信心　　復興報第四期

　　我們在聖經中看見，神所要求於祂兒女的，就是信心。若沒有信心的，就不能得著祂的喜悅。無論那一樣屬靈的福氣，和那一樣環境中的安排，都是因著信心得著的。當我們想到神為什麼這樣的注重信徒的信心，我們真是希奇。幾乎全部聖經所表明的完全救法，無一不是藉著信心而得的。一件事是我們所知道的，神恨惡人─無論罪人、聖徒─自己的行為。凡一切從自己出來的，就是一切不必倚靠神，隨著自己的意思，利用自己的力量所作的，都是神所恨惡的─雖然其中有許多照著人看來乃是很好的，但是神都恨惡。主耶穌告訴我們說，惟獨有一位是好的，就是神。其餘沒有一個是好的了─這是照著主的眼光。所以一切不是隨從好的神的旨意，藉著好的神的力量去作的，都是不好，都是罪惡。在神之外再沒有好的了。所以，一切在神旨意和能力之外的工作，也都沒有好的了。所以信徒一切的行為必須出自神，而藉著神才可以。

　　就是這裡，信心的問題就進來了。信心有兩個根本原則：（一）就是停止人自己的工作；（二）就是等候神來作工。照著平常的看法，我們都是以為相信、倚靠、等候神來作工，就是信心了，豈知在此以前還有停止人自己工作的一步。這一步的停止人自己的工作，就是信心的行為。等候神來作工，乃是在信徒心裡的，乃是不可得而見的。但是，停止自己的工作，乃是外面有時所可得而見的。信心所作最大的工夫，還不是在乎來得著神來為信徒作工，乃是停止信徒自己的行為。

　　這一步的要緊真是不會過言的。神從來不肯將祂自己的工作，混調在人肉體的行為裡。祂所要求於信徒的，就是完全停止一切屬乎自己的，不管是主意也好，是能力也好。祂喜歡受信徒的倚靠，受信徒的委任。但是，這樣相信神的心是從那裡表明出來呢？就是從自己完全寂靜、完全安息看出來。這就是信心行為的第一步。那裡有人已經完全信靠朋友了之後，還是自己勞勞碌碌的打算、作工呢？神如果是可靠的，祂的能力如果是夠大的，難道還應當有我們的幫助麼？如果我們相信神為我們工作，那麼我們還為什麼掛慮呢？難道怕祂作得不好麼？如果這樣，就是說，我們還沒相信。信心要求我們有完全的安息：心裡安息不憂愁，身上安息不勞碌。如果我們心身尚有不安息的地方，無論是掛慮也好，勞碌也好，都是表明我們沒有信心。信心第一個的原則是停止我們自己的工作。我們如果尚是因注目微小的自己，和艱難的環境而心憂，那就是說，我們還未仰望神過。如果我們還是因利用自己的才幹、能力、交情、和手腕而勞力，那就是說，我們還未知道自己的無用，還未將事情完全交在神的手裡。信心的生活，乃是捨己的生活。信心的行為，就是捨己的行為。信心需要我們捨去我們自己的微小，和因自己微小所發生的憂慮，並捨去我們自己的能力，和因自己能力所發生的勞碌。完全停止自己的行為，就是信心行為的頭一個表顯。

　　說起來也奇妙，這樣的信心，並不是信徒自己有的。我們當初得救時的信心，如何是神所賜的，（弗二8，）我們日常生活的信心也如何是神所賜的。不要說別的證明信徒自己是怎樣無用，只說對於信神的事，信徒自己卻連信心都沒有，應當從神那裡接受。所有的信心都是神所賜給的。使徒說聖靈的恩賜裡有信心這一件，也有這樣的意思。

　　在許多的時候，我們豈不是很願意信神，將事情完全交託給神麼？我們聽見別的弟兄對我們說，我們應當運用信心來相信神，但是，無論怎麼運用，我們都信靠不來麼？豈不是在許多的時候，我們很用力運用，好像心都要裂開一般，但是我們這樣的信心並不發生效力麼？我們薈萃全身的精神來和疑惑奮鬥，但是我們還得不著我們的目的。這樣的光景是最痛苦的。信徒和疑惑交戰的時候，是最難過的時候。

　　但是這並不是信心。信心不是人所能鼓動的，所能造作的，所能從他的心裡帶領出來的。這個信心是神所賜的。乃是這個信心支配信徒，並不是信徒支配這個信心。在許多的時候，我們要得著信心，以成功一件事，但是，我們沒有地方去尋找這個信心。在許多的時候，我們自己沒有什麼意思，但是，神卻賜給我們信心，叫我們從祈禱裡發表這信心，就得著最大的成功。神並不把信心賜給我們，好讓我們成功我們的慾望。我們的正當地位就是死，就是俯伏在灰塵中間。按著神的旨意，聖徒在世活著乃是為祂的旨意和榮耀。信徒從自己定規什麼、要什麼、作什麼，從來不是合法的。神要我們作祂的器皿，但是要我們死。就是在相信神以得事工的成就，神也不過只要我們作一個器皿。乃是祂要成功什麼，後來才賜給我們信心，叫我們藉著禱告求祂作工，然後祂就作工成功這件事。肉體對著這個自然是很難過的，因為這樣肉體並沒有活動的可能，並沒有慾望的餘地。但是，一個真實的信徒乃是為神活著，並非為自己活著，所以也就歡歡喜喜的甘心只作一個死的工具，來成功神至高的旨意。

　　你看，神是何等的有智慧呢！如果信心是我們所有的，是從我們裡面發出來的，那我們自己就可以作主：當我們要作某件事的時候，只要自己相信一下，就可以得著神工作了。但是，事卻不然。信心乃是神所賜的，當神還沒有賜下信心的時候，我們是沒法相信的。許多的信徒都有經歷，就是在許多的時候，我們自己真是沒法進入安息，因為我們自己造不出信心來。但是，忽然神賜給信心了，（有時是藉著一二句經言，有時是在禱告之後，叫信徒在直覺裡明白了神的旨意，）我們就立時安心了，心中自然而然的冷靜下來，好像得著一種憑據以為神必定作工了。並不必奮鬥，不必急切，也不必操心來運用，乃是自然而然的不招自來。當神這樣的賜給信心之後，信徒就會立時發出信心的行為─安息無慮。其他的造作，都不是信心，所以總不會得著安息。

　　說到這裡，我們應當分別一下。這樣說來，並不是說，我們現在什麼事都不管了，就是等著這個信心的降臨。信心有特別與普通二種。特別的信心就是對於特別的事情，神所賜給我們的一種信心，相信神必為我們成功這事情。這種特別的信心，不是每一次遇事時所都有的。普通的信心，就是一位老練信徒日常對於神的信心；這並不是對於什麼特別的事情的，乃是對於所有的事情，都是有一樣的信心，相信神所作的總不會錯。失敗和成功都有神的美意在裡面。雖然我們不時常有特別的信心，但凡事臨到我們總當有普通的信心，相信我們的神一切都作得不錯，什麼都在祂的手裡，祂知道我們是受苦好，還是成功好。這一種普通的信心，無論何時，我們總當有。就是在特別事情發生的時候，我們也不應當失去這一種的信心。但是，無論那一種的信心，總有行為上的表明：總是叫有信心的人安息，不再勞碌，用血氣的力量來幫助神。