守兄等在滬平安，身體與靈性並得健康。
在寧海的聚會中，於陽曆七月十八日至二十八日有十天訓練工人的聚會。各處來的信徒參加聚會的不少。蒙主引領許大衛弟兄到會負責講道。上午講論基督如何在萬有上居首位，並得勝者的地位;晚間向罪人傳福音；下午討論教會真理。我們頂讚美主，因祂借許弟兄在我們中間作了美好的見證，引起一般人向著真理注意起來。
我們的同人已經聯名寫信給內地會，要求讓我們自由歸主名聚會;對於他們只有在主裡面的關係，沒有其他關係。如果他們不承認，我們小數的人就要離開。至於其他事件，依照所得的亮光一件一件的作去。最難的一點，就是如何把那些對於得救的問題還懷疑似的人分別出來。這事需要弟兄們的代禱。
許弟兄現在還在這裡。我勸他多休息幾天再去。
倪弟兄在上海麼？張光榮弟兄、周行義弟兄，有沒有從濟南回來？請代我望望他們。
（中略。）
即頌
主內平安！
弟華世賓謹啟七月二日
浙江平陽蒲門來信
一
主裡親愛的弟兄倪先生平安：
敬啟者，我們蒲門鄉教會蒙神賜恩得著真理，已有五處奉主名的聚會。（其大概情形已有王雨亭弟兄登在彙刊，茲不復贅。）但是靈性幼稚，最近在亮光中覺著當有一次特別的聚會。聚會地址就在馬站鎮鄰近慕德村范佩箴弟兄家裡。（在他的家裡已有奉主名的聚會，就是彙刊裡所登在馬站的聚會。）因本處為蒲鄉的中心，且與南港江南鄉毗連。佩箴弟兄的房屋寬敞，能夠容幾百人聚會之用。日期定國歷九月十八日起至二十三日止。我們一面同心求神興起祂的工作，一面函達台端，務請屆時來幫助我們。這是我們多年所盼望的，也是晝夜在神前熱切所祈求的。並且我們工作初初起頭，難免有許多錯誤，還要你來指導我們，好叫我們能夠一直走主道路，不至遍向左右，以榮耀歸與神，書到之時，乞即火速回音示知。倘若你不能來此，也當另請一位弟兄來，是所至要。肅此敬請，並頌
主內喜樂
你們的小弟兄李西明林黎明林萎青范勻山李觀新蘇梯升范佩箴溫敬一同上
李長壽張光榮周行義何越樵諸位先生均此不另
通訊地址：浙江蒲門馬站溫敬一先生轉。
二
主裡親愛的弟兄倪先生：
第三次得勝的聚會，未得參加一席，借聆『神的中心』這個緊要的信息，使我從此更深一層認識主。真是感謝神恩不盡，在這次聚會講道，先生見證的話中有句話說，『有人偷偷聽聽真理，看看見證真理的書報，得著亮光，因而跟從主，雖在表面上沒有歸附傳揚真理的人。這是神要傳真理的人居主於首位，不叫傳真理的人得著什麼。』我當時想到我自己就是偷著看看聽聽真理的人。因我自從一九二八年讀基督徒報就得著亮光，看到宗派的錯誤。但是心裡還是剛硬，信心又是軟弱，不敢公然離開宗派;兼以宗派領袖和我感情也是很好，倘若離開宗派的話，他們一定要批評我們；且看見已走道路的弟兄多麼孤單、受壓迫、反對、誤會;為此超趄不前。但是神不放鬆我，一步一步引導我，叫我看見宗派罪惡更加顯露，對於真理反對更加劇烈。從前我自己以為站在中間的地位，可以作一個居間的人，使雙方得以調和，叫宗派或者能以改良一點，尋求真理的弟兄也當退讓一點，這樣才能夠合一，然後再努力證明真理，而基督的身體不至分裂，又免掉許多無謂的批評，也不至阻擋外人聽福音的機會。誰知這些都是我個人無知錯誤的思想，不合聖經的原則，也是萬不可能的事。宗派到底無法改良。屬血氣的，從來是逼迫屬靈的。使女的兒女，終久不能和應許的兒女同住。所以末了只得離開宗派，辭卻某會傳道的職任，靠主自己引導作祂的工，稍稍學習順服主，走祂的道路。以上經歷的時間約有四五年之久。據此看來，我真是一個最遲鈍順服的人。所以至今我才和你通信。因此才說我是一個偷偷得著真理的人。盼望你接到我信的時候，即為我代禱，使我得遵行神的旨意，走祂的道路，因我覺得自己真是一個最軟弱的人。感謝神，我現在還有一個好信息要告訴你，就是我從前工作的地方，南港礬山─自立會在那個地方─幾年前就有幾個弟兄得著真理亮光，已經分別聚會四五年。（地點也在攀山的中秈，彙刊裡就寫作礬山的聚會。）這兩年來，神也帶領在自立會裡的弟兄明白真理，覺得非離開宗派不可，就停止了參加總會、春冬常會，也奉主名來擘餅聚會，將有兩年工夫。但在中秈聚會的弟兄還是不敢承認他們，恐怕他們是為著人的緣故離開宗派。到我離開那裡後，那裡的弟兄更加熱切尋求，且有離開宗派之表顯，越發顯出他們離宗派的實際。因此在中秈聚會的弟兄遂於前兩個月移到該處，（礬山大埔頭，舊時聚會處，）一同聚會。現在上午擘餅弟兄姊妹共有四十多人，下午講道聚會約有二百人。每禮拜三晚間聚會讀經，禮拜五下午姊妹聚會，晚間弟兄禱告聚會並談話。講道負責的是陳述堯弟兄，事務負責的是劉建中、曾平康、謝卿盛諸位弟兄。願主祝福那裡的聚會。我現在略略的寫信給你，願主祝福你，和你的工作，也祝福我們在申一同走道路的兄姊。阿們。此請
主裡平安！
主裡最小的林繩武敬啟七月十三日泐
通訊地址：浙江平陽蒲門馬站范裕康轉。
福建漳州來信
主裡的弟兄倪柝聲先生：
在這裡宗派的人常說我們的聚會無組織，不合聖經，因為聖經中有長老、執事的名稱。我們雖實事求是，但無名稱，人將借口誹議。未知如何答覆這種問題？倘若聚會中有像長老或執事的人，可否於諸弟兄姊妹前聲明承認他們為長老或執事並加之以名稱？請示知為盼。
現在我們把在漳州的聚會大略的情形寫出來，請兄代登於通問彙刊上。雖然我們是經過多多禱告而寫這些事實，可是對於文字上有什麼須更改的，須加標點的，請轉達負責彙刊的弟兄，可自由更改，並加標點。
再者，我們要題議一件事，就是對於在各地負責的弟兄的名字，倘能編印一紙分發在各處的聚會，以後若有弟兄或姊妹來往，帶有負責的弟兄所寫的介紹信，見者得一目瞭然，知道這信是真的，是從什麼地方來的。未知意下如何？
倪先生：主若願意，我們十分希望兄能再到閩南來幫助我們。請顧念在閩南的教會罷！…我們希望了好幾年了！願主引導。敬請
平安！
弟吳豐源陳澄清鄧主親郭樹藩仝上
二十三年七月十一日
通訊地址：福建漳州南市場尾博愛道三十號。
附答案
從聖經看，教會不是無組織，是有組織的，不過不是像今日人意的組織而已。聖經給我們看見，一個地方的教會有長老和執事。他們是使徒選立或按立的。今天教會荒涼了，沒有使徒了，所以今天沒有人能有權柄按立長老和執事。雖然如此，我們可以照著使徒按立長老和執事的原則，叫聚會裡比較年長（更是指靈性而言）穩當的弟兄起來負長老的責任；叫比較屬靈會辦事的弟兄姊妹起來負執事的責任。我們可以叫弟兄姊妹們知道，是應當叫這些人在聚會中負這些職分的責任的，但是不可把這些職分的名稱加在他們身上。因為今天沒有人能有權柄正式按立長老和執事，所以也沒有人能正式把長老和執事的名稱加在什麼人身上。請參看本刊第五期一二○至一二三面。
把在各地聚會中負責的弟兄們的名字編印出來，對於在各地的聚會是有幫助的。不過單獨編印一冊，一時尚不能辦到。在本刊第二期裡，在江蘇江北阜寧縣一帶聚會裡負責的弟兄的名字，已列表登山。從本期起，盡我們所知者，在每處聚會通訊的後面，將在該處負責的弟兄的名字列出。盼望今後弟兄們通訊時，務將在你們那裡聚會中負責的弟兄的名字見告為荷─編者。
在福建漳州聚會的緣起與經過
最初
一九二五年倪柝聲弟兄到這裡公會裡領奮興會，就有王覃祺弟兄被復興起來，鄧主親弟兄得著救恩，以後受浸離了宗派。但當時王弟兄住廈門，鄧弟兄在漳州，所以當王弟兄返漳，倘遇著主日，就在鄧家聚會、傳福音。當時有覃思賢和吳豐源兩弟兄參加。以後主又興起鄧志誠弟兄（鄧弟兄的弟弟）。因此兩個人就在他們家中擘餅記念主數次。這是最初大概的情形。
其次
一九三○年有一位韓進修弟兄，先是基督復臨安息日會裡的熱心，並且聖經章節甚為純熟的信徒。他和郭樹藩弟兄原系知友。韓弟兄本其美意，欲引導郭弟兄全家入安息日會，（當時郭弟兄屬於倫敦公會，）因此就將他的牙科器具搬到郭弟兄店中去營業，（郭弟兄是西醫，）借此機會極力介紹安息日會的道理與郭家。（韓弟兄原系牙科醫士，兼安息日會的傳道。以後他去同安，在安息日會堂拾得舊復興報甚多，一一細閱，主乃親自引導韓弟兄明白主道。不久乃脫離安息日會。現在廈門一帶全工傳道。他本要領郭弟兄入安息日會，現竟同走主的道路。主恩真奇妙！讚美主！）結果激起郭弟兄招集宗派裡幾個熱心會友致意查經。於是聖靈藉著聖經使郭弟兄和他的父親郭萬青弟兄，並吳豐源弟兄等，不但明白安息日會的謬誤，而且看出要走主的道路，須脫離一切人的遺傳。此時鄧、吳、郭三人，乃憑信心遵主命在鄧家聚會擘餅記念主約有數月。當時有陳澄清弟兄，他本是宗派裡三十餘年的老教友，因五六年前天天查經，覺悟當今教會離經太遠。正在尋求同心的人，忽於友人處與郭弟兄邂逅相見，一談教會情形，竟志同道合。我們承認這是主所引導的。榮耀歸主名。阿們。
當這大轉機的時期，主忽遣其忠僕繆受訓弟兄到漳領會，乃集於郭家。以後主再興起張立金、塗雨霖兩弟兄。（塗在一九三二年已離世。）於是每主日晚在郭家擘餅。（日間仍往公會裡聚會或作工。）此時期蒙王覃祺弟兄時常到會幫助不少。
聚會正式的起頭與經過
不久各弟兄念及當盡傳福音的本分，不可獨善其身。乃議論另租房子，以便慕道者前來聚會。因此於一九三一年二月在新租的房子，聚會就起始了。陳、吳、郭、張、塗雨霖、郭萬青諸弟兄不久都前後受浸。此時有林慰民弟兄（受浸離了宗派的）亦參加擘餅。當時每主日上午擘餅，下午傳福音。
當我們這樣順服的時候，逼迫就來了。宗派裡許多人或當面，或寫隱名信評議，或譏笑說，這好像小孩子用瓦片蓋房子，不能長久…。感謝讚美主，因為祂是誠信的，信靠祂的，必不至於羞愧。
在這時期，主的忠僕，陳則信、鄭志誠兩位弟兄常來幫助。
我們雖是憑著一點順服的心，（因為諸弟兄或姊妹，並非與宗派內的人有何惡感而脫離；況且郭弟兄是閩南大會有名牧師的女婿，）而聚起會來，但對於教會真理，尚極幼稚。於是主於一九三一年終乃遣其忠僕某弟兄同幾位弟兄前來。我們諸弟兄對於教會真理，乃較清楚。不久又蒙陸忠信弟兄（繆受訓弟兄因要赴菲過廈，亦順便同來一天）到此領會。當時受浸者男女共九人。（除一弟兄、兩姊妹仍住漳，餘者因系外地人，今皆散住他處。）一九三二年主又拯救陳文章弟兄一家。（此家本系熱心奉佛的人，現蒙主光照，且甚熱心為主作證。）
前年陳則信弟兄又把一九三一年在上海特別聚會所記錄關於教會問題的，向諸弟兄講述數段，我們得益不淺。
現在的情形
每拜二晚家庭布道，拜三下午姊妹禱告聚會，拜四下午查經聚會，拜六晚弟兄禱告聚會。每主日上午有擘餅及造就的聚會，人數約三十餘人；下午有傳福音的聚會，常是四五十人不等。已受浸者，連今年六月間增加的十一人，總共弟兄十三人，姊妹十二人。
以上是漳州聚會的情形，照著幾個弟兄所能記得的經過大略寫出來，實在沒有什麼可值得說的。不過看見通問彙刊，知道這種互通音問實甚緊要，所以我們就把主恩在漳施行的情形寫出來，使各地同走主路的兄姊得知其大概，並請各位多多代禱，因為我們尚是幼稚，且平時對於探望各家及灌溉諸弟兄姊妹的工作尚乏工人。姊妹方面更欠工。這種灌溉的工作，目前最為急需，因為主日撒種，平日若有灌溉，才能長大。深望同心兄姊們多為此間工作代禱，使一切榮耀都歸主的聖名。阿們。
聚會負責講道的，常是陳澄清、郭樹藩兩弟兄。其餘弟兄亦時有作見證。
聚會中負責的弟兄：陳澄清、鄧主親、吳豐源、郭樹藩。
聚會的地址：福建漳州南市場尾博愛道三十號。
吳豐源陳澄清
鄧主親郭樹藩
二十三年七月十一日
嘉興來信
在主內李弟兄平安：
感謝祂保佑我平安抵嘉興。到了嘉興，因為有在主內與我們一同走道路的駱永殿弟兄的照應，所以一切都平安。
一天除了看書之外，差不多沒有什麼事。每次想到你們，和你們在那邊的聚會，真使弟覺得孤單。離開了你們那種彼此相愛的熱空氣，才覺得外面的寒冷;尤其是昨天的主日，真使我心酸寂寞。
（中略。）
弟是家庭中最小的一個，初到此地，實在覺得軟弱。弟和駱弟兄只有禱告，讓神親自復興祂的工作。求神為我們預備聚會的地方，求主親自來設立祂的桌子。我們現在只有禱告等候。弟一面求主保守我的地位，使我作一個跟著祂的羊，不讓我跑到主前，以致肉體在那裡活動，還以為是為主發熱心；一面也求主不讓我退縮，使我作主剛強堅忍的兵。當然在此地有數位弟兄是盼望倪先生能來一趟。弟想假使主給了我們聚會的地方，那我們一定深信，你們因為肢體的關係是肯來此地培植的。
弟現在每天只有看看聖經和別的書籍。每天心中總不能安靜：一時想勇敢勇敢，而一時想等候等候。一時想到這樣一個幼稚軟弱的我，如何能負責為主作工呢？但一時又想到主為大，主負責，主知道一切。所以常常一時恐懼憂慮，一時平安放心，不過現在我只有一件事，就是禱告，忍耐等候，看主自己彰顯出祂的榮耀。祂如何說，我就如何遵守。我一直想到約翰五章十九節的原則，並願照著這原則來生活：（一）憑著自己不能作什麼，（二）看見祂如何作，我才作，（三）照樣作。
弟現在知道，此地既然有了數位渴慕主的弟兄，就當有聚會和主的桌子。你看如何？不過只等候弟兄們的同一看法，和神手的安排而已。你看對麼？
在禱告中切切不忘代禱─復興主工在嘉興。你看有在禱告聚會中題出的必要，那請你不妨題出。總求主保守我在祂手中作一個虛空、公義、聖潔、忠心的器皿！
不但在禱告中我們彼此交通，同時弟甚盼望你能有半點鐘的工夫，在通信上來幫助我，來給我一點亮光，來勉勵我。
天氣雖然熱，還可以過去。不多寫，再會。願
主恩常與你同在！
主內小弟張愚之上 八月六日下午
（按：張愚之弟兄，前是在上海讀書，近來去浙江嘉興私立秀州中學教書─編者。）
蘇州來信
散居在各地的弟兄姊妹們，願你們平安，並在主的大愛中多蒙恩惠和憐憫。
感謝我們的主，祂用無價的寶血買了我們，使我們出死入生，又在祂裡面合一。雖然我們不在一起，有的甚至從未認識，或是見面;可是無論如何，我們都是在祂身體上同作肢體，關係至密，誰也不能分開我們了。為了彼此都是肢體的緣故，我們就不避冒昧，斗膽的將在蘇州歸主名下聚會的情形略略題起一些，同弟兄姊妹們作一簡單報告，同時懇請在禱告中記念我們。
在蘇州聚會的起始，真是完全主自己動工。本來在蘇州，弟兄也有，姊妹也有;只是彼此從未認識。弟兄們因為感覺主的恩典實是無限量，所以每主日早晨集合聚會，為著擘餅記念主。那時的聚會是臨時性質的，算不得主的桌子；地點也不一定，有時在惠寒小學，有時在唐醒家中。姊妹們當時並不知道弟兄中間有這樣的聚會，所以她們只能每月一次到上海去聚會擘餅，滿足她們記念主的渴望。感謝主的恩典，祂不願意我們一直這樣下去;在去年夏季，祂差遣周行義弟兄來蘇，經他的介紹和說明，弟兄們才認識在福音醫院的左弗如、顧湧華、邵學成三位姊妹。那時弟兄姊妹歡樂之心難以言喻;我們一方面感謝主的恩典，使我們認識主內的弟兄姊妹，一方面我們求主親自動工，使我們在蘇州有祂自己的桌子。讚美感謝主，祂答應了我們的懇求，不久的時候，在西北街石塘橋弄顧姊妹家中，就有一個弟兄姊妹一同擘餅記念主的聚會了。起初因為時間的困難，只能兩星期擘餅一次;後來，弟兄姊妹記念主的迫切究竟勝過了時間的限制;於是每逢七日的第一日，我們聚會擘餅。主又用自己不測長闊高深的愛，吸引了許多愛主的弟兄姊妹，先後來和我們一同聚會、擘餅。弟兄方面有殷潤生、秦堯欽兩位年老的弟兄，還有宋志仁等弟兄。姊妹方面有潘履真、於起生、尚志權─她們都是在英華女學任事的姊妹;還有殷太太、秦太太、梁太太、並在福音醫院中不少的姊妹。
神的工作一起始。仇敵撒但的攔阻和攻擊也接踵而至。他使負責的弟兄身體反常的軟弱，又使在蘇州的眾公會多方攔阻我們。起初公會很想利用我們替他們建設，所以還請我們中間的弟兄到他們那裡去傳信息。後來他們覺得我們所走的道路完全不能和他們協和，又使他們自覺不安，因此就宣傳我們是拆毀教會者、共產黨徒、傳異端者。他們又開了所謂的牧師聯會，建議：（一）把凡在他們勢力範圍中任事的，同時又到我們中間聚會擘餅的一概撤職;（二）封鎖我們，不再請我們在公會中傳信息;（三）開聯合奮興會奮興教友。感謝我們的主，祂是掌權的，祂若幫助我們，誰能敵擋我們呢？醫院雖然幾次要辭我們的姊妹，可是主未允許，終不成事實。主反祝福在醫院中的工作，使未得救者接受主;已得救者順服主。出於嫉妒的奮興會雖然開成，可是蒙主祝福，我們並未受什麼影響。我們至此，一方面感謝主的寵愛，使我們配為祂受辱;一方面求主赦免不知者，並開啟他們的心。上面所述，只是撒但利用公會來逼迫我們而已。他還有其他方式阻止主的工作。可是主的恩典總是足夠，祂已經帶領我們一一過來。
因為來聚會的人數漸漸增加，原有聚會之處已感不敷，弟兄姊妹就同心求主給我們一所合式的房屋。讚美主，祂在一個適當的時間，給我們一所合式的房屋。我們已於六月底由西北街遷入高師巷二號了。唐醒的家亦在那邊，願主在那裡被高舉，得榮耀。
親愛的弟兄姊妹們，請你們記念我們的軟弱和幼稚，所以在禱告中勿忘代求下列事項：（一）求主差遣祂自己的工人到蘇州來;（二）同時又興起本地能負責的弟兄來;（三）求主開東吳大學傳道之門;（四）求主消滅撒但在蘇州的工作;（五）求主復興全蘇州。在蘇州的弟兄姊妹請你們安，並且感謝你們以前的代禱和關心。我們也要特別感謝周行義、李長壽、倪柝聲、錢能繩諸位弟兄，和繆韻春、李淵如、汪佩真諸位姊妹，先後遠道來蘇探望我們，並且給我們不少幫助。
願我們的主快來，那時我們要同眾聖徒永遠歡聚，再也不受時間和空間的限制了。
你們的弟兄 張鍌 余顯亮 江德茂 唐醒 仝啟 八月十日
通訊地址：蘇州高師巷二號。
平陽溫州消息匯聞
通問彙刊編者先生賜鑒：
現在有幾位弟兄姊妹給我個人論到工作與請求代禱的信。本不配寄上，茲因貴刊是要我們將關於工作的消息盡量寄上，所以摘錄五件寄上，請晉收。登否，希尊裁之，莫受情感支配。如蒙登刊，祈斧正之是荷。並祝你
平康喜樂！
悟生啟
一 浙江泰順牙洋來信
主裡弟兄悟生平安：
這次牙洋聚會五天，特別蒙神祝福。所傳的信息，是『天國的福音。』到會的弟兄姊妹，由十處來，聚會約近二百人，都同心合意。請你為這次工作禱告。我現在仍住牙洋休息。如有書報信件，請交泰順到你面前這位弟兄帶來。橋墩聚會有什麼事需要代禱的，亦請通知，我也好請牙洋愛主弟兄禱告。再者牙洋這次工作，有賴賡和弟兄替我譯音，講道極自由。蔡策吾先生（就是際清先生），也曾到會聽道，與我們同心。請你為他禱告。敬祝
主內平安！
在牙洋聚會處王雨亭上言
一九三四年三月二十七日
二 泰順葛領來信
張悟生弟兄鑒：
啟者，自別以來，未曾會面問安，不過在禱告中見面，願主祝你平安。弟兄，在舊年受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間，還格外顯出厚恩和愛心來。感謝主。（中略。）
我前年在上海聚特別聚會時，倪先生對我說，不可焦急，我就不焦急。惟切心流淚禱告，也有你們代禱。感謝主，我在禱告之中，得著神的啟示，叫我讀以弗所一章全，希伯來十一章二十四至三十一節，十二章一、二兩節，約書亞三章四節、十四節至末節，我就得著聖經的教訓。我又求主用環境攔阻我，主就用環境攔阻我。現在我就從他們當中出來，脫去宗派雇工的範圍了。我真頌讚神。我現在已停止自己屬魂的工作，回到家裡，讀經、祈禱、等候。請你和兄姊們代為感謝神。主若願意，我盼望不日到你那裡，會你們一面，談談主恩。願榮耀歸於主的名，祝福平安歸於我們。阿們。
你的弟兄王竹友謹上五月一日
三 平陽釘埠頭來信
主裡親愛的悟生弟兄：
我近幾日來，整天躺在床上，身體十分乏倦，起來行動，沒有力量，言語應酬，沒有元氣，心裡極盼望到橋墩五岱一行。目前不能如願，望代禱。至於觀美並五岱或別處弟兄，有熱心盼望受浸的，我們就給他們受浸。但不要受情感支配，是為至要。（中略。）
感謝主。順祝
主內平安！
弟王雨亭上言六月六日
四 溫州永嘉來信
在主裡的弟兄張先生：
但願你蒙神賜福，給你平安。（中略。）
現在我的全家，已於四月十一日，從宗派的公會（溫州大南門外內地會）出來，搬到梧田街北首，距郡城大約有十里路，開設中西小醫院。我的夫君（即黃蘭如先生）身體亦平安得多。當謝謝神恩不盡。只是我們覺得靈程很幼稚，再加世事多端，沒有多工夫讀經祈禱，真是危險呀。我總是盼望主能把我領到相宜的地方，過屬靈的生活，走十字架的道路，等候主再來。未知主的美意如何？請代為祈禱。別事另日再告。再會。
在主裡小姊妹慕貞上六月十八日
（現在主日我們全家敬拜的地點，在城內紗帽河。）
五 平陽扈山近訊
悟生主裡弟兄：
前奉一函，諒已收悉。讚美神，祂聽祂兒女們的祈禱。那些風浪已經平息，淑良姊妹蒙主安慰，靈中已獲喜樂，身體亦平安了。謝謝主，也謝謝弟兄們的代禱。
鳳川徐榮三兄，日前與弟會面，談到他那裡的聚會，盼望秋後有一次特別聚會。弟兄們擬請王雨亭兄去領會。請預先通知他。至於他的近況如何，切切示知。華世賓弟兄有信來，托弟去望望他，惜弟目下沒有機會，敢請兄代為致候。
華世賓兄，六月一日至十一日，在衢州領會，神在那邊已動了工。他於會後到杭州，得見倪柝聲、李長壽、及周馥盦諸位弟兄，盤桓了二日，後到上海過一夜，再到寧波一天。在那裡同許大衛兄傳福音一次而返里。七月十七至二十七日，寧海有一工人的聚會。許大衛弟兄講道查經。請通知弟兄們多多代禱。現在我們北港下溪，已定七月二十五日起聚會。亦請注意代禱，求主自己作工，好使主名大大得榮耀。願神與你及眾弟兄姊妹同在。阿們。
主內小弟周達卿上
一九三四年七月十日
附覆函
達卿弟兄鑒：
目前弟與王雨亭弟兄，聚晤數日。談到各處同工的聚會，很覺緊要。至少一年也該有一次。。我們已在祈禱中。主若願意，也盼望在秋涼聚會。（地點擬在釘埠頭。）所以鳳川的聚會，王兄現在不能詳覆。願主旨成。請多祈禱。並祈致意為感。
弟悟生附覆
廣東台山來信
在上海的主裡的姊妹們：
當我離開汕頭的時候，曾有一信與姊妹們，把在汕頭的情形，略略告訴了你們一點。現在我要把在台山公和市的光景，也略略說一點給你們聽。
我是七月十二日到公和市的。公和市，是屬台城縣的一個鄉鎮。雖然離城不過十五六里，但是，除了新建的房子是城市氣象外，其餘就完全是鄉間的景況了。
工作是七月十六日開始的。（每禮拜內作工五天。）第一個禮拜，先一半完全傳福音；後一半，一半為罪人，一半為初步信徒。結果有人清楚得救，不過數目並不多。雖然有四五位也說是信了，但是，我不敢十分說她們是得救了。第二禮拜，完全為信徒。感謝神，多數的姊妹，都得了一點幫助。
第一禮拜，雖然天氣熱，每日常是百人左右。第二禮拜，一日兩次聚會，日日下雨，天氣涼爽似新秋。每日常有四五十人。神真是恩待了我們。若是天氣太熱，來人太雜，就不是這樣容易過去了。
這兩天，我是作一點個人的工夫，和那些站在邊際上的罪人，一一見面談話過，知道了她們的情形，才好為她們代禱。這樣的人，有七八位，請你們也為此代禱，求主早日拯救她們。
雷、林兩位姊妹，主真是用了她們。幾年來，她們已得著四十多位的姊妹。兩位姊妹要接待我，但是，後來姊妹們，都願有分。她們除了這樣的接待以外，在別的事上，也都顯出慇勤。因她們的愛心的供給，使我一點不缺乏。她們雖是住在鄉下，但是，在這一點上，她們也和在汕頭的姊妹們一樣。
就是在長老公會的幾位姊妹，日日都來聽道，對待我，也顯出她們在主裡的愛心。
我說這些話，並非因她們待我好，我就稱讚她們。乃是實在看見主在她們身上所作的工。有時我怕她們為難，據負責的姊妹們說，她們待人常是如此，是因主的愛不得不如此行呢。我也是盼望在上海的姊妹們，對於凡從外路到上海的姊妹，或者作工的姊妹，你們也是這樣待她們。我常常感謝我的神，因你們許多姊妹們的愛心，叫我不能不流淚。只有求主厚厚的報答你們和她們！
在這裡的姊妹，有悟性的還不少。不過雷、林兩位姊妹的恩賜，是傳福音，並且平日都教書，所以在造就一方面，就有點難。這個真是需要你們代禱。我曾對兩位姊妹說，這裡的情形，是孩子生下來，無人撫養呢。她們是盼望有一位深一點的姊妹，在這裡長期栽培姊妹們些時就好了。
我每日和兩位姊妹，都有一個時候一同禱告，一同談談工作的事。我承認：所有能幫助人的一點，都必須是自己在神面前學過的、經歷過的。否則，就不免近乎理想，作起工來，就沒有把握。
明天（八月一日）我要離開公和市，到公益埠去，（離此十餘里，）在那裡住四五日，對少數姊妹作一點工。八月六日要去廣州。八月十一日要到香港。八月十三日起，在香港要有聚會，大約五六日。此後或去廈門五六日？是否去興化，尚須得同工姊妹的信，也是看身體的情形如何再說。
這次我在外面，睡眠總算不錯。每次動身，在時間上，神總是有祂特別的安排。請你們為這一切，和我一同感謝神。
我是常為你們禱告，有特別的情形的，我差不多天天都在代禱。你們已經為我禱告，求你們再為我求神，使撤出去的種子，都能得著神的祝福，使之生長。願
神在凡事上祝福你們！
你們的姊妹李淵如啟
七月三十一日上午於公和市
在這裡有一位姊妹，是青年寡婦，以賣黃豆芽為業，要養活她的婆婆和一個小女兒。她的公公在國外，並不顧念她。神祝福她，別人的豆芽賣不出，她的總可賣得出。她賣的時候，也為主作見證。她識字。不過她常是半夜即起，疲勞的很。鄉下人看見她買賣好，常向她硬敲惡詐。她人忠厚，又有愛心，所以常借給人，也是常送給人。不過人以為她可欺，就越發欺她。她的面色，說出她的勞苦，她想改業，或者作幫工（在醫院或者在學校裡）。請你們求神為她開路。有一天她送我二十角錢。我看她這錢，真像伯利恆城門旁的水，（撒下二三16～17，）我不忍心喝，只好把它奉獻為佳音報的印費。我對她說明了，她才安了心。
雷美雄姊妹太累，至少要休息幾個月。也請你們為她禱告。
淵又及
北平近訊
長壽弟兄：
前接來片，敬悉一切。遲延未覆，諒我為幸！（中略。）現在特別聚會在即，不能多寫。因為在環境以及其他的事上，神未安排，所以沒有在七月間舉行，等候神開路。我們明白清楚了神的旨意和時候，現在定規從八月十六日起有十天的聚會。頭三天是傳一點福音，後七天是為著得勝的。頭三天有一個在主裡的弟兄負責，後七天是弟負責的。祈不住代禱，願主得著榮耀！
弟徐仲潔
通訊地址：北平東四什錦花園吉祥胡同十九號。
瓊州來信
神忠心的僕人倪道兄鑒：
前月奉接新加坡三位弟兄，即王開森、楊人舉、張家機先生來書，示知今年上海福音書房發行通問彙刊，專載各地奉主名聚會的消息。弟聞此美音是關乎大家奉主名聚會的好信息，不勝歡喜而感謝讚美我們的主，使此刊已經實現了。求主祝福此刊流行各地，使奉主名的聚會得此好音。（中略。）
敝處弟兄們主日會聚敬拜神和擘餅的人數極少。蔡受倫弟兄已經和我們分別，往他處去了，未知何日可以回來。史可仁弟兄不久要南渡了。求主復興在瓊州的教會。請弟兄們為在這裡的聚會禱告，為弟禱告。惟望倪先生在主內指正引導我們行於主旨。阿們。順問
在主內的弟兄平安！
主內小弟雲逢沾上言
一九三四年七月六日
通訊地址：廣東瓊州文昌白延市鴻盛號收轉。
答王開森弟兄
開森弟兄：
敬覆者，承詢關乎公開弟兄會到底是否一個宗派問題，茲特將所知事實列下，以便貴處弟兄們自行定奪：
（一）他們有名稱 他們有一差會，英文名字叫Christian Mission to Many Lands，縮寫作C. M. M. L. 譯作中文即『基督徒各地的差會。』無論他們是真為著組織，或者不過是為著便利，但是一個特別的名稱，已是宗派的行為了。
（二）他們有中央 他們有一個中央機關在英國巴特（Bath）地方。各地聚會所有捐項都寄到巴特，在那裡有二位弟兄將其支配，送到世界各國，給他們中間為主作工者。這樣就叫工人與巴特有好感者就多得供給，不然就少得供給。並且叫工人空口說是靠信心過日子，其實心中總知道巴特是有錢要來的。並且這樣叫巴特變作小羅馬，因為工人若非經過巴特無形中的承認，就有絕糧之虞。工人並非直接從信徒或聚會手中得著供給。他們所有在國外購置的財產，並非奉獻給主，交在工人手裡隨主的引導去支配。他們所有的財產都是歸英國執事會（Steward's Co.）管的。並且契約上也都是用這名字的。這不是中央而何？
（三）他們有雇工 他們中間的西籍的工人是從巴特得著供給的，自然就叫他們中間華籍的工人從西人手中接受薪水。他們中間的傳道者，和其他的公會是一樣的受一定的薪水的，因為他們以為非如此工作就不能進行。
（四）他們有階級 祭司的階級是猶太教中的東西，基督教中是沒有的。新約和舊約根本不同的地方，就是新約信徒都是祭司，沒有一班特等的人為祭司。古教會中的尼哥拉黨、羅馬教的神甫、更正教中的牧師，都是變相的祭司階級。
他們中間的西人很普通的接受牧師的尊稱，同時在聚會中也站在太上的地位。最近熱河有一位他們的同工起來反對，卻受了很厲害的反對。他們也跟著他們四圍的宗派，有了祭司的階級。
（五）他們的行徑 我們在上海有了聚會之後，他們單獨又設立了一個筵席。我們冬天在牯嶺有了聚會之後，他們夏季來了，又設立一張桌子。
弟兄，以上所述都是事實。你們與他們應否有交通，應否在他們中間，但願你們在主前好好的禱告定規。所有的問題，不光是外面的問題，乃是與住在我們裡面的基督到底相合與否？但願我們忠心。
祝你
平安！
倪柝聲上三十日
一封說到本刊和同工的信
長壽弟兄：
（中略。）
關乎『通問』的稿子，我個人頂希望將來有更多的消息說到弟兄姊妹個人如何奉獻給主，如何順服主，以主為萬事的元首;或如何從枯燥的生活，進入更豐盛的生命;或如何脫離犯罪的生活，而得勝罪的經歷。因為屬靈的方面是比外面脫離宗派更緊要的。
我們的中心是什麼呢？我們的工作是傳基督為主呢，是傳脫離宗派呢？我真懼怕各地有一點一知半解的弟兄，自己在神面前並沒有屬靈的經歷，只知一點關乎外面的事，如受浸、蒙頭、宗派等，而又肆力宣傳這些，叫外人誤會我們，以為我們是注重這些外面的事，而非高舉耶穌基督為主。
我們知道人若要跟隨主，就這些外面的事，是在乎必行的。但是，這並不是說，行了這些外面的事的人，就是完全跟隨主了。我們必須注重，一直的注重，叫我們中間沒有知識的弟兄知道，我們雖然相信這些外面的事;但是，我們的見證，我們與人的不同點，並不在乎這些外面的事。
還有一件事，最近一直在我心裡的，就是同工的問題。感謝神，有許多公會中品職的人，也看見教會真理了。但是，難處就在這裡！許多人只看見公會的宗派不對，卻未看見公會的制度，也是錯誤的。他們離了宗派，卻未拒絕制度。所以，他們就以為：他們在公會中是工人，所以，出來了以後，也要作工人。他們並不顧自己有無恩賜，神有無呼召，雖然離了宗派，卻未離公會所給他的工作。這個會叫我們中間充滿了許多不該有的工人。
我相信神的旨意是：凡非清楚蒙召，確有恩賜的人，在他離公會之後，就當去找點正當的職業，一面為主作證。千萬不要以為自己曾是個工人，就在一個地方開起工來。這是我們中間最危險的事。一個地方寧可沒有工人，沒有工作，切不可隨便而行。哦，肉體是必須對付的。
我頂感謝神，因為有許多人遵行了這些外面的事，並非光遵行了這幾件，這幾件乃是他們遵行神旨中的一部分而已。一切如果不是出乎裡面的，就外面是沒有什麼價值的。（中略。）
順此即請
平安！
倪柝聲上六日
牧大夫的通信
在基督裡同為信徒的弟兄們！
我既然決定和熱河的同工們，（弟兄會C. M. M. L. 基督徒各地的差會，）脫離關係，我寫這封信的目的，並不是為要批評他們。我的目的不過是要說明我這一步舉動的理由。我這樣作，乃是因為我心裡很長久的感覺負擔，我也等候神，我也和該省的同工們商量之後而定規的。我這樣作，我相信是把我自己擺在一個更好的地位上，叫我能夠實行和神所有的兒女們有正式的交通，特別是那些順服新約原則的教訓和榜樣的人。憑著我在過去的三年中在中國所看見的，我深深的知道，一個布道區受一個人的管轄，受領薪水中國工人的幫助，（所有的工作差不多都是受外國款項的供給，）這種東西絕對不能代替一個合乎新約教訓和榜樣的教會。這種東西不能不叫信徒和罪人們都受大虧。
我曾試試看要在熱河的北邊，有一種不同的作法。我在那邊打算要幫助幾個地方的弟兄，去維持主的見證，就證明給我看，這一種四圍差會的方法，已經是何等深根固柢的種在他們的頭腦裡。他們已經學會了如何倚靠外國人和他們的錢，而不會相信永活的神，來供給工作中一切屬靈和屬世的需要。當我反對牧師的名稱和地位的時候，一位地方的弟兄就告訴我說，如果沒有人起來管理教會，並且照顧領薪的傳道的話，就沒有一件事可以作成功的。他就引熱河省內外的普通情形，來作他的見證。
所以，我脫離弟兄會的第一個理由，就是因為我不願意給人看見，我是維持並贊成這一類的事的。（實在說來，在我還沒有起首在熱河作工之先，我一點兒也不知道那邊工作在原則、和實行上，是與我們在敝國裡不同的。）
最近我去上海。我在那裡得著頂大的鼓勵和幫助。因為我在那裡看見有一個運動在中國的基督徒中，並且是在中國好些地方都有的。這一個運動，我是常常聽見的。他們因為在中國那麼多基督教的代表者之中，看不見一個是和新約的教訓和榜樣相合的，所以他們就勇敢的出去，跟從新約的教訓和榜樣來聚會。他們接納所有的基督徒（除非聖經取消了他們的資格）。在中國這種的聚會有一百多處。從這些聚會中間有六十多位的工人出去，單獨的仰望主來供給他們的需用。有好些聚會的弟兄們，完全是沒有受過教育的鄉下農夫、和勞工。我幸福得很，能和他們中間有一位在上海的弟兄，商量擺在我們前面的幾個重要問題。他英文講得很順利，最近也去過美國和英國，去看看那邊的弟兄和聚會的情形。他的名字就是倪柝聲。在一九二七年，這位弟兄曾問那翻譯馬金多五經略解的譯者說，為什麼中國的譯本將關於教會地位和行為的真理刪去不譯。他所得的答應就是，他是故意的這樣作，為要避免辯論。我想我題起這個，能叫你們知道那所謂的弟兄會，在華北和華中，目前的情形是如何的。
我完全相信這個運動是聖靈的工作。並且我們也該藉著聖經的亮光，更正我們的方法，才能和這些中國的弟兄同工。他們今天是有很好的理由看我們的地位，乃是不合乎聖經的，也是有宗派的。
第二個理由，為什麼我定規要脫離弟兄會，乃是要叫我能夠和我所相信的那神聖靈的工作相符合。這聖靈的工作就是起首從宗派中呼召一班神的兒女們，來實行新約中的原則、和榜樣。這樣作，或者能夠作成那還沒有完全起首的工作，就是傳福音於全中國。不然，必不成功。
我相信，我如果繼續接受一個中央，有一間接權柄的組織，所給我的經濟的供給，（就如工作回聲報那樣分配定期的款項，來幫助和他們有關係的教士，）而不是直接的從簡單、合乎聖經、聚會的信徒所奉獻的，（三年半之前，他們曾把我獻給中國的工作，）我就是個能說不能行的人。為著這個緣故，我已經定規請求他們停止他們的供給。我現在深信，無論什麼加在地方聚會（使徒時候光有這個）之上的，是人的創造，終久是不會幫助福音的進步的。
我承認，我現在所離開的人是神所大用過的，有的在國內，有的在國外。我也是頂得著他們愛心的幫助，和禱告的關心。然而，這個並不能叫我不負責任在主面前，按著我所相信的去作。
你們在一位主和救主基督裡的牧如農啟
姊妹蒙頭的答案
讀第七期通問彙刊，見許大衛弟兄由寧波的通信，及編者的附識，蒙主的靈引導，願意照著從主那裡所得的亮光，來答覆這姊妹蒙頭的問題。
今天我們應當放下自己一切的主張和私見，因為這是使人起分爭的。我們若以基督的心思為心思，有一個順服的存心，無論什麼問題，總能從主那裡得著一個清楚的解決。今天的人往往因為他自己不順服，就把人的意見加進來，曲解聖經，擁護一己的私見，這是我們應當共同取締的。所以我願完全看聖經對姊妹蒙頭這件事，是如何的態度，才無一己的錯誤。若有人要在聖經以外去找憑據來論這姊妹蒙頭不蒙頭的事，他就是不願遵行神的話，而且是反對神的。但願今日所有的姊妹，能勇敢的來順服神的命令，求主的喜悅，讓主好有所得著！
聖經中惟一論到姊妹蒙頭的經文，是林前十一章二至十六節。那裡是這樣說的：
『我稱讚你們，因你們凡事記念我，又堅守我所傳給你們的。我願意你們知道，基督是各人的頭;男人是女人的頭，神是基督的頭。凡男人禱告或是說預言，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。凡女人禱告或是說預言，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭;因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮;女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭。男人本不該蒙著頭，因為他是神的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀。起初，男人不是由女人而出;女人乃是由男人而出。並且男人不是為女人造的；女人乃是為男人造的。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出;但萬有都是出乎神。你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭，是合宜的麼？你們的本性不也指示你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱麼？但女人有長頭髮，乃是她的榮耀;因為這頭髮是給她作蓋頭的。若有人想要辯駁，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾教會也是沒有的。』
我們從這段經文中所看見的，完全是地位的問題。林前十一章三節說，『基督是各人的頭;男人是女人的頭，神是基督的頭。』這節的意思是說，各人（男女在內）都是屬於基督的，女人是屬於男人的，基督是屬於神的。在另一方面的意思是說，基督既是各人的頭，所以都當順服基督；男人既是女人的頭 所以女人該順服男人；因為基督是以神為頭，常是順服神的。基督本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的，反倒倒空了自己，甘心取了奴僕的形像，成了人的樣式，存心順服，以至於死。基督守祂自己所當站的地位，所以祂得了超乎萬名之上的名。（腓二6～9。）今天我們各人（男女在內）應當站在神所賜給我們的地位上，來順服基督，因為基督是我們各人的頭。男人既是女人的頭，女人既是為男人造的，女人就當站在所該站的地位上，來順服神所命令的。因為今天人不甘心於照神所賜的地位，來遵從神所命令的，以致悖逆神的事，一天多似一天了！但願主用祂的光來光照我們，使我們能順服，站在我們所當站的地位上，來服事我們的神和我們的主耶穌基督。
因著林前十一章二至十六節，這段經文的言論，我們就看出女人是該蒙頭的。女人之所以蒙頭，是有兩個原因的，就是：
（一）男人是女人的頭。（3～5。）
蒙頭的意思，就是不作頭、不出頭的表示。按著這幾節聖經來看，女人無論是禱告，或是作先知說預言，總得蒙著頭，這是為要顯明男人是頭。不蒙頭就是否認男人是頭，就是反對神創造的次序。男人本不該蒙著頭，因為他是女人的頭，是本有神的形像和榮耀的。若在屬靈的實際上來講，各人（男女）都得蒙頭，（就是不作頭，）為要顯明基督是各人的頭，所以無論如何，女人必須蒙頭，這是本文所清楚曉示的。
（二）為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。（10。）
蒙頭是一個服權柄的記號。在這裡是一個見證，向天使作見證，見證神造女人是為著男人的，承認男人是頭，表示順服神給女人的地位。蒙頭是為著天使，到底是什麼意思呢？我們應當讀創世記三章一至二十一節，六章一至四節，兩處的經文，就可以知道這個緣故。
（甲）創世記三章一至二十一節，是論到夏娃在伊甸園裡，受蛇的引誘，以致墮落的事。夏娃是一個不守女人地位的女人。她否認亞當是頭，並且作了頭（亞當順服了夏娃─6，17）。她並沒有徵求亞當的同意，單獨而自主的吃了分別善惡樹的果子，受了那魔鬼的引誘，（魔鬼原是明亮之星，早晨之子─賽十四12，受膏遮掩約櫃的基路伯─結二八14，）陷在罪裡。因為這個緣故，所以新約提前二章十一至十四節說，『女人要沉靜學道，一味的順服。我不許女人教導（原文），也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃。且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。』因為夏娃沒有照著神創造的次序，守住她的地位，來順服先造的亞當，以致陷在罪中。為這個緣故，今日的姊妹當在天使面前作見證，見證自己是滿意神所賜給的地位，表示順服神所創造的次序，站在女人的地位上，承認男人是頭，而且順服。蒙頭就是這見證的記號。
（乙）創世記六章一至四節，是論到神的兒子們（他們是天使─伯一6，二1，三八7）看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。（他們就是那些不守本位的天使─猶6。）這是異類同婚，所以神的震怒臨到這些不守本位的天使，把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。（猶6。）人既然與神的兒子們一樣的屬乎血氣，所以神用洪水毀滅他們。女人乃是為男人造的，是給男人作配偶的，不意她們竟與天使結合，這是違背神的舉動。所以林前十一章九至十節說，『女人乃是為男人造的。因此─就是因為這個緣故─女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。』女人所以要蒙頭，就是向天使證明，女人是為男人造的，而且表示順服神創造的次序，在頭上有一個服權柄的記號。
現在要說到一點當日哥林多的背景。看十一章所論，頂顯明的知道，當日在哥林多的那些信主的女人，是不蒙頭的。所以保羅才勸她們蒙頭，並且說出女人要蒙頭的原因。有人以為蒙頭是哥林多人的風俗，所以保羅才有這樣的教訓。但是照林前一章二節看，這封信不只是寫給哥林多人，也是寫給凡求告主名的人。在十一章五節的凡字上，可以看出，並不只是哥林多的婦女該蒙頭，乃是所有在主裡的婦女都該蒙頭。這是一個嚴厲的命令，是不許辯駁的，因為在神的眾教會裡是沒有這樣規矩的。而且在聖經裡，神從來沒有叫我們遵守世人的風俗。但願主的話被尊重，主的權柄在人心裡得著地位。
又有人想，婦女既有長頭髮。就可以不蒙頭，因為有長頭髮作蓋頭的。請你記得，若是你以為女人當有長頭髮作蓋頭的，就更足以證明女人是該蒙頭的。看林前十一章六節的語氣，可知當日信主的女人，是以剪髮為羞愧的，所以使徒說，女人若以剪髮、剃髮為羞愧，就該蒙著頭。（一個不以剪髮為羞愧的女人，還談不到蒙頭。）
尚有疑問，就是女人蒙頭限在什麼時候呢？在林前十一章二至十六節的經文中，沒有清楚的說明女人蒙頭是在什麼時候。我們也不必猜想，以為這段經文是說在聚會的時候，或在私下的時候。但是有一件事，是定規的，就是女人禱告或是作先知說預言的時候，就得蒙著頭。
今天我們總得讓主作頭，我們各人當站在我們該站的地位上，來事奉祂。但願神在教會中，並在主耶穌基督裡，得著榮耀，直到世世代代！永永遠遠。阿們。（弗三21。）
你們的弟兄徐仲潔
一九三四年七月十四日
各地簡訊
一 在江蘇江北因嫌疑被押的鄒才高、蔡雲仙兩位弟兄，已於六月二十八日得了自由，七月二日平安到家。在這次的遭遇裡，他們受了教訓；在被押時，他們逐日讀聖經。
二 在溫州聚會的地址，現已遷至沙帽河大廳九號。潘活靈弟兄的通信地址也是這個地方。
三 在南京的鍾文昭弟兄於七月初已來上海，到江灣畜植公司作事。
四 在濟南的聚會裡負責的錢能繩弟兄於七月底亦來上海，到江灣畜植公司作事。
五 張光榮弟兄於七月底去杭州，現在那邊與弟兄姊妹們查經。
六 倪柝聲弟兄七月中去福州。
七 繆韻春姊妹因母病，已於七月三十日由北平回常州。目前其母已癒。