第三十問

　　基督徒與基督，在神的救贖法裡，是不是交換地位－祂是義的變作不義的，我們是不義的變作義的？（林後五21。）

　　答

　　基督徒與基督，在神的救贖法裡，不是交換地位，乃是聯合。林後五章二十一節是說，「神使那無罪的，替我們成為罪；好叫我們在祂裡面成為神的義。」（「無罪」按原文該譯作「不知罪，」「替」或作「為。」）

　　聖經從來沒有一處告訴我們說，基督徒與基督是交換地位的。為什麼我們常說，我是有罪的，是基督替我死，所以我才能得救呢？我們要知道，這是指著我們個人的利益方面說的。而這裡所發的問題是指著在神的救贖法裡的地位說的。從我們個人的利益方面來說，不錯，基督是替我們死了。但是，在神的救贖法裡，如果說基督是站在我們罪人的地位替我們死，就要陷神於不公義了。明明基督是義的，神怎能定祂為不義呢？明明我們是罪人，神怎能稱我們為義呢？所以，在神的救贖法裡，基督徒與基督，不是交換地位，乃是聯合。

　　我們再讀林後五章二十一節：「神使那無罪的，替我們成為罪。」在這裡我們看見，神叫那從來沒有罪的，不知什麼叫作罪的，為我們成為罪。成為罪，不是擔當，不是背負。如果是擔當，就還有不擔當的可能；如果是背負，就不過是背在身上而已。但是，基督在十字架上，不只擔當罪，不只背負罪，乃是成為罪。主耶穌和你聯合到一個地步，不只擔當罪，不只背負罪，乃是成為罪。所以，神審判祂就是審判罪，神刑罰祂就是刑罰罪。

　　在神的救贖法裡，有三件事我們要知道：第一是「神與我，」第二是「神為我，」第三是「神在我。」第一，神與我，才能成功神的救贖法；第二，神為我成功了神的救贖；第三，神在我，就是把神所成功的作在我的身上。主耶穌道成肉身，是神與人的聯合，這就是神與我。因為有神與我，所以主耶穌才能為我們死，為我們復活，成為有能力的救主。神要住在我裡頭，所以神必須從天上差祂的聖靈來。主在世上時，是穿著肉身；主今天住在我們裡頭，是穿著靈。所以有人說，聖靈，就是主耶穌基督的第二個自己。聖靈來，是在我們裡頭作工，是把神所已經成功的成功在我們裡面。如果沒有神與我，就永不能有神為我，神在我。如果主耶穌不降生成為一個人，祂就不能死。主耶穌死在十字架上，不是以一個第三者的資格來擔當人的罪，乃是以一個人的資格來成為罪，來為我們死。一方面是神把我們的罪歸在主的身上，主擔當了我們的罪，這是真的。但是，另一方面，在神的救贖法裡，神審判了主耶穌，就是審判了你，審判了罪。所以今天我們可以感謝神，耶穌基督在十字架上是替我們成為罪。

　　基督替我們成為罪，就有什麼結局呢？就叫我們成為義麼？不是。就叫我們在祂裡面成為義麼？不是。乃是「叫我們在祂裡面成為神的義。」我們不但要注意「在祂裡面」這幾個字，也要注意「神的義」這幾個字。基督為我們成為罪，不是叫我們變成義，變成不是罪人了，乃是叫我們在祂裡面成為神的義。是成為神的義。每一個得救的基督徒，都成為神的義。是神的義使我們得救的。是神使祂（主耶穌）成為罪。神已經審判了主耶穌，就是已經審判了我，就是審判了罪，所以神看我是義的，並不是我們這個人是義的。這完全是客觀的。如果有人對你說，在我看來，你也頂不好。是的。但我們並不是在祂裡面成為義，乃是在祂裡面成為神的義，證明神的義是這樣救了我們。這件事，如果我們看得清楚，一天過一天，我們的生活就要減少許多難處。主在十字架上，就是罪在十字架上，神在那已經定了罪的罪，罪的問題已經解決了，所以我們是自由的。