借來的靈歷 基督徒報第十一期

　　經歷原是個人的事；自己沒有經歷過的，斷不得稱為經歷。聖經的教訓，以及屬靈的大道，若非親自經歷過，則教訓仍為教訓，道理仍為道理，與我們毫無關係。經歷乃是生命的事，並非一種的理想。腦想會與人以許多美好的情形，然而，惟獨經歷才會與人以實驗的人生。

　　有一件最可惜的事，就是：現今的信徒，腦想的生命，比經歷的生命更為發達。在基督徒屬靈的實現上，我們所思想的不是我們的，我們所經歷的才是我們的。但是，有一等的基督徒，他們自己在主裡面沒有什麼深的經歷；他們也不會有什麼奇異的理想，他們不會有理想上的人生觀；他們卻富於模仿性。他們並非無心要得屬靈的道；反之，他們對於屬靈的道乃是滿有趣味，非常注意的；他們的心很羨慕人們在主裡面的經歷；他們自己雖然與主沒有什麼交通，他們卻稱許他人與主的交通；他們自己雖然對主沒有火熱的愛心，無那一種親密的情緒，然而，他們卻喜愛別人愛主的表示和話語；他們自己對主雖然沒有的確的信心，以致在主裡面有不住的祈禱，和得著無數神答應禱告的神跡奇事，然而，他們卻滿心稱羨這樣的屬靈經歷。正因其有如此傾向的心，就致生出許多的虛偽。這一等人當他們未信主，未重生之前，必定是很外露外顯的、很好名的、富於情感的、貪得虛空的榮耀的。這等人到了重生得救之後，很想在他們靈性的程途上急進，好叫他們得著靈界偉人的大名大榮。我們不能說，他們的完全存心乃是為要得著虛空的名譽和榮耀，他們在真實追求靈性上，實在並不後人；不過在他們心中隱密的地方，（有的多些，有的少些，）暗存有自榮的意念而已。這一種的存心，促進他們的追求心和力不少；但是，他們很少有能如願以償的。

　　靈性的程途，乃是遞步以進的，一如世人的行程然。不過，忠心事主的人，沒有走入錯途，沒有退後，沒有執拗，完全順服，他們要在很短的期間走過很長的路程。急進的人們，要用自己的力量和方法，來求兼程而進；豈知在靈性的行程中，並沒有捷徑呢！實在說起來，這一等信徒是比其他表面上更為遲緩的信徒，更難於進步。遲緩的信徒在表面上所未得的，急進的信徒在表面上所已得的；他們倆實在都未曾得著。遲鈍的信徒因為看見自己的罪性鼓動，以及自己一身的種種失敗，一再如是之後，就要灰心喪志，以為他這樣的人不配得著靈命的成熟，像他這樣的人不能得勝。這固然不能無錯，然而，神尚易對待他，而使之前進。惟有那些急切的，是最難於應付。他們受肉身的糾擾，並不比遲鈍者少，在許多的時候，卻是更多的。他們失敗了，常是失敗；然而他們的天性很難叫他們在人的面前，承認他們的錯誤、跌倒。他們貪圖虛榮的心是極熾的，然而，他們的日常失敗，他們很難自逞。當他們失敗時，他們為他們在人前所失榮光的憂傷，過於他們為他們所犯的罪過，憂傷更甚。雖然他們的『外表』不承認他們自己是這樣貪圖虛名的，然而，他們的『內心』對於虛名，實在是念念不忘的。因為他們好虛榮，所以，他們就務外；因為他們務外，所以，他們就流於虛偽。

　　他們的肉身罪性時常反叛，叫他們不時跌倒。但是，這並不會叫他們謙卑。（除有一二被人知道的。）他們自己既無真實的靈歷，因為他們存心不純正之故，他們就假借別人的靈歷，以為己有。他們就默識別人屬靈的講章，在恰好時，就發揮一二語，以期博得議論風生，靈識高深的美名；豈知其所說的，並不似能由生活態度如他者而出！不大合式！他學習別人對主親密所說的話語，而竊為己有；豈知他說此話時的心靈和外表，都不像是說這樣的話的。他們也廣集達觀的聖徒，對於世界以及一切事物的估價語，當時機至時，一一運用出來；豈知其心正在裡面控告其虛偽呢！他們常聽別人有許多祈禱蒙神答應的經歷，他們就也從他們自己的經歷裡，強湊成這條，以便受人稱羨；豈知他們的內心尚正疑惑神到底會不會答應人的禱告咧！他們聽見人家在苦難中會讚美神，感謝神，他們就也倣傚，在苦難中用聲音來讚美神；豈知他們有讚美的口，而無讚美的心，在神是不蒙悅納的。更常的就是他們聽見別人禱告時，所運用的屬靈話語，所表明心裡愛慕主的意念，和所說出心裡火焚救人的熱忱，他們就一一轉輸來用；然其失敗，就是當他們用這樣的話語禱告時，他們的心（除有時有一些的情感作用外）並不會生出感應，他們並無心願。

　　有的時候，我們聽見人講論靈命的深道，因為講道者發揮得透徹，我們就在心思裡很明白他所說的；就是在此我們有一個大危險，我們以為我們所明白的，就是我們的了。豈知在必要的時候，我們或者竟不忠心，沒有按著講者所說的，而與主同工！我們所未經歷的，並不是我們的。我們所明白的尚是別人的，我們自己尚無！

　　借來的靈歷引導我們自驕自傲，以為我們已臻無上上境了。我們貪求虛假的榮耀，這虛假的榮耀，不過使我們靈性墮落而已。借來的靈歷，不能使我們靈性進步，反足作我們靈性進步的絕對阻擋。驕傲與虛榮，原足以致信徒的命傷，自招傷損，豈非最不上算的麼？他日基督審判台前，就要把所有的『借來物』表明出來。沒有一件虛假的事，能在審判台前遮掩得過。願我們作受教的人，更謙卑，不要以為『我已知』了，乃是忠心在主的面前，自問：我到底已經達到這一步了麼？