書報評議（二） 基督徒報第七期

　　前期本欄裡，本擬登崔愛光牧師的一封信，可惜該信為手民所失。崔先生信大意以為，處今背道的時候，嚴正評議書報之工是不可少的。至於前期所評議各報，完全出自本報編者手筆。合應申明。

　　得個人信主法

　　數年前當我才信主一年多的時候，我得著此書（英文本）的幫助甚多。二年前即聞其己譯為漢文，惜不知出版所，無從購買。這書雖小，然其中實行法甚多；並且其中有許多簡短故事，都是非常動人的。第七章論祈禱，乃是本書最有價值的一篇文字。著者是英國陸續得人會的創始人，該會不是一個教會，不過是個救人的團體而已。該會辦法，就是順從聖靈引導，記親友之名於一小簿上，按名為之代禱；一面傳福音給他們聽，要他們一一都得救方可，當我才作基督徒時，除天路指南外，此書助我最多。著者何多馬。價洋六分。發行所上海漢口聖教書會。

　　按著正意分解真理的道

　　著者司可福，發行所煙台晨星報館。特價五分。本書在歐美屬靈聖徒中，是一本最受歡迎的小書。現今人解經最大的毛病，就是不將聖經的道，按著正意分開，反將猶太人與教會、恩典與律法、以及聖經中各種不同的團體的道理相混。司博士在本書裡，將各種要道不同之處，一一分析得頂清楚。如果一個信徒不要作一個混亂的讀經者，就當查考本書。全書八十面，分為十章，五分代價，非常便宜，所惜的譯筆有些不清，耐人尋索而已。

　　基督與社會改造

　　霍德進著，曾約農譯。一冊六角。青年協會書局發行。本書第一點叫人注意的，就是其價錢太貴。一本書的題目說了什麼社會改造，就叫一個篤信聖經的人心裡作惡。青年會派的人，天天談社會改造，到底他們改造過幾個社會，這是我們所欲知的。基督教會在世一日，就是證明世界社會一日不能被改造。社會若能受改造，則主改造社會夠了，何必再設立教會？（教會原文即是『召出來，』如果社會可以改造，則住在裡面可以，何必召出來？）霍氏在本書一○頁第七行說到『耶穌理想中之社會；』我不知道主耶穌何曾一次表明祂有一個理想社會。霍氏是一個不信主耶穌的死是代替罪人的，他以為主耶穌不過是『以身殉道、』『為道捐軀』『冒險』而已。（二○頁。）更有謬者，他以為主耶穌所宣傳的福音，不過是一種『學說』而已。（二二頁一行。）他以為主耶穌的理想社會一實現，則其中有種種的好光景，後來他繼續說，『此種世界，可謂極樂矣。』（二二頁。）世界果然可以因著某種學說的實行，竟成為極樂麼？我們知道聖經裡從來沒有改造社會的預算，神現在的目的乃是從世人中選取人歸於祂的名下，（徒十五14，）並非選取全世人阿。霍氏解財主和拉撒路的故事時，就說，『貧富之不均，…耶穌亦感此不平！且似深信可以改良之者。』（二六頁。）幸得霍氏用個『似』字！主耶穌並沒有以為貧富的不平是可以改良的。富人到死時，尚是富的！拉撒路到死時，尚是貧的！若說改良，須等到死後！然而，又是有階級的─拉撒路和富人並不同在一處！霍氏說到社會的競爭，卻引用林前十二章四至六節，又十七至二十二節。但我不知，這幾節聖經和霍氏所說的社會競爭制度，究有何關？三九頁霍氏說到『天國，』至一一二頁他就解釋『天國』的意義，天國不過是主耶穌理想的社會而已，他並不承認有一個實在國度的存在，不過也如其他的不信派一樣。在一一五頁，他說，『新國民者，能建耶穌所應許之天國者也。』他們並非一定是得救的基督徒！三四頁說到此新國民或新人物的由來─重生。『自認為赤子，感應上帝之慈愛，一種返老還童之經驗，耶穌謂之重生。』這是聖經的重生麼？『自認為赤子』即可重生？重生，就是因為『自』是靠不住的，不必十字架擔罪，即足以重生麼？霍氏也不承認人性的完全敗壞：『據耶穌之說，人人皆有善性，皆可與為善。』（一七○頁。）他就是隨便說，不能引出一節的聖經為證。我們不知霍氏將如何解說約翰三章六節？從肉身生的人，能否進化變為靈呢？主耶穌以為不能，主耶穌以為人是沒有善性的。在一八三頁裡霍氏講論主耶穌的死，不過又是『以身殉道，』並非為人贖罪。此書譯筆很為暢達。讀者若有志研究社會學，則他將因著者行文體裁的巧妙，而承認主耶穌為一社會最好的改造者。但是，對於拯救人的靈魂，引人信主為救主，則毫無益處─恐尚有害。讀完這書，有一件事叫我很希奇的，就是著者只稱基督為『耶穌，』而不稱之為『主耶穌。』從前的猶大，今日的富司迪，都是如此。『若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。』（林前十二3。）

　　真理與生命

　　半月刊，全年一元。北京青年會轉。吾國著名不信派的『生命月刊，』和『真理週刊』合併為現在的『真理與生命』半月刊，這報繼續從前兩報的宗旨。雖然這報名為『真理與生命，』但是，我們恐怕它所賜人的，不過『謊謬與死亡』而已。其中主要的文字多是對舊約抱著懷疑的態度，研究一些社會問題而已。若求有供給人靈性需要的，則一無所有。