基督的配偶　　復興報第十五期

　　讀經：

　　創世記二章十八至二十三節：『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。耶和華神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什麼；那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜，和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華神使他沉睡了，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前，那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。』

　　這一段聖經裡有兩個預表：亞當，預表基督；夏娃，預表教會。（弗五31～32。）

　　以弗所五章二十五至二十九節，是講信徒和基督的一種關係；創世記二章十八至二十三節，是講信徒和神的一種關係。

　　在創世記二章這一段裡，我們可以看出，神的思想與人的思想的大不同。是神說，『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他，』不是那人說。

　　聖經裡所注重的思想，是神如何說。我們盼望罪人得救，不過為著罪人自身的利益，以為他們如不悔改，就要沉淪受苦；信了主耶穌，就可得著永生。但是，創世記二章十八至二十三節所說，神的思想是為著基督，不是為著人。罪人得救，是神賜給基督的─約翰十七章六節：『你從世上賜給我的人。』神不只把基督賜給人，神也是把人賜給基督。神把一特別的禮物送給基督，就是罪人。神所以如此，乃是神要滿足基督的心。

　　信徒活在世上，有一重大的目的，就是為著基督。亞當不是為著夏娃造的，夏娃乃是為著亞當造的。因此，信徒是為基督造的，所以我們當使基督得著滿足。

　　在聖經裡，有兩個娶妻的故事，可以表明基督和教會的直接關係是一種，神將教會賜給基督的間接關係又是一種。這兩種故事，就是亞伯拉罕為以撒娶利百加，以及雅各服苦於拉班而娶拉結。以撒並不認識利百加，是他父親亞伯拉罕為他娶的。拉結，是雅各親自受苦而娶的。如果利百加不好，以撒可以怨其父，因為是他父親為他揀選的。但是，我們知道亞伯拉罕為他的兒子所娶的，誠然使他兒子得了滿足。神為基督揀選教會，神必須使基督得著滿意。拉結的性情並不純，並且有嫉妒；但是雅各並沒有怨言，因為他甘心愛拉結，甘心為拉結的緣故受許多的苦。所以，基督之於教會，有如雅各之娶拉結；神之於教會，有如亞伯拉罕為其子娶利百加。教會，是經過神的手，到基督身上來。我們現在所注重的，就是教會像利百加一樣是基督的父給祂的那一方面。

　　神看基督沒有我們，好像就是不完全的，好像基督獨居是不好的，好像沒有得著罪人，祂還是有所缺的。神救我們的目的，不只是為著我們，乃是為著基督。祂要使基督得著滿足，得著快樂，得著完全；所以才把我們賜給基督。讓我們看見，我們蒙召並不只為著自己得著福樂，乃是要滿足基督的心。

　　我們所負的責，就是不虧負神。我們在那一點上使基督滿足，就是使神在那一點上不虧負基督。

　　聖經有兩個地方說到『心滿意足。』一處，將來，基督『必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。』（賽五三11。）另一處，信徒『醒了（復活時）的時候，得見你（基督）的形像，就心滿意足了。』（詩十七15。）但願我們會使祂心滿意足。

　　我們應當救罪人，因為有生命的，必生生命，也必生同樣的生命。神所以造人、救人，就是因為神是生命，所以必生同樣的生命。但是，我們卻不可忘了這是為著基督。