讀經心得（四） 基督徒報第十一期

　　民數記三十一章

　　二節：『你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裡。』願我們得勝仇敵而後死。

　　三節：『摩西吩咐百姓說，要從你們中間叫人帶兵器出去攻擊米甸，好在米甸人身上為耶和華報仇。』我們與撒但的爭戰，乃是『為耶和華報仇。』神雖自己會滅其仇，但祂卻要祂百姓與祂同工。

　　七節：『他們就照耶和華所吩咐摩西的，與米甸人打仗，殺了所有的男丁。』順服─得勝。

　　九節：『以色列人擄了米甸人的婦女孩子，並將他們的牲畜、羊群、和所有的財物都奪了來，當作擄物。』仇敵常要叫我們在得勝中失敗。

　　十九節：『你們要在營外駐紮七日，凡殺了人的，和一切摸了被殺的，並你們所擄來的人口，第三日、第七日，都要潔淨自己。』得勝之後，所最需要的就是自潔。

　　傳道書七章

　　四節：『智慧人的心，在遭喪之家；愚昧人的心，在快樂之家。』『智慧…』─因有此感觸。『愚昧…』─因可以放縱。

　　約翰福音九章

　　四節：『趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。』比較五節；『白日』就是基督在世之時，『黑夜』就是基督離世之日。

　　八至九節：『他的鄰舍，和那素常見他是討飯的，就說，這不是那從前坐著討飯的人麼？有人說，是他；又有人說，不是，卻是像他；他自己說，是我。』得救以後，所必有的光景。『又像又不像！』

　　十六節：『法利賽人中有的說，這個人不是從神來的，因為祂不守安息日。又有人說，一個罪人怎能行這樣的神跡呢？他們就起了分爭。』這個分爭一直延長至今。

　　二十五節：『他說，祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道；從前我是眼瞎的，如今能看見了。』世上最好的見證。

　　二十九節：『神對摩西說話，是我們知道的；只是這個人，我們不知道祂從那裡來。』不知祂是從那裡來，卻知祂是個罪人！（24。）

　　三十五節：『耶穌聽說他們把他趕出去；後來遇見他，就說，你信神的兒子麼？』信主為先知（17）是不夠的，也是無用的；（太十六；）所以，主再教他當信祂為神的兒子。

　　民數記三十二章

　　五節：『又說，我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。』迦南的安息預表千年國。但是，未過約但不得進迦南；未與主同死的不得與主同王。流便和迦得子孫要：（一）不過約但而安息；（二）在家人未安息之前安息。今世的福樂何嘗差於千年國呢？

　　三十三至四十二節：『摩西將亞摩利王西宏的國，和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得子孫，和流便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。迦得子孫建造底本、亞他錄、亞羅珥、亞他錄朔反、雅謝，約比哈、伯寧拉、伯哈蘭，都是堅固城；他們又壘羊圈。流便子孫建造希實本、以利亞利、基列亭、尼波、巴力免、西比瑪，（尼波、巴力免，名字是改了的，）又給他們所建造的城另起別名。瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裡的亞摩利人。摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他子孫就住在那裡。瑪拿西的子孫睚珥，去佔了基列的村莊，就稱這些村莊，為哈倭特睚珥。挪巴去佔了基納和基納的鄉村，就按自己的名稱基納為挪巴。』二支派半所得之地，與其餘九支派半相埒，但是，這地雖大雖好，究是何等的危險！請讀王下十章三十二至三十三節，代上五章二十六節。在神旨之外，在世界之中，並無安息阿！

　　約翰福音十一章

　　四節：『耶穌聽見就說，這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。』有主此語，雖死不死。主是看到最終結局，所以，主引導我們經過非死之死（如拉撒路）時，我們當信主話：『不至於死。』

　　六節：『聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。』三者皆其所愛，（3，）然而，仍停留二日。主知道如何管理其魂。

　　約翰福音十二章

　　二十五節：『愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。』『生命』─魂，『永生』─靈。

　　主耶穌一生以此時最為順通。十一、十二節猶太人信者甚眾。二十、二十一節外邦人亦來敬拜。真的，『世人都隨從祂去了。』（19。）主在此時，很容易的用祂的教訓和權能，引導他們相信祂自己。環境是何等的順通！

　　但是，父是要祂死。（27。）凡不是順服父的，都不是從靈而出。雖然祂的才幹─而這才幹又是祂的神性─足以引人；然而，祂不願順著魂的生命而行。祂揀選死。祂將祂的魂置於死地。這是結果的道路。

　　三十一至三十二節：『現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。』主的死就是撒但的被逐。

　　三十六下、四十二節：『耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。…雖然如此，官長中卻有好些信祂的；只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。』誰之天然才能更多於主耶穌呢？然祂天才的結果亦不過如此！如果祂應當死，則我們呢？

　　約翰福音十一章

　　三十九節：『耶穌說，你們把石頭挪開。那死人的姐姐馬大對祂說，主阿，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。』看『第四日』的人，都要絕望憂愁、悲哭；我們感謝主，因為第五日拉撒路是活的。

　　三十五節：『耶穌哭了。』主耶穌雖知其死友必復活，然而，祂竟哭了：與人表同情。祂是何等的柔細！

　　希伯來書十二章

　　一節：『我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。』『重擔、』『罪』是撒但的兩個要隘。他要我們犯罪，如果我們不犯，他就要叫我們心頭負重擔、難過、憂愁、鬱悶、受壓制。得勝的法子就是運用我們的意志；『放下、』『脫去，』就是意志的行為。這些意思就是我們用意志推辭罪、推辭重擔。