第三次得勝聚會的經過
這篇聚會的經過，寫出來的目的，是要藉著神的恩，把這次聚會的經過，撮要的寫出來，使各地未能來聚會的弟兄姊妹，和我們一同將榮耀感謝，歸給那可稱頌的神。
一 聚會前的禱告
在聚會的兩月前，在上海本地聚會的禱告會裡，就報告，要有第三次得勝的聚會，請弟兄姊妹多為這事禱告。從此，在上海的弟兄姊妹們，就在禱告會裡，和個人的禱告裡，為這次的聚會，隨時多方禱告祈求，用禱告在各方面預備進行。
二 聚會前的通告
在聚會前，一月餘，就發出這次聚會的通告，並將那個通告翻印在三十二期復興報的皮面上。
三 赴會者的報名
通告發出以後，各地要來聚會的弟兄姊妹，紛紛來信報名。弟兄約一百餘位，姊妹約五十餘位。
四 聚會前的預備
會期臨近，在上海本地的弟兄們，就在他們弟兄的聚會裡商議：如何到車站輪埠，迎接外埠來聚會的弟兄姊妹；如何在宿舍裡，招待服事他們；如何維持聚會裡的秩序。
五 對赴會者的迎接
外埠來赴會的弟兄姊妹，凡來函電要人迎接的，都由在上海本地的弟兄們，手持白布旗，到車站或輪埠等候迎接。
六 外埠來的赴會者
從外埠來聚會的弟兄有一百二十幾位，姊妹有四十幾位。這些弟兄姊妹，來自吉林、河北、山東、安徽、河南、湖北、江蘇、浙江、福建、廣東各省。最北來自吉林長春，最南來自廣東台山。
七 宿舍裡的情形
事前租得離哈同路不遠的一個男校，為弟兄們的宿舍。又借得離哈同路不遠的一個女校，為姊妹們的宿舍。（因為聚會正在各校放寒假時。）外埠來赴會的弟兄姊妹們，除了對幾位身體軟弱的弟兄，另有招待外，其餘的，都接到這兩個宿舍裡宿膳。
（一）飲食由江北來的弟兄們負責辦理。不只他們所作的飯食，養活了弟兄姊妹們的身體，更有他們的耐苦、服事，也造就了弟兄姊妹們的心靈。願主記念他們，祝福他們。
（二）服事由上海本地負責的幾位弟兄姊妹負責。他們在宿舍裡，陪同外來的弟兄姊妹宿膳。他們的謙卑、勤苦、和服事，作了弟兄姊妹們的榜樣。願榮耀歸主，祝福歸他們！
（三）禱告男女二宿舍裡，每日早晚，都有禱告和聚會。盼望將禱告佈滿了宿舍，以抵擋撒但的攻擊，捆綁肉體的活動。
（四）交通在宿舍中，真是弟兄們在地上，彼此交通來往，絕好的機會。各地的弟兄們，在一處宿，在一處食，何等難得的一件事。弟兄們相會，真是彼此表露出親愛渴慕的樣子。雖然他們的言語是南腔北調，但他們的話卻是一樣。雖然他們模樣不同，但他們的心卻是相同。他們爭相服事，彼此來往，談話勸勉，幫助引導。哦！『弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！』在『那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。』（詩一三三1，3。）不只他們人有了交通，就是各地聚會和工作的情形，藉著他們從各地帶來的消息，也有了交通。
八 聚會的地方
聚會的地方，仍在上海哈同路文德裡二百十一至二百十二號。因房間窄小，就接著聚會房子的前門，搭了一個席棚。
九 聚會的時間
自一月二十二日起，至三十一日止，每日在上午九點半到十一點半，下午三點到五點，各有一次的聚會。
十 聚會的環境
在聚會以前，天氣不好，在開會前一日，猶在降雨雪。但是，真感謝主！從聚會的第一日，到聚會的末一日，沒有一天，天不是晴的。聚會以後的第二天，天又陰翳落雨。這真是神垂聽了我們的禱告。
聚會的地方，有一鄰舍，在聚會以前遭遇喪事，鼓手吹打的聲音，自然鬧得胡同裡很不安靜。但感謝主，在下禮拜一，要開始聚會，在前禮拜六，他們就出殯，結束了喪事。頂希奇的，是在聚會的十日中，他們都是安靜的。到聚會完了的第二天，他們又作起事來，鼓手吹打的聲音又有了。
十一 聚會的情形
每次聚會，人都是非常擁擠的。每次聚會的前後，都是弟兄們，隨聖靈的引導，揀詩、禱告。傳信息的人，只負責講道。
十二 傳信息的人
每日上午下午兩次，都是倪柝聲弟兄負責。他身體的軟弱，是多人知道的。雖然每次差不多有兩小時的講道，但感謝神，都帶他衝過來了。
十三 信息
頭兩天所講的，是打底子的，是預備土的。二十二日上午講事奉主的追求，下午講深藏的生活。二十三日上午講屬靈長進的條件，下午講與神同工的禱告。二十四日起才正式講這次特別聚會的信息，就是神的中心，和神的得勝者。
十四 結束
到一月三十一日下午的聚會過了，這次特別的聚會，就結束了。不過，因著弟兄姊妹的要求，在三十一日晚上七點，有了一次禱告感謝，和作見證的聚會。在這次聚會裡，弟兄們，有的揀詩讚美；有的為這次的聚會，禱告感謝；有的為自己的難關，請求弟兄姊妹代禱；有的因在這次的聚會裡，受了神的對付，有所得著，起來作見證。
外埠來聚會的弟兄姊妹，除了少數的弟兄姊妹，要求再與住在上海作工的弟兄姊妹，同住些日子外，其餘的，從二月一日起，都次第離滬。
感謝神，在這次的聚會裡，把祂『現在的真理』釋放出來。也感謝神，使我們在弟兄姊妹中，有了交通。我們不只得著了祂『現在的真理，』也得了身體上的交通。現在我們把祂的真理，和祂的兒女，都交在祂手中。但願，祂祝福祂的真理！也祝福祂的兒女！
─李長壽─
興化來信
述哥平安：
『通問彙刊』已於六日照收，『講經』及『復興，』今日亦已收到。此間兄弟確有數位，本擬往滬赴第三次『得勝』大會，惜時局極其緊張，直達船遙遙無期，非取道廈門即馬尾。而連日軍隊上下不絕，封車相繼不已；致失此種良機，不克躬逢其盛，與國內諸兄姊妹濟濟一堂，聚會交通，促膝談心，悵也何如！
前匯上大洋二十元，為此次聚會之用；中有十元為莆城及涵江兩處聚會之款，其餘系此兩處二位弟兄奉獻與主之款，乞即收用。但願父神大施恩賜福此次聚會。使國內眾弟兄大得造就與教益，俾主道在此末時能以快快傳開，阿們。
『通問彙刊』所題議者，弟等十分贊成。甚望吾兄會後能撥冗惠臨興化領會，是所至盼。此祝
靈魂體康健！
小弟 陳再生 陸忠信 同親嘴
一九三四年一月十日
請莫忘記代弟等叱名問聚會諸兄姊安。又及。
淮安朱家口來信
在主裡蒙大愛的倪柝聲、張光榮、吳微，三位弟兄公鑒：
敬啟者，小弟嚴成標、牛文淦在滬時，於聚會間、飲食上、宿舍裡，均承優待，真使我們感激不盡。並且在真理上，使我們大得光照，明白神的中心與得勝者的奧秘，真是叫我們不得不感謝主的恩典，和弟兄們的熱忱。前因小弟們於聚會期後，二月二日晨兩點鐘至北站，乘車返里，又未到弟兄們前告辭，真是對不起弟兄們。在這一點上，尚希眾弟兄們原宥原宥。我們倆，在火車上、輪船上，均很平安，川資亦無缺乏，已於三日晚六時抵淮，宿於北門外尹先生家中。准於明日午前到家。特此告知，祈放心勿念。在此，我們倆也感謝主，一路上與我們同在。別不多寫。惟求主祝福弟兄們平安
你們的小弟 嚴成標 牛文淦 同上
另請代問在上海本埠兄姊們，和季二三先生、吳大先生、邱先生、馮先生、丁先生安。
二月三日
煙台來信
倪先生：
（上略。）自二月十四日（陰曆正月初一）起，至二月二十五日止，我們在這裡有十幾天的聚會，把『神的中心』與『神的得勝者，』兩個信息的大概，放在這邊弟兄姊妹們的面前，我們也看見了主的祝福。（中略。）
近兩天，我們負責的幾個弟兄姊妹，都看出應當有幾天對外傳福音的聚會。所以，我們就定規自今日起，至月之十日止，每天下午晚間，各有一次傳福音的聚會。
主若許，這個傳福音的聚會過了，就再有一個禮拜的工夫，在晚間對弟兄姊妹講一點基督身體的真理。這一切都是需要代禱告的，請不忘。
這邊的弟兄們還好。所經過的事情，無非叫他們在實際里長進，學習『知道在神的家中當怎樣行。』有幾位弟兄也是實在的有了長進。弟兄們已經定規就有弟兄的聚會，也定規就去作受浸的池子，因為現在有幾位弟兄姊妹要受浸。
弟住滬事，恐主終要使之實現。關於這事，弟在使徒行傳裡也得到更清楚的亮光，就是神的工作是一條線的。弟將這事已經告訴這邊負責的弟兄們。起初他們有些反對，但現在他們有些轉變了。弟盼望在四月以前能離煙去滬。
弟近接袁進舟弟兄一信，此信或可作彙刊裡的一束通問。所以特將這信寄上，請查收。
李小姐已去濟南否？兄幾時離滬？福音報已有稿子寄到否？敬請
平安
弟 李長壽 上
一九三四年三月五日
臨淄來信
神的僕人，我們的弟兄倪先生，及一切在主裡的兄姊們同鑒：
我們感謝我們的神，也深謝你們眾位弟兄姊妹的代禱，使這次聚會天氣很好；沒有風雨的阻隔，連一次也沒有。神的恩典真是夠我們用的，在我們身上顯得完全，並沒有一點缺乏。（王上十七14。）我們只好將榮耀歸給神和羔羊！阿們。我們再感謝讚美神。祂顯祂大能的手，醫治了一個有肺病將要死的女子。她父親和醫生說，沒有盼望了；但神的作為是奇妙的！祂也祝福祂自己的工作，使這次聚會共有十幾位弟兄姊妹信了主；並且也願受浸。願三一的神，給我們好機會，也給我們合宜的地方。
這邊缺乏姊妹的工作，（廣饒聶道宏，也覺到缺乏姊妹作工，）願神自己動工，引導祂的用人來幫助。即頌
主內平安！並問一切兄姊們安！
主內弟朱樂園息亭於道深袁洗鱗牛德清進舟同上
答謝天恩弟兄（此函甚長，所以只好分期登載本刊。）
主裡的弟兄，天恩先生道鑒：
倪先生已經回來了。先生前後來的兩封信，倪先生都已詳細閱過了。只因工作過忙，就要弟代為答覆。
現在敬覆先生第一封信所問的如下：
一 問：關於宗派者
答：主耶穌是要把猶太信祂的人，和外邦信祂的人領來，都『合成一群。』（約十3，16。）我們是『蒙召，歸為一體。』（西三15。）『我們不拘是猶太人、是希利尼人，是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體。』（林前十二13。）主的禱告，也是要我們一切信祂的人『都合而為一。』（約十七20～21。）使徒也吩咐我們『竭力保守靈的合一。』（弗四3，原文。）所以宗派─分門別類，如『我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；我是屬基督的』─是神所責備的，（林前一12～13，）是肉體所結的一個果子，（林前三3～4，）是屬於情慾的一件事。（加五20，『異端』原文作『宗派。』）
照以上所引的聖經看來，宗派是背乎聖經的，是神所定罪的，這是很清楚的了。但，什麼是宗派，是我們現在應當清楚知道的；宗派的本身，宗派的成分，是我們應當徹底認識的。
一個宗派必定有：
（一）一個特別的名稱;
（二）一種特別的真理;
（三）一種特別的交通。
一特別的名稱
在聖經裡，我們看不見教會有一個特別的名稱。聖經用三種說法來形容教會是屬於誰的：（一）『神的教會，』（徒二十28，林前十32，）『神的眾教會；』（林前十一16；）（二）『基督的眾教會；』（羅十六16；）（三）『眾聖徒的眾教會。』（林前十四34，原文。）
這些並不是教會的名字，乃是三種說法，用來形容教會是屬於誰的。『神的教會，』意即教會是屬於神的。神的教會，包括神所有的兒女。『基督的眾教會，』意即教會是基督流血買來歸於自己的。基督的教會，包括所有蒙基督的血所灑的人。『眾聖徒的眾教會，』意即教會是眾聖徒的結合，包括所有的聖徒。
聖經還用一種說法，來形容教會是在某處的，如『在哥林多神的教會。』（林前一2。）這裡的意思是說，『神的教會』『在哥林多。』這並不是說，『哥林多』就是那個教會的名字。所以教會以地方為名，也是聖經所沒有的。
聖經除了用這四種說法，來形容教會是屬於誰的，是在某處的，再沒有一個地方告訴我們，教會有一個什麼特別的名稱。今日的人竟違背聖經，放縱肉體，隨從人意，立了許多的名稱。有的以制度為名，如長老會;有的以道理為名，如聖潔會、信義會;有的以人名為名，如路德會;有的以國名為名，如聖公會、中華基督教會;有的以禮節為名，如浸信會。這些出於人所創立的名稱，都是分門別類，把少數神的兒女圈在一個名字裡，使他們與神其餘的兒女分開。所以它們都是宗派！
不錯，受浸是聖經的命令。但是，用浸禮當作一個名稱，來『標明』我們自己，使我們與神的兒女分開，卻是聖經所沒有的。反而，這樣作是使我們自己成為聖經所定罪的一個宗派！『聖靈藉著使徒，不只責備了那些自稱『我是屬保羅的;我是屬亞波羅的；我是屬磯法的；』也責備了那些自稱『我是屬基督的。』（林前一12～13。）用『基督』來標出自己，使自己與神的兒女分開，尚且受了責備，何況用浸禮呢！所以一個名字若能把我們標出，使我們與神的兒女分開，就是一個宗派。一個名字若不夠包括神所有的兒女，就是一個宗派。
二 特別的真理
所有的宗派，不只有一個特別的名稱，也必有一種特別的真理。這並不是說，他們所主張的那個真理─如受浸、因信稱義等─是不好的，乃是說，若以那個真理為教會的中心，為一般信徒結合的中心，而使他們與神其餘的兒女分開，就是宗派，就是背乎聖經！
教會是建造在這磐石─基督─上。（太十六18。）基督是信徒聚會的中心。信徒的交通，不是在真理裡，乃是在基督裡，（林前一9，『得分』原文是『交通，』）在聖靈裡。（林後十三14，『感動』原文是『交通。』）宗派的建立，就是因為人高舉真理過於基督！受浸是對的。但是，若高舉浸禮過於基督，以受浸為信徒聚會的中心，使自己與神的兒女分開，就是宗派！
三 特別的交通
一個宗派必定有一個特別的交通。人要與他們的交通有分，就必須先加入他們的團體，作他們的一個會員─教友。聖經告訴我們，信徒是基督身上的肢體。（弗五30。）我們相信時，就已經聯合在基督的裡面了。凡是基督身上的肢體，就是教會裡的人，是已經在基督身體上有了聯合，在基督的交通裡有了分的。所以基督人的交通用不著加入。我們只能查考承認，誰是在交通裡的，誰不是在交通裡的。凡是有了基督的生命，與在基督裡的交通有了分的，我們就應當接納。就是信心軟弱的，我們也應當接納，（羅十四1，）『因為神已經收納他了。』（3。）凡以人只是一個基督人還不夠被他們接納的資格，還必須叫人加入他們的團體，作他們的教友的，就是一個宗派。凡能加入的，能退出的，就是一個宗派！
所以一個宗派必定有：
（一）一個不能包括神所有兒女的名稱；
（二）一個特別的真理為中心；
（三）一個不能包括神所有的兒女的交通。
有了此三者之一就是一個宗派。浸信會是三者都有的，所以浸信會實在是一個宗派。
─李長壽─
（尚有數段俟下期續登。）
各地簡訊（一九三四年三月底）
蘇州二、三兩月以來，主用我們的左、顧兩姊妹，在福音醫院為祂作了見證，有許多護士得了救，並且有一位素來反對主的醫生也歸向了主。不過她們的逼迫多，難處也多，很需要我們忠心的代禱呢。
南宿州在南宿州，於三月六日至十三日，曾開一婦女聚會。有紀、繆兩位姊妹在那裡。目前繼續有聚會，教她們識字、讀經等。
台山雷美雄、林維實兩位姊妹，已從廣州平安回到台山了。
濟南張光榮、周行義兩位弟兄，於三月二十二日由滬去濟南，要在那邊住一二月，盼望和在濟南的弟兄們多有點個人的接觸。
江北李冠華弟兄，已經痊癒，平安回到家裡了。蔡雲先、鄒才高兩位弟兄，因嫌疑被拘於靖江縣。雖經審訊無犯罪行為，並且原告亦聲明是出於誤會，惟仍未得釋放。尚希弟兄姊妹們代禱。