緣起
清心禱告主的弟兄們大鑒：
我們感謝主，因為主是恩待我們的。在這末了的時候，把亮光賜給我們，使我們知道主是如何喜歡我們在世上顯出祂教會所該有的特性，叫祂在這裡就有所得著。我們也感謝祂，是祂傾向了我們的心，使我們起了意念要順服祂，要叫祂喜悅。不然，我們這些人是連起一個好的意念都是不會的。
我們感謝主的恩典，在這過去幾年中，叫我們看見要叫主喜悅，要顯出教會的特性，我們就該不分門別類的聚會，而歸於主的名中。（這自然是一件很小的事，不過我們也為此感謝主。）因此就有許多的弟兄們，在各地（按著我們所知道的，計有百餘處）奉主的名聚會。這固然是一件頂可欣慰的事。但是，聖經中的聚會，雖是就地為政的;然而，各地的聚會是互相交通的。現在有這麼多的聚會了，但是，有的聚會竟然除了自己的聚會之外，並不知道還有別的地方的聚會。至於他們的消息更是不知道的。這個並不能算得交通。
我們相信，神的旨意是要我們就地為政的。但是，同時我們相信神是要我們受別人的更正的。就地為政，使我們自己能負自己的責任；交通，使我們能接受別人的幫助和別人的更正。所以，在帖撒羅尼迦書才有『傚法，』才有『榜樣』的話語。（帖前一6，7，二14，請讀。）不然，就難免自己錯誤了，還不知道;別人長進了，還不跟隨。
許多的弟兄們，常常寫信來給我們中間的個人，題起他所在地方的一點消息。也有弟兄們寫信來問別的地方的消息。我們真覺得這樣的互通音問是該的，是很緊要的，不過我們沒有這許多工夫來寫信而已。
當我們發行『講經記錄』第一期的時候，就有意將各地的消息填入。但因『講經記錄』後來的讀者，有一大半不是與我們同行的，就叫我們覺得登了各地的消息在其中，難免發生誤會。所以後來就不登載了。但是，這個互通音問的需要，並非沒有了；並且是與日俱增的。
當我們在神的面前得著一點的亮光，知道什麼是基督的身體的時候，我們就深深的覺得個人單獨行動的可惜，和一個聚會單獨行動的可怕。如果我們看得不錯，就今日信徒的最大缺點，就是不知道什麼是身體的生活。他們好像和別的忠心跟隨主的人脫了節似的。今天信徒的個人主義，實是太厲害的。十字架的工作，復活的生命，聖靈的能力，幾乎都變作發展個人的聖潔，為著個人的靈性，幫助個人的得勝。個人固是緊要，但是，如果光是個人，而不知如何在弟兄中作弟兄，在姊妹中作姊妹，就這種的個人主義，不過是那最可恨的『自己』的變像而已。所以我們巴不得從今之後，神的兒女要學習忘記自己，而作弟兄們的用人和僕人。
因為這個，我們就想要發一個小小的刊物，稱為『通問彙刊。』這個刊物的發行，不是為著送給一般信徒的，乃是為著各地與我們一同聚會，一同行走的。凡沒有站在主所要他們站的教會地位的，我們一概不送。
本刊的內容，沒有別的，就是各地的消息，和各地代禱的事項。這些信息的來源，多是從通信上來的。有的也許是弟兄直接寄給我們的，有的也許是弟兄寫給別人的，他們把它轉送給我們的。
關於這個刊物的性質，需要一句聲明的話。我們知道眼前普通的習尚，是將各地的消息登戴出來，（一）好叫人得著榮耀，（二）或作廣告來得著物質上的好處。因為有了這個，我們中間必定有屬靈的弟兄們，因為要避免誤會的緣故，就不願露出什麼消息來。但是，我們必須記得，弟兄的交通乃是要緊的。你們的行動，你們那裡聚會的舉動，都是他們所關心的，你不該因為要隱藏你自己的緣故，就叫你的弟兄失去了你的消息所能給他的鼓勵，和他所該得的代禱的權利。在你固然是謙卑了，但是，其如叫你的弟兄失去你的幫助何？身體的生活，就是顧到弟兄們的生活。尋求在宗教世界裡顯大的，自然是錯；但是，在弟兄（非外人）中，故意隱藏的，也並非謙卑，乃是退縮；並非不看自己，乃是長看自己；並非屬靈的生活，乃是肉體故意造作的舉動。但願神在一方面拯救我們脫離今日宗教世界的罪惡，而在另一方面拯救我們脫離過度屬魂的自覺，和『故意的謙虛。』請你記得聖經的榜樣。一方面是：『你們的信仰傳遍了天下』（羅一8，另譯；）『你們向神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處，也都傳開了；』（帖前一8；）『因聽見你們…』（西一4。）另一方面是：『（他們）到了那裡，聚集了會眾，就述說神借他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了信道的門；』（徒十四27；）『他們就述說神同他們所行的一切事。』（徒十五4。）
我們今日所需要的，不是獨善其身，自以為是的靈界偉人，乃是顧念別人，知道如何和別人共同作肢體的弟兄。我們並不需要隱藏的弟兄，乃是需要有益處的弟兄。
所有的問題都在乎存心。但願我們在一方面不故意退縮，而另一方面不故意顯露，不求從人來的榮耀。凡事都要求榮耀神，並造就弟兄。
有幾件事要請你們注意：
（一）凡有工作情形、難處和結果，代禱事項，以及別的消息，請盡量寄來。
（二）所有的記載，要以翔實、明瞭、並造就人為原則。長短，文言、白話，不拘。
（三）如有私人寄給你的信件，題到別的地方的聚會消息的，請轉寄給我們，好叫各地的弟兄多知道主工作的情形。
（四）如果有關於聚會和工作的通告，我們願意登載。
（五）各地負責的弟兄，須留心不要把本刊送給非與我們一同聚會的人的手裡。除了與我們同行的弟兄之外，我們最好不要將本刊給了別人。
（六）所有通訊請寄『上海信箱三二三號通問彙刊編輯處收。』
我們現在將這件事放在神的手中，也放在弟兄們的面前，但願這個是蒙你們悅納的，像其是蒙神悅納的一樣。但願神的恩典，與你們的靈同在。順此即請
平安
基督的僕人
你們的弟兄 倪柝聲啟
二十二年十一月三十日
在煙台聚會的起頭
在主裡親愛的柝聲兄平安：
兄離煙台第二日黃昏，那位年輕的李弟兄到弟處要偕兄同去安慰信豐商號的李先生。因兄已於前日離煙，遂與弟談一些話。後因家坐過熱，遂同意到海邊走走，乘涼談話。在往海邊去的路上，李弟兄即突然題起受浸、晚餐、公會等問題。弟聞之，喜出望外。蓋弟從未對他談及這些事，不過打算兄離煙後，去見他一次，和他詳細的將這些問題談談。到了海邊坐下，弟即照聖經教訓，把這些問題，對他說了一遍。談過，時已十點，弟要回家，李弟兄當即要求弟到海裡去給他施浸。（因他本是在嬰孩時，受的滴水禮。）弟聞之，驚訝之至，甚至推辭。但他堅請。思之再三，總不當推辭，遂到水裡為他作了。作後二人心中充滿歡喜。因神這樣引領我們，因著別事相遇，又不知不覺的到了海邊，而所談論的也就是到海裡受浸的問題。
過了二日，弟行中有童、丁二位同事，新近信主。（丁同事，即上海信豐號那位丁弟兄的弟弟。）他們聽說李弟兄的事，遂來要弟為他們施浸。到了晚上，即到海邊去為他們作了。後來因著這二件事，神幾乎每日都叫弟在無意中，或在路上，或在家中，碰見一位弟兄，以致在兄離煙後的第二個主日，我們就有了擘餅的聚會。在這聚會以前，我們聚了三次的講道會。在這三次的講道會裡，弟將擘餅的事，略略說了一遍。第一次、第二次擘餅都是十一個弟兄。第三次當有十四個人，但有三位弟兄因有公事在身，未能來，所以仍是十一個。第四次（即本月二十一日的主日）當有十六位弟兄，但有二位弟兄因事未來，所以只有十四個擘餅。這幾位弟兄出自浸信會、長老會、奇山會、內地會、葡萄山會、中華基督教會及查經處。（中略。）他們有的已受浸;有的已受洗；有的受了洗，因是滴水禮，所以就來受了浸;有的是在未信以前受的洗，現在信了所以來受浸；有的從未受洗、或受浸，現在新來受浸。現在我們給人施浸已經六次。這些弟兄，有的已經從公會裡把名字要出;有的已經與公會脫離關係，不過尚未將名字取出；有的只來擘餅的聚會，其餘的會還在公會裡聚；還到公會裡服務作工。他們的職業是：商人、教授、傳道、學生、勞工、職員等。
我們真看出是神在煙台動了工，不過借用我們這些無用的器皿而已。因為有許多事叫我們看出非常湊巧奇妙，叫我們不能不承認是神自己的工作和引領。與我們擘餅的弟兄，除了幾個是我們在這些事前先有約會相見的外，餘者都是在無意中碰著的。
弟當早日與兄信，但因弟近來非常之忙，就未能如願。每日幾乎都有人要弟對付。並且現在每一禮拜有六次的聚會都是弟負責。禮拜二晚上有祈禱會。禮拜四、六晚上有查經會。主日上午有造就講道會，下午先聚會查經祈禱，而後兩人一隊的分隊出外布道散福音單張，晚上有擘餅的聚會。弟近來感覺非常軟弱，需要休息。現在聚會的地方已不足用，因為有姊妹要求參加擘餅聽道，正適弟的家找得一處新房子共十六間，能省出三間空房子專為聚會用，我們真看出是神的預備。這三間房子至少能容納五十人。現在弟兄們已經去作凳子了。感謝讚美祂！
當我們這樣順服神，別人的譏笑評議，自然是免不了的！有的人說我們不能長久；有的人說我們太軟弱─無人才、無銀錢。但以賽亞九章七節，三十七章三十二節，尼希米四章，撒上三十章六節，使弟得力不少。請兄在禱告裡萬勿忘記我們。餘者後敘。願主祝福我們。
在主裡的兄弟李長壽上
二十一年八月二十七日
汕頭來信
陸哥平安：
（上略。）此間聚會，深蒙主祝福，主日上午八時半擘餅聚會，弟兄姊妹有三十餘人，下午三時半傳道聚會，聽道者有二百餘人。此間房子太小，每禮拜皆極擁擠。所以弟兄姊妹們，擬俟四個月租金期滿後，再租較大房子，擬備四百座位。主若願意，必能成就。
自五月八號，有十九人受浸後，八月間又有七位姊妹受浸順服主。真感謝主，是祂自己在汕頭動了善工。陸哥！弟實戰戰兢兢，不知如何作下去。有許多教會真理，弟是不知道，許多關於教會的問題，弟是不能答覆。我們何等需要兄等之教導呢！
前倪兄曾由輪中給弟一信，教導與勸告，已給弟不少亮光。這樣的指導，是初出山之小弟所萬千寶貴的。對於教會真理，有許多弟是莫名其妙的。倪兄雖有教正，但是略而不詳，故誠懇請兄為主緣故，撥冗賜弟一信，詳細指教，以免隕越而貽羞主名。倪兄亦有意欲弟下季赴滬特別查教會真理。如諸兄姊為主緣故，肯不棄鄙陋賜以教正，則萬千榮幸！
陸哥，真的，世景如斯，吾人有何戀棧？主必快來，願我們同心照主所給之恩賜忠心服事主。願主賜福你們，阿們。
弟 子航上
二十二年十月四日
在長春聚會的起頭
倪先生：
你的信，我收到了。我前途的問題，已經解決了。在八月下浣，行中的環境，不容我在其中繼續作事了。同時在禱告裡也清楚了神的旨意，應當辭去事業，用『全時』服事主。所以在八月二十五日，就向由滬來煙的經理聲辭了。當時經理要我等到九月底再走開，我也應允了。
感謝神，我在家中的責任問題，也得以解決了。今後我再不須負家中的任何責任;家中也不負我與內人和孩子們的責任。
在我聲辭的第二日，即八月二十六日，我接到於素真姊妹的信，很情急的，要我到東北長春去作工。我既清楚了神的旨意，就將行中的事結束交代，要去長春。有不能立時交代的事，我應許行中到九月底再回煙台辦理。九月五日我由煙啟程，七日到了長春。在那裡住了十八日之久。主真祝福了在那裡的工作。結果就有九位弟兄，十六位姊妹順服受了浸。他們原來多是在長春長老會受了滴水洗的。這九位弟兄中，有二位是長春長老會的長老：一位是田品方先生，他是長春謙益東商號的經理，已經五十多歲了。他在長老會裡擔任四個董事和一個董事長的職分，並且管理其中的財政。現在他將這些職分一概都辭去了！財政的事也交代了！那一位是安可白先生，他是安姊妹的哥哥，作醫藥的事業。他也辭去了長老的職分。在順服的姊妹中有二位是長老會的女傳道。也有幾位弟兄姊妹是新近得救受浸的。弟未到長春以前，於姊妹已在那裡的姊妹中間作了些工。同時神也借環境預備了這些弟兄姊妹。那時他們─特別是弟兄們─所需要的就是真理的亮光。及至他們一見亮光就順服了。弟到那裡的第二個主日，我們就有了歸於主名下的擘餅聚會。我們在那裡同他們擘過兩次餅。
我在長春時，接到經理由上海發的信。信裡仍要弟忍耐作事到年底。並應許他要來煙台，重新安排，使行中的環境能容弟在其中繼續作事。但我都清楚了，若再繼續作事，就是不信，就是不忠心。所以就定意回煙台後去信拒絕。
九月二十五日，弟離了長春。於二十七日回到煙台。到家就見家中有兄來的一封信。閱後，深覺你在末段所說的，有主的意思在其中，要弟得到弟兄在客觀方面的看法，來證實我個人在主觀方面的看法是對的，所以我就毅然去信與經理，拒絕了他的題議。
回煙後，九月二十八日到行中辦理交代。現在已經交代得有眉目了。再有三四日就能交代完了。
南宿州的黃子厚弟兄（他近來在天津）來信，要弟到天津住幾日。主若許，弟或到那裡一行看望弟兄。
『福音報』直到今日還未能出版！願主祝福，使這報終能出現，光照一些在黑暗裡的人。弟這次出門到東北，越發看出福音是急需的！
兄近在何處？你的身體如何？上海今年能有特別聚會否？專此即請
平安！
弟 李長壽敬上
二十二年十月十日
鄒縣近訊
李小姐：
神的恩典夠我們用的。所以我們這裡在一切的工作、事情上，都只有感謝讚美。因為試探大、壓迫大，而恩典更大。近來主似為我們開了一個門。就是在鄒縣管監獄的看守所長楊先生，自動的請我們到監獄向犯人講道。現在正要開始，我們也十分謹慎的去作。並且有幾個同心的人不住的為這事禱告。請求舉手同工。如你們那裡的弟兄或姊妹們對這樣的工作，有什麼經歷的教言指導，更所願聞。
弼刻仍住在鄒縣，暫不他往。惟個人在跟從主上，越學習越覺得步步頂風，步步吃力。我也頂希奇！這樣敗壞軟弱的我，今天還站在這裡，這真是主的恩典。願
主祝平安
孫世弼謹上
一九三三年十月二十六日
台山近訊
淵如主裡的姊妹：
（上略。）妹近來還是教書，有空暇時，就作主工。在台山的弟兄，只有三個和我們記念主。其中一個就是唐燕民兄。他自李弟兄（即李卑順弟兄）來台後，看了屬靈人上卷，他也知道宗派是罪，就即刻脫離了宗派和傳道的職分。現住在公和市二十八號二樓，他有妻子和兒女，他每天的費用很大，他不是資本家，他素來是受職的傳道人。現在他既得選召，就靠神度日。請感謝神，因祂使我們有弟兄負責阿！
在我們這裡，一同擘餅的，約有二十餘人。六十幾歲、七十幾歲的姊妹也有，十餘歲的也有。每逢主日，有些要走十多里路，才能到公和市聚會。而且那些鄉下道路是非常難行，他們也不怕，這是主的愛呀！現在台山的弟兄姊妹都平安，勿念！
李弟兄既離世與主同居，在他是好得無比，惟是我們在廣東的信徒，失去了許多的幫助。願你們在上海的兄姊，在禱告時切不可忘了我們，替我們禱告、祈求，使在廣州台山的信徒多有人興起，歸於主的名下為荷！
我們認識一位弟兄，今年二十一歲，名叫梁惠洪，也和我們同心，他住在廣州。當李弟兄在廣州時，他也盡力幫助他，他的妻子是沒有宗派的。不幸這位弟兄，於早十日去世了！我們在這兩三個月中，失了兩位好弟兄，我們的心真是痛了。願父神保守我們，能以忠心服事主，直至被提，阿們。（下略。）
妹維實上言
一九三三年十一月四日
臨淄近訊
主內弟兄何、黃二位先生在主裡面安：
敬啟者，久未通信，靈裡唸唸！但在禱告的時候，更是記念你們，這邊的眾弟兄，及眾姊妹，更願知道你們的景況。復興報，以及講經記錄，不知為著什麼緣故，好久沒有寄下了。
近來，我蒙神恩，在景況中學習爭戰，使我在獨居安靜的茅屋裡，孤單與神交通。哦！這是何等好呢？我的詩歌就是五十三首、六十七首、六十八首、一百七十六首。我深知試煉已過，恩典來。這邊的弟兄姊妹也很順服神，但是幼稚，缺少栽培和澆灌，願你們在神面前記念。這邊的兄姊們，受浸者共有九位了，擘餅聚會已經有五個主日了，願神引導祂的兒女歸於祂自己的名下作順服的兒女。（下略。）
主內小弟袁進舟敬上
二十二年十一月十一日
北平近訊
主裡的姊妹淵如：
（上略。）明年的特別聚會，我真很盼望來申，同領父神的恩賜，但不知主果允許否？
有一位弟兄來平，使此間的弟兄姊妹，所得的益處不少。真是神應允了我的禱告。耶利米三章十五節的話成就了。我信必有更多的恩典，繼續加給我們。（下略。）
主內妹 陶信安啟
二十二年十一月十四日
在蘇州聚會的起頭
淵如姊：
我們在十一月十九號，有了第一次的聚會。暫定兩禮拜一次。也許不久就要每禮拜一次。也盼望另外有傳福音的聚會。不過目前只有擘餅的聚會，其餘尚在等候之中。
地點是在蘇州西北街石塘橋弄二十九號。
我們現在有弟兄三人，姊妹六人一同聚會。
在第一次的聚會，江德茂弟兄講希伯來四章，幫助我們在靈裡更深的認識主。
我們的奉獻，由三位弟兄管理。現在我們經過禱告，都有一樣的意思，將我們的奉獻，完全送給在別處的弟兄姊妹。（下略。）
妹 左弗如
一九三三年十一月二十五日
答溫敬一弟兄
來函
柝聲先生道鑒！
啟者：人已信靠基督，真作了神的兒女了。但以後的光景，必有困苦臨到個人身上，或有患難臨到家庭中間，或有試探和攻擊來到。這一切，未知是神的管教呢，或是撒但的作為呢？神的管教是如何？撒但的工作是如何？弟尚未明白。請先生在主裡切實詳細指引。（下略。）
溫敬一上
覆函
敬一弟兄：
神的管教，與撒但的攻擊，在外表看來，是沒有什麼分別的。這意思就是說，凡臨到你身上的事，在外表看來，是沒有分別的。這意思就是說，因著神的管教而來的一切困苦、患難、試探和攻擊，與因著撒但的攻擊而來的一切困苦、患難、試探和攻擊，在外表看來，是沒有分別的。那麼，我們怎樣能分別它呢？我們要分別它，就是要問在這些困苦、患難、試探和攻擊的背後的是誰？從聖經看來，我們知道，神是不直接的將這些加於人的。直接將這些加於人的，乃是撒但。所以當神管教人的時候，不過是神利用撒但的作為而已。所以在撒但的作為裡都有神的管教；在神所有的管教裡，亦難免無撒但的作為。
那麼我們對這兩樣的態度應當如何呢？彼前五章六至九節，並雅各書四章七節，就是教訓這一件的事。這兩處的聖經，都是叫我們順服神，抵擋魔鬼。請注意這兩處的秩序，都是先順服神，後抵擋魔鬼。所以當我們無論遭遇什麼事，我們切切不可存怨天尤人的心。另一方面切切不可用肉體的手，急切要拯救自己脫離這樣的遭遇。這是不該的。我們乃是該先在神的面前自卑，承認自己該受這樣的遭遇，因自己是有罪的。並且要求神指示我們，祂給我們這樣的遭遇，有什麼意義，有什麼教訓，有什麼功課要我們學習。我們知道了以後，就當一一的順從。然後再來抵擋撒但所有的作為。
請你記得，就是到了這個地步，才可以抵擋撒但。也是到了這個地步，就必須抵擋撒但。順服神之後，若不抵擋撒但，就是為撒但留地步。神是管教我們的父親。撒但的作為，就是神手中的鞭杖。我們若不順服神，就去抵擋魔鬼，就是不肯按神的旨意去改變，而希望折斷神手中的鞭杖。在表面上，這似乎是抵擋魔鬼，其實這是抵擋神。我們若順服了神，而不抵擋魔鬼，就是按著神的旨意改變了，卻依然接受祂的鞭杖。請你記得，神手中的鞭杖，是有意識的。魔鬼在你順服了之後，他是要你依然吃苦的，所以你必須抵擋。（下略。）
基督的僕人 倪柝聲啟
答藍志一弟兄
志一弟兄：
來信已經收到。謝謝你安慰我的話！外人譭謗我們的話語，實在算不得什麼。主說，『人若因我辱罵你們，…捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂！因為你們在天上的賞賜是大的…』（太五1１～12。）不過，可惜的，是外人不明白我們在主裡面的用心，是願意表顯主自己的同在;他們誤會我們，以為我們是專門要引人脫離宗派。（中略。）你所問的三個問題，我分答於下：
（一）重婚的弟兄，教會對於他除了赦免以外，不能再作別的幫助。主說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀，就是指著這個說的。信徒在未信主以前所犯重婚的罪，主是不追究的。因為無論什麼罪，在沒有重生之前，都在寶血的底下，當然重婚的罪，也是在寶血底下的。
在教會所發生的問題，就是所納的妾，是否該驅逐？對於這點，聖經曾給我們極其明瞭的亮光。保羅對提摩太說，『作監督的（就是作長老的），…只作一個婦人的丈夫，…作執事的也是如此。』（提前三2，8。）就可知當時的信徒，也有作兩婦之夫者。所以保羅才說，只作一個婦人的丈夫的，才能作長老，作執事。使徒說這話的本意，就是指一個男子，如果有兩個妻子，不是說他不能作信徒，乃是說他不能擔當教會中的責任而已。
並且重婚的罪與別的罪不同。罪有兩種。一種的罪是有法子賠償的，一種的罪是沒有法子賠償的。重婚的罪，是沒有法子賠償的罪。比方，偷了人的東西還可以償還人。但是，娶了人的女兒，就沒法償還了。所以，如果要令此女離異，就等於叫她去作淫婦了。所以，作丈夫的，還不如伏在神政治的底下，擔負這個責任的好。
在舊約，大衛娶了拔示巴，神並沒有叫大衛與拔示巴離異。不但如此，並且所羅門是她生的，我們的主耶穌也是由她而來的。出埃及二十一章七至十一節，就是說到妾的地位。其中所說的另娶一個，就是正配;婢女，就是妾。神對於妾的地位，是她的吃食、衣服、並好合的事，仍不可減少的。
（二）對於行傳十九章一至七節的問題，我們當先看這一段所說的聖靈，是指著什麼說的。這裡所說的聖靈，並非指重生以及聖靈住在我們裡面說的。因為人的重生，與聖靈住在人的裡面，並非從使徒按手與受洗得來的。看下文所說講方言、說預言等，我們就知道上文的聖靈，是指聖靈的恩賜說的。這些在以弗所的門徒，是已經重生，已經有聖靈住在裡面的。他們所缺的，不過是聖靈的恩賜而已。恩賜是與身體發生關係的。（林前十二。）悔改的洗，是叫我們與主耶穌發生關係。歸於主耶穌的洗，是叫我們與主耶穌的身體有分。所以他們受了悔改的洗還不夠，必須歸於主的名下而受洗，然後才可得聖靈的恩賜。
（三）對於啟示錄三章五節，名字從生命冊被塗抹，是一件可能的事。我們必須分別，名字無記在生命冊，與名字從生命冊被塗抹的不同。名字無記在生命冊，是始終沒有重生得救的人。名字從生命冊被塗抹，是重生得救了，卻沒有得勝的人。前者是永遠沉淪，後者是無分於國度。啟示錄二十章末段，是指永世說的;啟示錄二至三章，是指國度說的。（下略。）
基督的僕人 倪柝聲啟
（注意：凡與我們有交通的弟兄姊妹，若繼續要本刊的話，就請來信通知我們。）
第三次『得勝』的聚會
『耶穌是主』（林前十二章三節）
一九二八年二月，一九三一年十月，我們曾有過二次同樣性質的聚會。去年十一月聚會的性質，乃是完全不同的。所以這次是我們第三次『得勝』的聚會。
關於這種聚會的性質，我願意弟兄們知道，我們不是要注重聖經中枝節的問題，乃是要在聖靈裡看見基督和祂的釘十字架。許多的問題，都有它們正當的地位。預言、教會的組織、聖經的解釋、預表、受浸、按手、方言、神跡、以及其他百十的問題，都有它們正當的地位。我們作基督人的，都不該不給以相當的地位。然而這些並不是聖經的中心，也不是聖靈生命的中心；神的中心只有一個，就是基督，就是基督和祂的釘十字架。我們每年這種的聚會，就是要回到這個中心來。所以在這個聚會裡，我們一點不願意題起任何枝節的問題;我們乃是光要注重神所注重的中心。
許多人常問，為什麼復興報不登一點像從前基督徒報那樣的文字。但是，他們不知道復興報是只登神中心的信息的。許多對外福音的傳揚、預言的講解、經文的詳釋、問題的答案，都不是神的中心。許多信徒對於我們枝節的文字，反而覺得寶貴，卻輕看中心的信息，是何等的可惜。我們並不是說那些是無用的，那些是有它們一分的地位的，但是，那些並不是中心。凡人對於神的中心，沒有得著的人，就那些的真理在他們身上，不過是道理，一點不能幫助他們。在神的中心上認識神，也在這中心裡生活，就是得勝，就是聖潔，就是榮耀，其他的一切，都要跟著而來。
我們這次的聚會，就是要繼續以前那樣的注重中心的信息。在我們的禱告中，我覺得神所給我對於這次聚會的題目乃是『神的得勝者。』會中的一切都要以此為中心。現在日期已經定規了，我就只得請弟兄們多多的代禱。除了一九二八年那次的聚會之外，一九三一、三二年的聚會，都是缺乏禱告的，所以我們就看不見神明顯的賜福。所以我們該求神給我們以禱告的負擔，使我們有禱告的靈。要禱告，要熱切的禱告，也許要禁食的禱告。但是，要在聖靈裡禱告！神賜福與否，都是以我們的禱告為定規。
末了，盼望我們在這次的聚會中，是要求遇見基督，從天上得著亮光和啟示，多充滿生命，就是常人所不明白的生命。而非注意許多外面枝節的問題。『使我認識基督，』（腓三10，）這是我們所求的。
你們的弟兄 倪柝聲啟
一九三三年十二月十三日
關於聚會的幾個問題
因為有許多遠道的朋友，在滬沒有可投的親友，而我們的地方，又不是頂寬敞的緣故，所以，許多設備不全，招待不周的地方，要預先請你們原諒！
至於膳費一層，我們不定規要收多少錢，也不定規不收錢，只按著赴會的兄姊們的力量和主的引導，隨意幫助；這樣，好叫豐富者不至有餘，而貧窮者不至缺乏。
凡要來赴會的兄姊們，請注意以下各條：
（一）凡不清知自己得救，及自知得救而非飢渴尋求主者，我們盼望他們不要前來。因為我們聚會的性質，並非為不得救者，及不飢渴者。這一點務請注意。
（二）須自備隨身被蓋，（被要二床，因上海很冷，）臉巾，以及其他個人每日必需用品。
（三）川資等費概歸自理。
（四）聚會日期，自一九三四年一月二十二日起，至二月一日止。所以，凡要來赴會者，必須在一月二十二日以前到滬。切勿在聚會已開始了一二日才來。
（五）要來的人，須將以下的問題答好寄來：
（甲）到滬時要我們去接否？
（乙）性別？
（丙）通訊處？
（六）要來的人，務請在一九三四年一月十日以前，來信通知我們。能早一點來信通知的更好。來信請寄：『上海哈同路文德裡二百十八號倪柝聲先生收。』
（七）要我們接的人，請注意以下兩點：
（甲）若拍電報，就請拍給：『上海租話三○四五七。（以上九字，只算四字。）例如有一位姓李的，是乘太原輪來，電報的拍法如下：『上海租話三○四五七太原來李。』例如有一位姓李的，是乘上午九點二十七分的火車來，電報的拍法如下：『上海租話三○四五七午前9.27來李。』無論是坐船乘車，都請在動身的那天才拍電。
（乙）若用信通知我們，就請寄：『上海哈同路文德裡二百十八號倪柝聲先生收。』信最好是掛號，或者是快郵。
（八）我們接人時，是派人手持白布旗，在車站或輪埠等候。若有誰與接的人相左了，就請按附後的路徑說明，自己僱車來文德裡好了。
到滬哈同路文德裡的路徑說明
（一）凡乘火車來者，到站後，僱人力車到文德裡，每輛價約小洋四角。若人多，可僱車站旁祥生汽車行的汽車。每二十分鐘價一元，外賞小洋二角。
（二）凡乘輪船來者，若輪船停於浦東，必須將行李交於旅館的接客者，隨其前來。若停於浦西，就請僱人力車前來。每輛價約小洋四角。
（三）僱車時要說，『到愛文義路哈同路文德裡。』一到哈同路，有一修理汽車行隔壁，即是文德裡。
（地圖見下頁。）