故事（十） 基督徒報第二十四期

　　麻風者的故事兩則

　　有一島嶼，其上居民，乃是從各國各地來的長大麻風的人。

　　內中有一荷蘭婦人，她的病已沿著她的口和她的兩手上發現了。她有三個兒子，都是和她同住在這島上。一個兒子只有十六歲，可是這種病已經在他臉上顯出厲害的蹂躪。

　　只有他的父親未受傳染，他是單獨的離開他們住在大陸上。

　　在這可憐母親的房裡，一張大硬紙片兒是懸掛著，上面有兩個油印的大字『耶穌。』她說，『哦！我沒有祂─主耶穌─我要怎樣才好。』

　　在他們隔壁住著兩個英國人，各人住在他們自己的茅草房子裡。他們倆都是完全被這病害得不成人的樣子。一個已在這島上過了十九個年頭，那一個已住了二十五年。第一個眼已失光，聲音也是差不多不能自聞的了，他說，『我看主是何等的可貴。祂把我的視力拿去，為要給我那更美的。現在因著信，我心裡的眼睛看見主，並且祂是快要來接我去與祂永遠同住。』住在他鄰近茅屋裡的同伴的臉，是爛到這種地步, 甚至舌頭都完全露出來了，他喊著說，『耶穌是一切，是的，我看祂是一切！我不懊悔，祂是我救主，我也曉得祂要再來接我。』

　　神用那卑微的

　　我本省之某鎮，素以兇惡著。那罪惡的急流掃過這地方，所以那裡少數的基督徒，似乎是力不足以在此中站住。某夏季，鄰近有一帳幕布道會。在悔改的人中，有一位目不識丁的人，名叫『呆子鐵姆赫金司，』他因好奇而赴會，卻是最奇妙的蒙主拯救。當他回到他罪惡之鄉去─因他是本鎮的居民─他的魂是在他裡面受了激動。他從這家跑到那家，不敲門就進去，大聲的用可怕的警句問人說，『永世來時，你要怎樣呢？』

　　他盡他的力量，從這條街跑到那條街。他並不說別的話，只說，『永世來時，你要怎樣呢？』定罪的箭，射的多而且快。居民『想念到神，就難過了。』那幾個基督徒因被他們新的同道者所激勵，也就活潑起來，去請了一位傳道的來。接著就有大能力的復興，並且對於靈魂也有很大的收成；在那講者的追憶中，那污穢罪惡的社會是更新了，一個禮拜堂是建築了，有一個大聚會和主日學成立了─這一切都是因著那位天上差來的使者，他用『永世來時，你要怎樣呢』這問句，把他們從他們的夢中驚醒起來的效果。

　　醉酒者的遺囑

　　以下是一位醉酒者的遺言，是當他自殺後，在他房中椅子上找著的。如果把它說出來，真是有些太嚴肅，也似乎是太悲傷了：『我遺留給世界的，是一可廢棄的品格和一敗壞的模範；我遺留給我父母的，是一個在他們衰弱的年齡幾乎不能擔當的憂愁；我遺留給我兄弟姊妹的，是盡我所能的給他們許多羞恥和不恭敬；我遺留給我妻子的，是一顆破碎的心和滿有羞恥的人生；我遺留給我每一個兒女的，是貧窮、無學識、一個壞品格，並且記念他們的父親睡在一個醉酒的墓中，也是往醉酒的地獄去了。』

　　萬事互相效力

　　英國的月（Dr. Moon）博士，當他極活動、極出名的時候，忽然變成一個瞎子。那時他就大大怨神說，『現在我把自己關起來，叫世界與我無分無關了；我所追求的學問，我所學習的技能，等於無用哩！』但有個問題對他說，『到底我能不能幫助瞎眼的人有讀聖經的可能呢？』正在他自己眼睛不能看見的時候，他就發明所謂盲人認字法（Moon System），叫不能看見的人可以讀書。現在各國多採用這法子，使世界幾百萬人能讀他們本國語言的聖經。

　　穩在耶穌之手臂

　　有一天，姊妹二人正遊戲時，口唱『穩在耶穌之手臂』之詩，姊問妹說，『你何以知道你是安穩的呢？』妹答說，『我手握主手，我知道我是安穩的。』姊說，『假使撒但來抓去你的手離開主的手，你又如何能安穩呢？』妹面頓變苦色，沉思好久方說，『哦！我錯了，因我忘記是主的手牽我的手；撒但不能抓去祂的手，所以我是安穩的。』耶穌說，『誰也不能從我手裡把他們（信的人）奪去。』（約十28。）

　　不是為主作一點事

　　查門先生是慕勒的朋友。有一次，人問他說，『你是不是勸初信的基督徒要為主作一點的事呢？』他說，『不，我是勸他們要為主作一切的事！「無論作什麼，或說話，或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。」（西三17。）』

　　給我們的仇敵吃

　　當一八五五年，紐西蘭有一次的戰事。克滿浪將軍和他的兵士紮營在衛爾撒托河旁。這時候他們正是缺乏糧草，只好坐待他們仇敵默烈司人的攻擊了。現在他們看見有幾隻大船沿著河灣而來。上面所載的，並不是擁擠著許多兇猛的勇士，卻是好些有乳的山羊和蕃薯。那些默烈司人對他們說，『我們聽見你們在挨餓。一本傳教士所帶來給我們的書上說，「你的仇敵若餓了，就給他吃！」你們是我們的仇敵，你們是餓了，我們就給你們吃的，不過是如此而已！』這些船離開他們向曼利曼利而去，好像並未遇著什麼非常的事。

　　律法和愛心

　　在我所作的見證中，有一件最使人注意的事，就是在一八八三到一八八四年，當那可敬可愛神的使者慕迪和孫蓋到倫敦的東部來時。那裡的大會堂是蓋在居民稠密的中心點，就是上千的工人在工廠中作工和住宿的地方。某禮拜一，是他們預定對無神派、懷疑派、及各等自由思想家講道。

　　那時，卻亦司勃蘭特拉夫，是無神派中的首領而稱雄於當時者，他一知道有這樣的聚會，就吩咐凡他所設立的各會所，在那晚上，全行關閉，並叫所有的會友，都到會堂裡去。這樣作，就有五千人從各處來到，佔滿了座位。

　　開會的時刻是比平常早些。唱完第一首詩後，慕迪先生請他們揀選他們所歡喜唱的詩，這種發問，不過引起好多笑聲，因為無神派的人是詩和歌都沒有的。然後慕迪先生講：『據我們的仇敵自己斷定，他們的磐石不如我們的磐石。』（申三二31。）他滔滔不絕的講了起來。從他的經驗中，講到基督徒和無神派在他們臨終時，他所受感的事實，也讓這班人自己斷定是誰把他的信心和盼望放在最好的根基上。

　　厭惡的眼淚，是從許多人的眼中擠出來了。這一大群的人，有頂深刻、頂堅決向神的反抗印刻在他們的面容上的，面向著那攻擊他們最弱點─就是他們的心和他們的家─的烈火。但在這篇道講完後，人必要想這是無濟於事的，因為並未觸動他們的智慧或評議的才能，也沒有使他們有所信服。

　　盡末了，慕迪先生說，『我們站起來唱「惟信靠主，」我們唱的時候，請招待員把門都開了，使凡願意離開的人可以出去，此後我們要為了那些要到救主面前去的人，有平常問道的聚會。』照我想來，『一切的人都要狼狽而去，不過是剩下一所空屋而已。』然而正相反的，那五千人起來唱詩後，仍坐下，並無一人離座。

　　我不能我不要

　　以後又是怎樣呢？慕迪先生就說，『我要把四件事─接受、相信、倚靠、得著主─解說給你們聽。』一大陣譏笑是顯露在他們的面上。對於『接受』講了還沒有幾句話，他有一個請求：『誰要接受主呢？只要說「我要。」』從在會堂後面沿邊站著的人中約有五十個答應，然而沒有一個人從坐著的人群中答應他。有一人咆哮說，『我不能！』慕迪先生回答他說，『朋友，你是說實話的；我歡喜你說實話。聽著，在聚會完畢之前，你就要說「我能」了。』

　　然後他解說第二件事『相信，』就題出他第二個請求：『誰願意說「我要信主？」』從靠邊的人中，就有幾個人回答他，直到一個偉大的人，就是他們會中的領袖人物，喊叫說─『我不！』大量的，慕迪先生，被溫柔和慈悲所勝，含淚帶笑的說出斷續的話來是：『對每個在這裡的人，今晚就是要有「我要」或是「我不要」的決定呀！』

　　無神派是失敗了

　　忽然他使眾人注意到他所講浪子的故事，他說，『爭戰所注重的，不過是在乎意志。當那少年人說「我要起來，」就打了勝仗，因為他已經折服他的意志；並且今晚就是憑依在這一個最要點上。各位，你們的英雄，就是說「我不要」的人，是在你們中間。我要凡在此信他─說我不要的人─是應當跟從的，這人，請站起來說「我不要。」』眾人默默不語，屏氣無聲，也無人起立。慕迪出聲說，『感謝神，無人說「我不要。」現在，有誰說「我要」呢！』

　　立刻聖靈好像把這一大群人從耶穌基督仇敵的捆綁裡釋放了，有五百人跳起來，滿面流淚的喊著說，『我要，我要。』屋中空氣是改變了，仗是打勝了。

　　頃刻間聚會告終；就開始作個人的工夫，從那一晚上到這禮拜的末了，因著折服他們的意志，約有二千人從仇敵的隊伍中出來，進入基督的軍中。他們聽見主說，『起來走罷，』就此跟從祂。這工作的永久，就是在數年後仍是可證的，從此那些無神派會中不再有他們腳跡。神因祂的憐憫和大能，用福音把他們從其中救出來了。

　　誤了火車得著基督

　　現在正是早晨九點鐘。那八點五十分鐘的一班火車，已在美麗的小站旁稍停，等乘客上車後，嗚嗚離站而去。一位年老的站長，已在這公司中作事多年，在他受火車的刺激後，從事休息，以得一點鐘的安靜，他面向著那開著茂盛的花的小園，就是因他用去一切工夫而得的感恩的酬報。

　　忽然聽見一陣急促的腳聲，繼續的就見一個人急忙的走來，他生氣的樣子，是顯然可見，正與他臉上的紅熱是一樣的，他的急迫和騷擾，雖使他不能說話，然而他還計算要對汽車伕大大的施以責罵，因為他的疏忽，沒有去叫他，以致他趕不上這一班車。『我願意給你二十五元，卻不願意在今晨遲到。我真不知怎樣作才好。』

　　自然，在這種光景中，只有一個正當的辦法，就是安靜的在那裡等候十點鐘開到的那一班車。然而這個可憐的人，現在尚未能十分定下心來，預備作什麼事。

　　那站長是一位慈善慇勤的人；他已多次遇見這種的事，也就曉得─就像他所說的：『最好就是讓他們自己這種樣子，因他們快要恢復原狀了。』所以他就忍耐的等著，直等到那位客人在月台上往來踱步的速率減少了。

　　現在他才敢說，『先生，在這裡面有一舒服的候服室，不知你願否進去坐坐。』這位客人就轉身跟著他，進了那小而舒暢的房間，室外有攀援著的玫瑰花，和十分清潔的空氣。室之中央有一圓桌，其上列有好多種的勸世文─對於這班飄流疲倦的人們，它們是神所祝福的小使者們。它們都是最合式，也是容易引起人注意的；因這位客人歡喜在他休息的時候有所事事，就此從頭翻著看。他揀了一張坐著去看，這時候，站長回到他的小園中去了。

　　他自己想：『他真是很安靜呀。』後來他抬頭看著鐘，見長短針已指到火車快到的時候。已有些乘客陸續來到，票房也已開門等那要來的火車。這位客人仍在原處坐著俯首看那張勸世文，就是一篇長的，他是完全被內中的講論所吸引，使他忘了時候。站長說，『先生，火車已在望了。』他從位上跳起來，像才睡醒的人，喊著說，『火車來了麼？你肯不肯把這篇勸世文賣給我？我要再看呢！』『先生，你可以拿去，並且我是歡迎你拿去。有一位慈愛的女士，把這些給我的，她必是歡喜看見你要這個。』『謝謝你和她。』一分鐘後，他已是在火車上了。

　　一月之後，站長在月台上。當車停的時候，一位客人從車上下來，站在他面前，伸出手來說，『你還認識我麼？』『先生，我仍認識你。你就是幾禮拜前因誤時而焦急的那一位先生。』

　　『我原是不必如此的。那早晨我誤了時候，卻得著了救主。哦，這篇勸世文是何等的好阿！我以前總是忙著經商，所以我自己沒有工夫想到神，或看些關於神的書；然而我受不住那勸世文上所問的嚴重的問句。我願有時候告君一切；但是，你可以告訴給你勸世文的那位女士說，那勸世文已把我領到主耶穌面前，我也盡我所能的，買了─批發─許多勸世文分送給人。這是我從未有過的快樂。』

　　汽笛的鳴聲，打斷了他們的談話，那位老年的站長心中很是快樂，當他看著火車慢慢的行動而去，並看見眾人中間一位發光而滿有喜樂的乘客─『一位在基督耶穌裡新造的人。』

　　我為主工忙時肚子已經飽了

　　有個熱心、貧窮的女信徒，每逢主日，必去禮拜擘餅，並引導親友去聽道理，面上常帶著無窮的歡喜快樂。親友們見她，就希奇的問她說，『你信道後，我們看你一定是發財了！從前你天天作工，還是衣食艱難，現在你禮拜天都不作工，還有飯吃！我們看你一定是發財了！』她就好笑的答道：『世上的財，我是沒有；但是我已經得著「天上的基業，」和「用不盡的財寶在天上了。」我還得天天作工，才有飯吃；但是一到主日，我就為主的緣故不作工，將主日完全獻給主。我禮拜天去聚會擘餅、禮拜、請人聽道、為主作見證，已經叫我很忙了。我為主的工夫，忙的時候，我的肚子已經飽了。不是說，我不作工，也有飯吃哩。』聖經是說，『若有人不肯作工，就不可吃飯。』（帖後三10。）主耶穌說，『我有食物吃，…我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。』（約四32，34。）

　　無論生死

　　蘇格蘭有個熱心的牧師，臨終時，有個朋友問他到底視死如何。他答道：『朋友哪！論生死，我看真是一樣的：我若死了，我必與神同在；我若活著，神必與我同在。』

　　展期的刑罰

　　教會中的亞拿尼亞，世界上的希律，並非最先或最後遭遇立刻的刑罰的人。（徒五5，十二23。）但是，有很多充分的理由，使神收回祂的手，遷延年日，給人以最後悔改的機會，而表明祂的洪恩：『用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。』（羅三25。）有的因為罪惡尚未成熟；有的因為會累及妻子，除非刑罰遷延，他們要無辭的被滅。總而言之：現今非審判的時代阿！

　　去年有著名小說家，路易先生在美國刊撒教堂演說的時候，就拿出表來，給神十分鐘擊死他；英角數（Colonel Ingersoll）也這樣的侮慢神。巴克博士（Dr. Joseph Parker）就說，『那些人以為用十分鐘就能竭盡永生的神的忍耐麼？』

　　美國某報某日說，『美國牧師團頂喜歡除去英角數君。然而他不死，又不肯受感，更不止演說！』就在那一天的日報記說，『著名不信家英角數先生，今天下午一點半，死在家裡。家人請他吃午飯，他從椅子起來要走到飯堂之時，忽然跌倒地上，氣絕而死。』

　　『世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下；並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。』（徒十七30～31。）

　　一個新派的悔語

　　有一個著名的批評家，蒙主領他回頭過來。有一次他來加拿大講道說，『昨日我收到我的舊同學去世的電報。因我曾在他生命裡撒疑惑的種子，他就捨棄牧師的工夫，去作律師。昨夜是我一生最煩惱、最黑暗的一夜。我領他走迷了路；但是我絕不能再領他回來了！今已太
遲了！奈何？』