十二籃（二） 基督徒報第三期
碎寶錄（十五則）
罪生憂愁。救恩生安樂。
如果你愛主耶穌，就常告訴祂。
我們順服神時，神說賜福給我們。
與主耶穌交通，是比為祂作工更要緊得多。
願你每日的早晨，都變作你生命的新開端。
聖經是賜給我們，作今世的導師。你曾讀它否？
要在基督的生命裡繼續長大的，就當不住祈禱。
神說，『我要保守你。』信心答應說，『主，我感謝你，因你必保守我。』
如果神將祂子民的眼淚存在袋子裡，祂怎能不聽他們的禱告呢？
神的憐憫，和基督的慈愛，並將來的榮耀，都是呼召神的兒女們，奉獻他們的生命。
一次真實與神的同行，比較百年藉著眼見在地上行走，要叫你的心驚奇，愕異得多。你的本分就是：無論處何光景，安懷在神的手裡。
當我們需要時，神對我們顯現。（出十五22～26。）我們自以為強有力時，就自恃己力，遂致靈性軟弱。當我們知道自己的無用，而信靠祂的力量時，我們就強壯。
艱難是神跡的空氣─神跡的初步。如果要有大神跡，則所遇者不特是難過，並且是絕對不能過。無論祂開聲與否，我們總能十分相信這位不憂不懼的救主。
神若引導你走你所認識的路，則你受益不多；祂定規要引你走你所不認識的路，叫你無奈。當與祂有千百次的談話，以致這路程在祂和你中間，變成一個永遠的記念。
你的引導者要引你走未有陳跡的路途，要引你走你所夢想不到的路徑。祂什麼都不怕，所以祂也望你不怕什麼。祂是與你同在。急難時，祂兒女抓著祂的手，是祂的喜樂。
知 足
是聖徒的一件美德。奉獻一切與神是知足的初步。以神為萬有的人，才有知足的心。縈念世界的信徒，難免貪圖虛名。虛名，與世界別的榮耀一般，不能滿足人的心。無論得著多少名聲，這樣的信徒，總無知足之一日。知道主耶穌是我們的一切之人，有福了！如果我們不是與主一同升天，看見日光下的虛空情形，則我們也是難免思念地上的事的。如果我們不是蒙聖靈照光，叫我們知道，我們所得著的乃是永遠的、實在的，則我們也難免貪求。讚美神，因為信的人能以祂為寶貝。
隱 藏
神的聖徒們，不要貪圖虛名。我們應當隱藏在神裡面。好大名的人，多為魔鬼所中傷的人。隱藏在主手裡的人，是何等的穩妥、安息！聖徒尋求世界的榮耀，是反常的事。愛主的人，很不願意在世界中為大。然而，在信徒群中，在神的教會裡面，許多的人仍難免懷著坐高
位，被人稱為拉比的心！信徒的難關，不是在世界，乃是在教會！主是何等的有智慧！祂預先叫我們只可互為弟兄，而無其他的稱呼。可惜！許多人就是在弟兄中，也要作大兄！如果我們不是讓聖靈將十字架的靈作工於我們裡面，則我們斷不能免好名的噁心。
許多的人以為世界是在世界裡面；那知世界卻在教會裡面，卻在信徒心裡！沒有一個真向世界的死，此心斷難除去。聖徒真在十字架與主聯合同死，才能向教會裡，心裡的世界死。不圖虛名，乃是一個心的問題。主如果要把我們放在顯露的地方，我們也當願意，不可退縮。所惜的，就是我們所得的名譽是我們尋求來的。我們心中自己貪好大名。如果我們肯休息在神的手裡，只求神的喜悅，不管人的羨惡，祂安我們在什麼地位，什麼地位就是最好的；這是主要我們達到的地位。隱藏不是退縮。隱藏不是因隱藏而圖名。隱藏不是外體避藏在什麼地方，乃是內心安定在神的懷裡。
政 策
現在的時代乃是一個商業的時代。無論什麼，都是出之以政策。可憐！信徒中人，亦染此風。我們應當知道誠心與政策的分別。誠心愛人者與以愛人為政策者，其中真有天壤之別。誠心愛人，其愛是從心生；政策愛人，其愛從腦出。誠心愛人是真性真情的流露；政策愛人是外面厲害的勉強。誠心愛人是很天然的，內外相同的；政策愛人是造作的，表裡不合的。屬肉身的基督徒的行為，多有政策的作用在裡面。他的行為不是天然的，不是真情自然而然的流露；乃是因著畏人的議論，或求人的稱讚，方才有這樣的行為。單講愛弟兄一事：他愛弟兄的表示，並不是他有真愛情；乃是不如是作，好像人就要論斷他靈性的深淺。噯！許多的愛人究竟是無此心的─是假的！願主拯救我們離開這個。
保羅在林前十三章所說的，真是深深刺入我們的心思意念。事大至於捨身為火所焚，仍有無愛心的可能！這種的愛不是出於誠心，乃是政策的作用。所以使徒說，這樣，『仍然與我無益！』政策作用的相愛是務外的，心口不相同。不過外面蓋一重殼而已，裡面並無神恩的作工。這樣的自欺欺人，真是撒但的詭計。究竟，這樣的愛心不過常是一種政策而已。政策的作用是不能歷久的。過了一時，裡面的真情就要暴露！這樣造作，勉強的相愛，不能幫助自己的靈性一絲一毫。弟兄們，我們應當倚賴主的十字架，除去一切心中的惡毒。你們要『切實相愛。』（彼前一22，四8。）『小子們哪！我們相愛，不要只在言語和舌頭上；總要在行為和誠實上。』（約壹三18。）
知識與論斷
論斷這事是聖經所禁止的。（太七1。）無論如何，神的聖徒斷不可批評人。現在基督徒作他弟兄審判官的太多了！我常聽一句話，就是『基督徒是最會批評人的。』這是現今信徒們的通病，我們應當尊重主所設立看守的人，把守我們的口。論斷是與人的知識相連帶的。知
事不清者多論斷，識理太楚者常致批評。不知事之真相，只因聽人之言，速行論斷人的，真沒思想！人有人的秘密，我們那能盡知？不盡知，而遽行批評人，是何等的不公平！我們應當因為對於別人沒有完全事實上的知識，所以不敢論斷人。雖然在許多的時候，我們以為已
經有了完全的知識，須知此中不難保無此誤會地方。應當記得：當你自己被人家誤會時，人家論斷你，你是何等的難過！心中受了何等無告的苦痛！他們也是以為這事實是千真萬確的。所以，你批評人時，你雖以為你知道了一切，那知其中或尚有隱情，像你自己一樣呢？你
受人論斷，心生難過，為何也予別人以難過呢？
可惜！許多的時候，聖經的知識，徒助人批評人而已，腦裡的知識越多，他的論斷人也越厲害。這樣的知識，於他有什麼益處呢？從書卷裡得來的，用腦力搜來的知識，多是用作論斷人資料的標準！知道聖經道理越清楚的人，越知道如何刻骨的批評人。究竟神沒有立他作審判官。批評人的要受基督審判台前的批評。好道人短，而不反躬一問的，在神面前是不悅納的。我們切不要代替人尋求神的旨意。神自會如何引導他。神能引導你，神也能引導他。不要以凡你所以為不是神旨的就不是，因此，論斷你的弟兄。他的行為和作為，神要負責，我
們不必勞心。許多的時候，神已經赦免了人，而人尚不止息他的論斷。人比神更公義！我們勿陷此地步。弟兄雖有失錯，神若能忍，我們獨不能麼？神所遮蓋的罪過，我們不要暴露。繼續論斷人的，無益於人，有害於己，忘記了神如何恩待他自己。神的兒女們，處今艱難的
光景，所缺乏的並不是你苛刻的論斷，乃是柔細的愛心。不要因著你的知識，而加增他們的眼淚和苦痛。願我們多用喜樂的酒，和聖靈的油包裹一切受傷的鄰舍。（路十34。）安撫人而不評判人。
安 靜
我看現在的信徒，有一個缺乏，就是話太多，沒有『立志作安靜人。』（帖前四11。）許多人太不活潑；許多人卻太活潑了！多受神恩的人，他的頭必定低下。就是因為沒有在耶穌基督裡深根固柢，所以就難免輕佻了。箴言說，『愚昧人…只喜愛顯露心意。』（十八2。）這
是何等的真實！多是未受神造就的人，好表明他的長處。如果我們多在主裡面，受祂的栽培，則我們必定同耶利米說，『我因你的感動，獨自靜坐。』（耶十五17。）安靜的生活，多是散佈香氣的生活。我們若少說一點話，則我們所說的，必定更有能力。多言乃是靈性的罅隙。主耶穌論聖靈說，『祂要榮耀我；因為祂要將受於我的，告訴你們。』『因為祂不是憑自己說的。』（約十六14，13。）滿有聖靈的人，也必有此生命。不是從主受的，不告訴人，每一句話，都不憑著自己說。並非愛說什麼就說，乃是聽候主的命令才說。我們若真是在這一點上順服聖靈，則我們平日的話語，將要減少了一半還不止！這樣才能榮耀主。聖靈是在話語上榮耀主，則號稱滿有聖靈的人當如何？
我們的天性是何等的愛發表我們所知道的！在主裡先進的兄姊們，若有什麼訓誨，是我們所一知半解的，我們何等的愛說，『這個我已經知道了…是，我就是如此作！』主的僕人講道時候，我們何等的愛發問，我們不像其餘的聽眾，對他所說的毫無知識！那知，我們所不知的地方還多哩！那知，我們的勃勃欲發，就是證明我們知識的膚淺。安靜的生命，乃是真有知識的生命！在群眾熱烈的歡迎時，安靜─不是閉口不言，乃是於心無動─是何等的不易！這時的試探就是加上一些話語，間接的、或直接的傳揚自己的長處。此時若能不受外界的感動，而持之以冷靜態度，是何等的好呢！被人輕看藐視時，我們少有能處之安然泰然，而不發背後的怨言的。更少的，就是不特無聲於人前，而且默然於主前；因為裡面的人，並沒有受著刺激。
安靜的生命，乃是在靈中安靜，不為外界所動，不只寡言而已。世有生來寡言笑的人，世無生來『安靜』的人。寡言笑者，其衷心的紛紜一如他人，間亦有更甚的。然而安靜的人，必定是寡言的。緊咬牙根，不發言的，並非安靜，因為其人心中已經紛亂了。若非十字架深深的在人心裡作工，則他斷不能安靜。惟有讓聖靈將十字架的意義，作工於我們裡面，以致我們藉著聖靈管理我們的自己，才有安靜的可能。我們的主真是我們的好榜樣：當眾人要強逼祂為王，祂卻退到曠野去；（約六15；）當祂站在彼拉多前，祂卻一聲不作。（太二七12～14。）祂外面的沒有聲音，就是表明祂裡面的沒有惶亂。
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