地獄捷徑（中）─或稱沉淪下地獄的法子 基督徒報第十六期
又有五個下地獄的法子
前一次我已經說過五個下地獄的法子。第一個就是自殺，第二就是犯罪，第三就是驕傲，第四就是姦淫，第五就是不聽從福音。凡人具此五中之一者，必定下地獄無疑。所以請你們注意，請你們自省，你們應當自問說，我到底是否向地獄的路而去呢？世上什麼路都可以走，但那領到滅亡的道路，我勸你要小心，不要在那道路上奔走，以致你最終來到永遠沉淪的地方。
我恐怕今天坐在這裡的，還有人，他行為和他的思想，都是趨向地獄而去的。所以，我要在這裡，再說出五個下地獄的法子。你如果不要下地獄，則請你不要履行這五條下地獄的條件。如果你要下地獄，而又不知用什麼法子可以下，也許我今天所要說的，能夠把下地獄道路的地圖，明擺在你的面前，好叫你順著而行，好叫你達到你的目的地。但是，下地獄是何等的淒涼呢！是何等的痛苦呢！我實在的目的和盼望，乃是你肯回頭，不走這滅亡的道路。就是你存心要下地獄，就是你決定竟要永遠沉淪，但是總盼望聖靈用我今天所要說的話，叫你怵目驚心，不願意再作滅亡的人，叫你懼怕地獄的刑罰，願意口頭，不再走這危險的道路，以致終止於滅亡。我請你在這個時候，自己選擇你所要走的路。
第一個下地獄的法子就是貪財
我有一節聖經要讀，來證明貪財是一個下地獄的法子。我所要說的，並不是隨隨便便說的，乃是真有聖經的教訓。如果是我自己說的，則我所說的不的確，不能成為事實；如果是聖經說的，是神的話，所說的則必定十分準確。我們現在看聖經。提前六章九節說，『但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。』聽哪！貪財的人的結局，就是敗壞和滅亡。為什麼敗壞呢？為什麼滅亡呢？並不是因為罪大惡極；只因著貪財而已。貪財就足以叫人敗壞滅亡。什麼是敗壞滅亡呢？敗壞和滅亡很明白的，就是地獄的別名。所以請你聽阿。貪財的人是要滅亡的，是要下地獄的。這並不是我說的，如果是我說的，則到了審判日的時候，你們（這裡如果有貪財的人）那日和我相遇，就必定對我說，『傳道先生！你說我要下地獄，但我今天上了天堂。』貪財的人要上天堂！這是你說的貪財的人能上天堂！大家相信不相信呢？但是，神的話是說，貪財的人要下地獄。
今日不是金錢的世界麼？我們不是常常聽人說，金錢是萬能的麼？沒錢就是說沒法。有了錢財，什麼事都可作。錢豈不是很要緊的麼？人常常想，『財可通神；』但是，人所說的神，就是鬼；所以，人的話的意思，就是『財可通鬼！』這真是不錯。因為貪財的人，後來要和魔鬼永遠同居。財真是通鬼了！
貪財的人下地獄，是聖經告訴我們的。多少的人，他本來願意相信主耶穌，但因為貪財的緣故，他就不能不說，『相信主耶穌原是不錯的，但我一時無暇，等等來日罷。』至終要到什麼地方去等呢？到底是到了地獄；在裡頭永遠等候，永遠沒有機會。坐在這裡的，豈不是有很多的人，是在商界裡麼？我遇見過不少的商人，他們的推辭都是：『我現在不能作基督徒，我是作生意的人，作生意是不能不用詭詐手段的，否則沒有飯吃。所以，我不能信基督。』唉！你的靈魂是何等的便宜呢。只因著一碗飯的緣故，願意下地獄去受苦麼？好，你如果揀選錢財，厭棄基督，你真要有飯吃。不過吃了飯是要往地獄去的。
有一個作小生意的人，他的店裡專賣香燭，以及其他敬神的紙箔。他聽了道理。他說，『我一天能夠賺得幾百錢餬口，信主耶穌得救固然是好，但我一信主耶穌，我的店豈非要立刻關門麼？』自然，一個信主耶穌的人，不能開一個香燭紙箔的店。他為著錢財的緣故─實在也算不得錢財，因為每日只有幾百錢─竟然不肯信主。真的，永生還不如一天幾百錢。我走過每一個商店的時候，好像都是看見外頭貼著廣告說，『大便宜，大拍賣。』什麼便宜，拍賣什麼呢？店東的靈魂。靈魂拍賣。拍賣多少錢呢？有一位已經拍賣過，一天只賣幾百錢。這個靈魂便宜不便宜呢？恐怕你要對我說，『那個人真是愚笨，只為著一天幾百錢的緣故，願意不相信耶穌基督，願意後來下地獄。但是，我呢？我的生意一年是有幾萬塊錢的。或是我的生意一年是有幾十萬塊錢的。』不錯，你所作的生意比他大。但是你的靈魂就是值得幾萬，或是幾十萬塊錢麼？如果真是這樣，那麼你的靈魂，也是很便宜的。
民國十五年十一月二十一日，北京一個女學堂裡，有兩個學生，一個姓揚，一個姓廖。她們在學堂裡，是自己弄飯吃。為著便宜的緣故，她們就買一大箱的火酒，以免零星估買，她們每次用完之後，都是把蠟熔在箱口之上。那天，她們不謹慎，火墮落火酒箱裡面，以致全房發火了。她們兩個逃出去。但是，因為錢袋還在房子裡，所以她們又跑進去，去拿錢袋，以致滿身被火酒所點著。到了最末後，兩個都因燒傷死了。全校學生看見她們苦狀，都為之流淚哭泣不已。那天，我讀報讀到這裡時，我不禁也陪著他們流淚。她們兩個為什麼緣故死呢？只因著一個錢袋裡頭，有幾塊或是幾十塊錢的緣故而已。錢阿！錢阿！你所得著人的生命，是何其多呢！現在地獄的火快燒到了，今日你有機會可以得救，請你不要因為一點錢財的緣故，以至於失喪你的靈魂。許多的人，總是要冒險，以為我可以得著我的錢財，或者還能不失喪我的生命。我告訴你：你既然知道這是一個險，你為什麼緣故又去冒呢？
有一次，有一隻海船觸礁，快沉的時候，那船的船主，就告訴船上的水手說，請你們把救生船放好，我下到船底有事，立刻就來。他下到船底作什麼呢？因為他有許多的錢，放在保險櫃裡，他捨不得他的錢和船一同沉在海裡，所以在千鈞一髮的時候，就冒險去拿。船一分一分的沉下去，他還在那裡拿錢。船一寸一寸的沉下去，他還在那裡拿錢。船沉下去的速率，比他拿錢的速率更快。水手看見他不來，就放下救生船逃命去。到底船主是不來的，到水浸到他腳底的時候，他才打算走，但是太遲了。他的結果就是淹死。到了後來，人家把這隻船從海裡撈起來的時候，那個船主還是一隻手拿著保險櫃的鑰匙，還有一隻手拿著一握的金洋。錢是拿到手了，但是沒有命！沉淪了！是錢好呢，是生命好？貪財已經把那個船主送到地獄去；所以你要小心，不要讓貪財的心，也把你送到那個永苦的地方。
還有一個像這樣的故事。就是有一隻船快沉的時候，船上所有的人顧不得財物，都紛紛的離船逃命去了。有一個水手，他捨不得許多的財物沉在海裡；但他也捨不得他的命丟在那裡。所以，他拿一個最好的救生圈，圍在他自己的胸前。他就對自己說，『現在命是保險的了，現在我可以用一點工夫，去發發橫財。』所以，他就跑到艙底下去搜括金錢和鈔票。他所得的真是不少。他就拿一塊的大布，把所有的金洋和鈔票，都包好了，綁在自己的腰裡。就跑到船面去。現在船快沉了，時候不可再失，他就往海裡一跳，盼望浮在水面，等人救他。但是，很奇怪，他一跳下海，他並不浮上，就是像一塊石頭，一直沉到海底去。救生圈失了功效麼？為什麼他沉下去呢？因為金洋太重。救生圈的力量夠救他，但是救生圈的力量不夠救他和他的金錢。盼望在這裡的基督徒阿，你應當小心。按著名字而說，你是相信基督的，但是我不知道你真相信了沒有。相信基督和貪財，是兩件不能相合的事。你不要想，我要發財，但是我也要信基督。不錯，基督是能救你的，但是你若不除你愛發財的心，基督是不能救你的。基督會救罪人進入天堂，但是，基督不是救罪人帶著罪進入天堂。你不是把貪財的罪留在天堂的外頭，就是你自己和你貪財的罪，一同被留在天堂外頭。
有誰今天坐在這裡，是因著錢財的緣故，受攔阻不相信基督的呢？不錯，我們從前是貪財的；但是基督已經為我們所有的罪死；所以我們貪財的罪，基督也替我們擔當了。雖然我們從前是一個最貪財的人，但是你若肯相信基督作你的救主，你就必定得救。世界上沒有一件罪是太大的，以致基督不能救。所有的罪，無論是什麼罪，基督都是拯救。祂替我們所有的罪死，擔當了我們罪所應當得的刑罰，所以凡肯相信祂的，都能得救。
但是，你不要錯了，雖然貪財的罪，不能直接的叫你沉淪；但是，貪財的心，能間接的叫你沉淪。這怎麼說呢？基督已經替我們死，我們若相信基督，神就不能因著任何的罪叫我們沉淪。所以，貪財的罪，並不算什麼。因為這個罪，已經在主耶穌的身上受了審判；但是，貪財的心呢？它是很有能力的，它會攔阻你不信基督，它會叫你愛財，過於愛自己的靈魂，它會叫你專心一意的去尋求世上的財物，以致你沒有心來尋求天上的福樂，它會叫你因著世界寶物的緣故，失去屬靈生活的趣味。這樣，你因著貪財就不相信基督了。你若相信基督，則你所有的罪，不只貪財這一件，都要得著赦免。相信耶穌基督作個人的救主，乃是得救獨一無二的法子。不相信基督，就無論你是怎麼好的，你的罪總得不著赦免。所以貪財的罪，不能叫你沉淪，因為基督已經擔當了你的罪。但是貪財的心，會攔阻你去信基督，去得救，這個心要叫你沉淪。
所以，我們現在沒有別的，就是請你們察問你們的自己：你們是不是貪財的人？是不是因著貪財的緣故，以致不來相信基督？若是，就請你們考察看，到底是錢財好呢？還是永生好呢？你如果不是一個愚笨的蠢人，則你必定不揀選發財而下地獄。貪財的人要下地獄，請你們小心！
第二個下地獄的法子就是逼迫基督徒
我們現在要讀一段聖經，這一段的話是主耶穌基督說的：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了；因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說，若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫罷！你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士，到你們這裡來；有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城；叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。』（太二三29～35。）
在這一段聖經裡，主耶穌明告訴我們說，逼迫基督徒的人是不能逃避地獄的刑罰的。你們作基督徒的人，聽了這一句的話，請你不要喜歡，以為逼迫你們的，都要下地獄。你們應當知道，什麼叫作受逼迫。受逼迫的意思，就是因著你相信主耶穌的緣故，因著你行義，傳真道的緣故，受人家的反對、或者迫害。這才是真受逼迫。如果是因你的行為不對，以致受人的反對，則你所受的，乃是刑罰，不是逼迫。請你要小心，不要把刑罰和逼迫，混在一起談。刑罰是因著你的罪所得著的。逼迫乃是因著你相信主耶穌所得著的。你若是因著信主的緣故，受人家的反對，你就有榮耀。如果你受人反對的緣故，乃是因為自己行為有了毛病，則請你不要以為你是受人逼迫的。說一句更合式的話，就是你乃是受刑罰的。
如果在這裡有不信的人們，請你們小心，不要逼迫基督徒。如果是因著他們的行為不好，受你們的逼迫，那就誰都沒有話說。如果他們的行為，並沒有在平常公民道德水平線之下，只因著他們相信主耶穌的緣故，你們就逼迫他們，殺害他們，你們就應當小心。因為他們所信的神，是萬有的主，祂要刑罰罪人。主耶穌在這一段聖經裡，明明告訴我們，這一種人的結局，就是下地獄。
我們試想想看，到底那些真相信主耶穌的人，是真應當受人逼迫麼？他們天天讀聖經，要用聖經的話語，來培養他們的靈性。他們天天禱告，為著一切執政掌權的，和萬人禱告，願意神拯救他們。他們時常出去布道，勸人除去罪惡，不只律法上的罪惡要除去，就是犯神律法的罪惡，也是要除去的。他們願意人認識真神，並相信主耶穌作救主，以至於得永生。這樣的人應當受人的逼迫麼？這樣的人你們逼迫他，有沒有理由呢？如果說他們迷信，則中國四萬萬人中，只有他們是迷信的麼？若是因著他們常常說，人是有罪的，應當除去罪惡，悔改，來相信主耶穌，你就逼迫他們。傳這樣的道理，有什麼害處呢？是不是因著你也是一個罪人，你的罪被他們說破了；所以你這樣的恨他們？你如果真有思想，則你既然知道你自己是有罪的，則你應當趕快悔改，相信主耶穌作你的救主，才合乎理。那裡可以老羞成怒，反逼迫他們呢？多少的時候，有許多的基督徒，看見許多沒有基督的人，快要離開世界，呼天呼地的懼怕前面的黑暗，他們不能死，因為沒有預備好，不敢見死的面，在這一種光景的中間，許多基督徒就是本著聖經，告訴這些快死的人，以為他們的罪，已經有耶穌基督替他們擔當，他們若肯接受主，作他的救主，若肯完全倚靠主的功勞，就可以得著永生。這樣的應許，這樣的福音，也不知道安慰拯救了多少臨死的罪人。我問你們說，叫臨死罪人的良心得著平安的人，應當受人的逼迫麼？
自然教會在物質上，有許多的工作，不過都是屬於外表的，那也是我所反對的，何只你們呢？但是有許多的真基督徒，他們真有愛主愛人的心，他們在暗中，也不知道作了多少幫助平民的事。他們並沒有在人面前吹號，報告他們的作為。你們想想看，這樣沒有名利心，而作出慈善事業的人，應當受你們的逼迫麼？我們若要題起真基督徒的行為，我們還能夠說出許多。但是，這些已經夠了。
到底誰立你們作審判官，所以你們出來逼迫人呢？你們這些逼迫別人的人阿，你們口裡都是說基督徒的道德是怎樣的墮落，是怎樣的假冒為善；教會的學校有怎樣文化侵略的性質；教會慈善的機關，怎樣是有收買人心的嫌疑；教會的傳道，和屬靈的工作，乃是愚民的政策。好，我不和你們辯駁，說，基督徒的行為和存心，到底是不是像你所說的。不過，現在只讓我問你一句話說，你說別人道德墮落，你自己道德都沒有墮落麼？你說別人假冒為善，你真的都沒有假面具麼？你真的所有的行事和為人，都是比基督徒好麼？逼迫基督徒的人，應當有資格，他自己如果不是比基督徒更好的，如果沒有犯他所定罪基督徒的罪，他就不配逼迫基督徒。他們當先逼迫自己。
究竟逼迫基督徒的事，不是今天才有，從前早就有了。基督教有一個大幸福，因為基督教得著反對者的幫助最多。並且基督教中的最大使徒保羅，也是逼迫基督徒最大的一個人。所以今天，你們說你們是我的仇敵。但是，我並不相信這一句話。我真盼望，有一天，你我要攜手一同出去布道。就是說到我自己，我從前也是一個最反對基督教的人。但是，我今天因為得著主耶穌的救恩，因為祂赦免我的罪，我竟然變作一個基督徒。我現在有無限的喜樂，和說不出來的平安。我真盼望，你們和我一同得著這位救主，一同服事祂。因為相信、服事祂，真是上算。明知道罪惡已經得著赦免，良心不再發出控告的聲音；目前作拯救別人靈魂的事；將來明有永生的福樂。你何必逼迫基督徒呢？請你也來相信主耶穌，來受別人的逼迫罷！
當教會受逼迫的時代，有十個信徒，因不肯反教，就被一班兵丁解到一高山頂上去，使他們受那不能忍受的寒冷，要他們因怕冷而反教。但是這裡十個信徒，赤身露體，在這嚴寒的雪地，高聲同唱：『十個基督精兵，願意為主受苦。』因為受不住那砭骨的寒冷，他們歌聲亦漸漸低了。內中有一信徒，因為怕冷，竟然離開了他為主作見證的地點，跑去和那些燒火的兵丁，一同燒火。這就是他反教的明證，正當那時，兵丁中間，有一個脫了他全身的衣服，給那退後的信徒穿，自己跑到那九個信徒那裡，同他們站在一起，又高聲唱：『十個基督精兵，』直到氣絕聲死，因為他也作一個基督徒。今天，請你小心。因為你不知道再過幾月，再過幾年，或者只再過幾點鐘，你自己也要作一個基督徒，也是沒有定規的。你不能保險，後來你是必定不會作基督徒的；所以，你為什麼今天逼迫他們呢？逼迫基督徒的就是逼迫基督。因為基督和基督徒是聯為一體的。逼迫基督徒就是表明你不相信基督，作你的救主。你不相信祂作你的救主，你就沒有救主。你若沒有救主，你就應當擔當自己的罪。換一句話說，就是你沒有救主，你是要沉淪下地獄的。你何苦下地獄呢？請你今天接受主耶穌作你的救主罷！
第三個下地獄的法子就是踐踏寶血
聖經中約有四百多次，論到血這一個字。神既常常的這樣題起血，我們就知道血是何等重要了。在舊約裡，常常記到牛羊的血，這些血都是在獻祭時候流的。這都是指到將來在新約裡那個獨一無二的贖罪祭所流出的血。聖經中所注重的，就是主耶穌基督的寶血。這個血，就是代表主耶穌的死。我們說到主耶穌的血，意思就是說到主耶穌的死。上天堂的護照，就是寶血。除了主耶穌的血以外，沒有人能夠靠著什麼上天堂。希伯來九章二十二節，對我們說了很清楚，就是『若不流血，就無赦罪。』我們都是有罪的，這是我們所承認的。我們的罪是何其多呢！我們每一次深夜摸心的時候，我們的良心豈不是控告我們，以為我們真是罪人麼？我們想到已過的失敗、跌倒、墮落、和罪惡，我們的心是何等的難過呢？我們何等的盼望，在我們的歷史裡，沒有那黑暗的幾頁。我們若想到將來犯罪所要受的刑罰，我們的心豈不是不寒而慄麼？雖然有時，我們以為將來的地獄，不過是人家設想的。但是，當我們良心很明白的時候，它豈不是告訴我們說，地獄是真有的麼？想到這裡，我們怎能不懼怕呢？
到了這個田地，沒有救主，就不行。罪是有刑罰的。我們自己又不願意受這個刑罰。神又不能不刑罰罪。現在怎麼辦呢？就是在這裡，我們需要主耶穌。人有罪；神的公義要刑罰罪。所以，神差遣祂的兒子來世界作人，代替罪人受他們罪所應當受的刑罰。罪是人犯的，擔當罪刑罰的是主耶穌。這叫作代替。這樣的替死，就是福音。聽喲！福音並不是勸人去作好，將功補過，好來自贖。神知道人沒有功，因為人不能作好，所以祂叫祂的兒子來替人流血，贖人的罪，叫每一個肯倚靠祂流血功勞的人，都能夠白白的得著赦免，能夠稱義。
我們現在要看聖經，到底裡頭怎樣講主耶穌的寶血。馬太二十六章二十八節說，『這是我（主耶穌）立約的血，為多人流出來，使罪得赦。』行傳二十章二十八節說，『祂用自己的血，買教會來。』羅馬三章二十五節說，『神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，…寬容人先時所犯的罪。』又五章九節說，『現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。』以弗所一章七節說，『我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免。』又二章十三節說，『你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。』歌羅西一章二十節說，『藉著祂在十字架上所流的血，成就了和平。』希伯來九章十四節說，『基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？』又十章十九、二十節說，『弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。』彼前一章十八、十九節說，『你們得贖，…乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。』約壹一章七節說，『祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。』啟示錄一章五節說，『祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。』讀了這幾節聖經，我們就知道主耶穌到底是為什麼緣故流血。祂所流的血，到底有什麼價值。祂的血是為著贖罪。沒有罪，自然就不必贖。有罪，就應當贖罪。贖罪就應當有贖罪的代價。就是為此，主耶穌死。祂死了，祂流祂的血。祂的血就叫我們能夠得著赦免，有上天堂的可能。
現在我要說到下地獄的法子。下地獄的法子無他，就是踐踏寶血。請聽聖經的話：『人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？…落在永生神的手裡，真是可怕的！』（來十28～29，31。）這幾節聖經明告訴我們說，有一等的人，他們要受一種說不出來的刑罰，要落在永生神的手裡，受神的怒氣。自然我們知道這就是下地獄。在這裡，聖經是告訴我們說，人若干犯摩西的律法，就要受死，不得憐恤。請你聽阿，犯罪受死，神是不憐恤的。許多的人比神更仁愛！以為神必定不肯刑罰罪人下地獄。但是聖經說，這樣的人死，是沒有憐恤的。底下就繼續告訴我們說，人如果踐踏神的兒子，輕看祂救贖的寶血，以為無關緊要，並且拒絕聖靈的感動，這樣的人，是要下地獄的。
什麼叫作『踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈』呢？這就是說，聖靈要施恩給他，要感動他，告訴他，他是有罪的，並且將神的兒子所成功的救恩，明白擺在他的面前，叫他知道，這個赦罪的寶血是何等有效力的，並勸他立刻接受這血，洗淨他一切的罪。但是，人不肯，人拒絕聖靈的要求和感動；愛慕罪惡，喜歡污穢，以為主耶穌的寶血是無關緊要的。『聽聽就好了，如果要我相信，那就未免太注重實行。我有罪，不錯，但是我總要犯我從前所犯的罪。神的兒子愛我，祂替我捨命，我何必管祂呢？』這樣的作法，就叫這個人下地獄，因為他踐踏寶血。
世界上惟獨一個法子，叫人得救，就是主耶穌替罪人死，流出祂的寶血，洗淨罪人一切的罪。這個血在神的面前，乃是保證相信祂的罪人，要永遠得救。因為這個血，好像就是對神說，罪人本來應當受刑罰，但是罪人現在已經受刑罰了，所以神不能再刑罰罪人。罪人從生到死，一切的罪，都已經在主耶穌裡刑罰了。這個寶血就是證明，每一個罪人的罪，都已經受了審判和刑罰。因為不然，則這血從什麼地方來呢？所以，拒絕這個血，就要叫罪人永遠沉淪。罪人的罪，非受審判不可。不過最要緊的問題，就是到底罪人要不要基督代替他死？如果不要，他就要自己擔當自己的罪。所以踐踏寶血，就是拒絕基督的替死。既然沒有基督的替死，他就要自己死，受他自己罪所應當得著的審判。諸君，你們已經聽見過主耶穌寶血的用處。請你們不要硬心，不要拒絕這個獨一無二的救法，不要等到下地獄的時候，才來懊悔說，可恨，我從前不接受主耶穌的寶血，以致我今天在這裡受永遠的苦。你後來如果下地獄，並不是因著你罪的緣故。乃是因著你拒絕擔罪的救主。
第四個下地獄的法子就是忽略
我們看見許多下地獄的法子了。所有下地獄的法子，都是很容易的。因為下地獄本來是一件容易的事。現在，這一個法子是比從前所有的法子更容易的！我們現在要讀一節聖經，好叫我們知道這個最容易下地獄的法子。希伯來二章三節說，『我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？』不能逃罪，就是要受定罪。受定罪的，就要受刑罰。受罪刑罰的，就是要下地獄。所以在這裡，我們看見一個下地獄的法子，就是忽略神的救恩。我在這裡傳福音，我盡我的力量講，但是，你們從一個耳朵聽進去，從另外一個耳朵讓它跑出來。人家誨之諄諄，你就聽之藐藐！你忽略！你輕看！你聽見你自己是一個罪人，你就說，『管我作什麼？我是一個罪人也好，我不是一個罪人也好，於我都沒有大分別。』你聽說，罪人是要受刑罰的，是要下地獄的；你就說，『下地獄也好，不下地獄也好；有刑罰也好，沒有刑罰也好；我對這些事都不在意。我何必管到將來的事呢？』你聽見耶穌基督是罪人的救主，祂代替罪人死，受罪人所應當受的刑罰；你就說，『管他耶穌作什麼？祂死也好，祂不死也好；祂替罪人死也好，祂不替罪人死也好；在我看來，都是無關緊要的。何必管他呢？我的良心是很平安的進來，你們作傳道的人，何苦講那許多話，叫我心裡難過呢？』你忽略！你輕看！你對於什麼事都不管！你看得救不要緊，沉淪也不要緊。你就是隨便的過日子！糊里糊塗的，一天混過一天！地獄不能叫你懼怕，天堂也不能叫你羨慕。你真是無懷氏的後裔！你這樣忽略救恩，聖經對你說，你是不能逃罪的！所以你應當小心。
人常問我說，我應當作什麼才能得救？我就告訴他說，應當相信主耶穌，你就必定得救。人若問我說，我應當怎麼作才能夠沉淪？我就答應他說，一件事都不必作！
要得救，是應當信主耶穌的。最少的話，應當相信。最多的話，也不過相信。相信就能得救。人如果要沉淪，他不必作什麼！不必去犯罪！不必去褻瀆耶穌基督！不必去罵神！不必去作嚇人的事！不必再去犯姦淫！不必再驕傲！也不必拒絕耶穌基督作你的救主！也不必不聽從福音！我告訴你：不必你再作什麼，就是照著你的本相，你的資格已經夠，已經配下地獄了。你若要下地獄，並不要你再作什麼，就是照著你今天這樣忽略、輕看的態度，你已經滿有資格，可以下地獄了。你已經聽見這麼大的救恩，知道主耶穌是為著你的罪死的；但是你不留意，不留心，好像你的魂不知道跑到什麼地方去的，好像天堂地獄、得救沉淪、永生永死、靈魂、罪惡、耶穌基督、和祂的替死，都不能感動你的心，好像傳道先生是對木人、石人講道一般！你讓你所聽見的，隨便忘掉，好像對於這些生死關頭的問題，你是絲毫不關心的。你以為你自己也不一定必下地獄，但是，也不能說你是包上天堂。你就在夢裡似的過你的日子。你這樣輕看神的救恩，你是不能逃罪的！請你記得：你不要再作什麼，不要再去犯罪你才有資格沉淪，你今天已經是一個沉淪的人了。
在北美洲加拿大的地方，有一個瀑布，是世界最大的一個。瀑布的上游，是一個江河。人家常常在上頭鼓船游江。但是他們應當小心，不然他們就要被水漂流到瀑布的地方。在那裡下臨無際，人船都要粉碎。有一個少年人，他身軀很大，他就獨鼓一船，在江中玩耍。後來，他就把他的槳橫在船上，讓水去漂流，自己坐在船上打盹，以為像他這樣的人，不怕沒有氣力，可以把船鼓到一個穩當的地方。他的氣力恐怕比水更要大些！等到還沒有一點鐘以後，岸上的人，都看見這個人的危險。因為他已近瀑布的口！所以他們就發出大聲，把他喊醒過來。他立刻看見自己的危險的地位。他就用力去鼓槳，打算把船駛到一個穩當的地方。但是，氣力雖大，水力更大。他的船越漂越下，越近危險的地方。岸上的人就想法子要拯救他。他們就拿一條很長的繩子，就把這個繩子丟到這人的船邊，要這個人接著這個繩子，讓他們用力連人帶船，拉到岸邊。但是，這個人雖然已經看見這個繩子，他卻視若無睹的讓自己的船漂流，好像並不知道有危險和死亡在他面前一樣！岸上的人，二次、三次，把繩子丟到他的船旁，但是他看見了，總是不管，很冷淡的去見死亡的面。到了末後，他連人帶船，從瀑布跌下去，如同從高山跌到平原，失喪了他自己的生命。
他為什麼緣故失去他的生命呢？就是因為他輕看人的拯救。他忽略救恩。對於人所給他的救法，他太冷淡。所以，你今天要小心。不要這樣隨便過日子。我今天已經將神的救恩，好像繩子一樣，丟到你的旁邊了，擺在你的面前了；我請你不要再糊塗，不要再冷淡，應當為著你靈魂的緣故，趕快接受這個救恩，好叫你得救。你何苦讓你的生命永遠丟在地獄裡呢？人不是禽獸，不是光為今世活著的。你為什麼這樣輕看來世的事呢？請你聽：你如果再忽略，你怎能逃罪呢？
你們這常常聽道的人哪，你們應當特別的小心。你在學校裡唸書，天天都有聽道的機會。或者你是一個負名的信徒，已經聽道幾個月、幾年、十幾年了。你們這一等的人，要特別的小心；因為恐怕你們比別人更容易下地獄。你們聽道已經聽慣了，福音也聽得太熟了，但是，你卻沒有相信主耶穌作你的救主。你因為聽太久了，所以，連福音好像都是很討厭的。『大都不過如此！』因此，你就輕看神所傳給你的信息。你以為這不過是老生常談，你也會說這幾句要耶穌替死救人的話。但是，你要小心。不要忽略神的救恩，不然，你怎能逃罪呢！不錯，你聽熟了；但是，你得救了沒有？這是個大問題。無論你怎麼聽，你若未相信，還是忽略，我總是為感到你危險。請你不要裝了滿腦袋都是福音的教訓，跑到地獄裡去告訴人你的知識！
第五個下地獄的法子就是懼怕人
這是我今天所要說，下地獄法子中間最末了的一個。我知道聖靈在我們中間作工，在這裡已經有多少的人，覺悟來世的實在，知道應當相信主耶穌，以免去神的刑罰和忿怒。但是，在這裡還有一個危險，是我們所應當注意的。我們已經知道，我們應當除去罪惡，應當棄絕我們姦淫的伴侶，應當相信主耶穌的替死，承認祂作我們的救主；但是，在這裡有一個大攔阻，叫我們不敢除罪，不敢承認基督作我們的救主。這個攔阻是什麼呢？就是怕人。我們好像已經站在信主界線的旁邊，差一步，就相信主耶穌作我們的救主了。但是，我們不敢信，也不敢承認，因為我們恐怕人要譏笑，要反對。所以我們要讀兩節聖經，好叫我們拒絕這個懼怕人的心。
箴言二十九章二十五節說，『懼怕人的，陷入網羅。』啟示錄二十一章八節說，『惟有膽怯的，…他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。』
所以我們看見懼怕人的，就是膽怯的人，他們的結局要在什麼地方？他們要陷入魔鬼的網羅裡，被魔鬼所捆綁，不敢相信主耶穌，也不敢在人面前承認自己是基督徒，到了最末了，跟著魔鬼下入火湖，就是地獄。魔鬼的工作就是要人懼怕人。他藉著膽怯的心，保守他所得著的囚犯。他把這懼怕人的心，放在人裡面，叫人永遠不敢離開他的範圍。因此，就叫人永遠作他的僕人。他不能對人講理，因為有許多的時候，他就是講理，也是講不透。許多的時候，人明知道事奉撒但是上當的；在罪惡中，並沒有喜樂，就是肉體有一時的快樂，但是良心總是有長久的控告；人格墮落，道德破壞；並且，想到死後的事，更覺得黑暗至極；想到將來的審判，不寒而慄；雖然要叫自己解脫，不想到地獄苦惱的問題，但是這地獄存在的問題，好像是深深的扎根在人的生命裡；這意思洗也不清，趕也不出；雖然有的時候很喜歡，以為在理論方面，已經講了得勝，地獄是沒有的，但是在深夜捫心，身體軟弱，病重快死的時候，在心裡最深的地方，良心又告訴我們說，地獄恐怕是有的！恐怕你是逃不了的！人何嘗不知道，他事奉撒但、犯罪，是要到永刑的地方呢？人聽了福音以後，知道主耶穌是替他死的，何嘗不知道，應當接受祂作救主，在人的面前承認祂的名，叫自己得以免去將來的刑罰，並在現今免受罪惡的壓制？
撒但也知道，對於這個，是不能和人講理的。利害所在，人知道那一邊是更有理的。但是，撒但詭計多端，他知道他自己在理論方面，是說不過去的；他就另用法子，保守他所得著的囚犯。他雖然在許多的事上都失敗了，但是，他卻能作一件事。他就對那些心裡受感的人說，『不錯，信主耶穌固然好。但是，你不怕人的反對麼？你是人的妻子，你的丈夫是很不喜歡宗教的。你不怕他反對麼？他是常常犯罪的，你若不跟他一路去犯罪，他豈不是要譏笑你麼？恐怕你對他頭一次題起這個問題的時候，就要碰著一個大釘子！你不怕他麼？』
或者你是人的兒子。你家中的父母、祖父母、以及其他的大人，像伯叔等等，都是儒教中人。他們是很反對基督的。他們聽見你信了基督，他們就要大發怒，大逼迫你，叫你生活的前途，受了大影響。或者他們要譏笑你說，『像你這樣的人，也去信教麼？』撒但把你家庭中黑暗的光景給你看，叫你懼怕，叫你不敢承認主耶穌作你的救主。
或者你是一個學生。在你學堂中間，有許多不相信基督的人。他們對於信奉基督的人，本來都是譏笑、輕看、戲弄。你想到這裡的時候，魔鬼就對你說，『你要想想看：你如果真對他們說，你已經信奉基督了，恐怕他就要將他對待別人的手段，拿出來對待你。你擔得起麼？或者你從前也是一個輕看、譏笑信奉基督者的人。那就更難為情了！你從前譏笑別人，你今天也作基督徒麼？譏笑別人的從今以後要受人的譏笑！這怎麼擔得起呢？』撒但叫你懼怕，叫你不敢接受基督作你的救主。
或者你有一個朋友，他是最不喜歡人相信主耶穌的。或者你有一個未婚夫，或是一個未婚妻，他是很反對基督的；或者是很屬世的，對於基督是十分冷淡的。他若聽見你相信了主耶穌，他就要反對你；或者因此，你就要失去他的歡心。撒但現在把這些圖畫擺在你的面前，叫你懼怕你親愛的朋友，不敢承認主作你的救主。
或者，撒但對你說，『你如果真決定要相信主耶穌，作你的救主，我也沒有法子叫你不信；但是，我看你何必在眾人面前承認主耶穌，作你的救主，惹起許多的風波呢？你何不偷信，作一個秘密的基督徒。既可以信主耶穌，又可以不受人的譏笑。豈不是兩便麼？』但是，聖經是對我們說，『人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。』（羅十10。）我們若作基督徒，我們就不能不在人的面前承認基督，作我們的救主。我們不能作一個暗中的基督徒。
犯罪才真是羞恥的事；相信基督，除去罪惡，有什麼羞恥呢？作魔鬼的奴僕，行黑暗的事情，才真是可羞恥的；作天父的兒女，穿光明的衣服，有什麼羞恥呢？如果基督是應當信的，我們就應當信。如果基督是應當承認的，我們就應當承認。怎麼可以因著懼怕人的緣故，竟然不信我們所當信的，不承認我們所當承認的呢？我們不應當膽怯，不應當因為在這裡人很多，生面熟面都有，因此就不敢見證基督，是你的救主。你如果真愛你家裡的人，你就應當作先鋒來相信主耶穌，好叫他們也有機會來相信基督。你若隱藏了，不作光明的見證，你想看，他們到底要等到什麼時候，才有機會得著家裡的另一個人，來作先鋒，引領他們相信呢？
我記得一個故事。有一個賣書先生，手裡拿著許多聖經，到鄉下去賣。他到了一家，就把聖經中的故事，講一點給那一家的人聽。那一家的妻子，就買一本新約。那個錢是她自己作女工所得著的。她就拿走這本新約，放在她的家裡，打算等到有空的時候，去念。後來，她的丈夫回來了。這個丈夫是作工頭。他常常酗酒，並且他的行為也不大好。他一看見家裡有一本新書，就問他的妻子說，『這一本新的書是從什麼地方來的？』聽了他的妻子答應以後，他就大大發怒，以為他的妻子將有用的錢，買無用的書。他的妻子就對他說，『家裡的錢也不都是你的，我作妻子，最少也有一半。』她的丈夫說，『好，一半就一半，那麼，這一本書，我也有一半。』他就把那一本的新約，撕作兩半，把一半放在自己的衣袋裡，氣忿忿的到他的工場去。那幾天他被派到一個山上去作工，覺得非常的悶。末了，他記起他衣袋中這一本的書，就拿出來讀。他所得著的是新約的上一半。他就從馬太第一章讀起，一章過一章的讀下去。最末後，他就讀到路加十五章，就讀到那個浪子的故事。看那浪子當初的光景怎樣美好，後來怎樣離家，怎樣犯罪，怎樣吃苦，末後，怎樣悔改，打算回家。他是非常有味道的讀這個故事。但是，他所撕開的地方，就是在這裡。在他那一頁上，最末了的一句話，就是第二十節上半：『於是起來往他父親那裡去。』但是底下沒有了！他愛知道這個故事的結局；但是，不知到底他的父親，後來有沒有再收留他呢？這個兒子後來怎樣結局呢？他愛知道。但是又怕他問他的妻子去要第二半，恐怕她譏笑。這個時候，他的妻子也是在家裡念這個故事。她知道有一個父親，怎樣的有愛心待他流蕩的兒子；但是他怎麼出去，遇見什麼事，後來為什麼回來，她不知道。她想問她的丈夫，要上一半的看，但是，又怕她的丈夫要反對她。他們兩個都彼此相怕，他不敢問她，她也不敢問他。天天見面，但是天天肚子裡有話不敢說。末了，她的丈夫忍不住了，就問他的妻子說，到底那個浪子的故事怎麼結局。他的妻子，就立刻問她的丈夫說，那個浪子的故事怎麼起頭。他們談論了以後，聖靈大大的開他們的心眼，叫他們知道，作浪子的，就是他們。花去一切，受罪惡苦害的，就是他們。所以，他們應當立時回到父親的家裡來。他們夫婦兩個，就眼裡滿著眼淚，跪在神的面前，承認他們的罪，接受神在主耶穌裡所預備的救恩。
許多的懼怕，豈不是空怕麼？神在你的心中作工，你怎麼知道神不在你家中的人心裡作工呢？我知道很多的故事，都是夫婦兩個彼此都決定相信主耶穌，但是，彼此都沒有膽量，不敢將自己相信主的事說出來。到了後來，彼此一說，彼此看見對方都是等著贊成他。就是對方不贊成，主耶穌已經替你死，為你受無窮盡的苦，擔當你的罪惡，叫你得著永生。你的義務，最少的話，也要在人的面前承認祂！
我想大家都聽見過一個故事，就是說到一個不感恩女兒的事。有一家在十幾年前，本是很富足的。除了母女二人以外，並沒有別人。這個女兒，那時還是一個嬰孩。一天，房子發火燒了。母親在房外看這房子被火燒，沒有法子救，眼見所有的財物，一一變為灰燼。她忽然記起她的女兒，還在樓上睡覺。因著愛女心切的緣故，就冒火進去，把她女兒拋出來。她的女兒雖然沒有受傷；但是她自己的頭髮卻燒禿了，全身被火灼傷，臥病幾個月，才能起來。她從前的佳美，已經沒有了；她的家產，也沒有了！她就不得已作苦工，為人家洗衣服，作針線，養活她自己和她的女兒。後來，也送她的女兒入學堂。自己雖然很苦，卻是把她女兒一身打扮得很鮮明。一天當她去洗衣服的時候，遇見她的女兒和同學從路上走過來。她就招呼她的女兒，問她幾句話。他們就走過去了。她還是站在那裡，注目看她女兒的背，好像很自驕，以為她有這樣的女兒。那些同學就問這個女兒說，『剛才和你說話的那個婦人，是誰？』你想：這個婦人衣服穿得很襤褸，頭是禿的，面上滿了疤痕，手裡拿著許多衣服去洗。一個堂堂的女學生，要承認這樣的婦人作母親麼？若真承認，豈不被人恥笑麼？所以，她就答應說，『這個是我家裡的傭婦。』她的母親也聽見這一句話！她再也不能洗衣服了。她一路回家，就躺在床上病了。後來，她的女兒回家來，無論怎麼安慰她，但是她心碎了，不能受安慰。心碎了，誰能安慰呢？她就悲悲傷傷的一直到死。
你知道不知道主耶穌是替你死的呢？若不是因著要救我們的緣故，祂何必降生，被人稱作私生子呢？祂何必在世上，受了許多說不出來的苦，被人罵是被鬼附的呢？祂何必流汗像血一樣的呢？祂作神的兒子，何必受人的審判，受人的譏笑，被人鞭打，被人打嘴巴，受許多說不盡的凌辱呢？若不是因著要救你我這罪人的緣故，祂何必頭戴荊棘冕，被人用鐵釘釘死在十字架上呢？現在，人家所反對的，所譏笑的，就是基督流血贖罪的道，就是十字架替死的道。祂如果不是為著要拯救我們，祂又何必一方面釘十字架流血，一方面遭人的輕看和譏笑呢？祂豈不是滿有智慧，可以說出人所不能說的倫理、哲學、和道德律麼？祂若這樣作，豈不是要滿受世人的歡迎麼？但是，祂為什麼緣故，不作一個受人歡迎的人，卻願意受苦，忍辱至死呢？如果不是因為拯救我們罪人，必須祂死的緣故，祂又何必枉送一條命呢？實在沒有別的，就是因為要救你我的緣故，所以，祂才降到如此卑微的地步，受世人所未受曾受的苦阿。
現在無論你說，你是信奉何種主義的人，你的臉上，好像都有光彩一樣。但是，你如果說，你是一個承認主耶穌作救主的人，你就要看見人家輕看你。『耶穌』的名字，好像是與羞辱分不開的。承認主耶穌真是一件不容易的事。但是，我們何忍因要保守暫時的面皮，就不承認那一位為我們捨命的人呢？祂就是因為我們的緣故，才卑微到這個地位，我們何忍因要留著一時的榮光，就不肯見證祂是我們的恩人呢？我們何忍呢？我們何忍？我們唾罵那忘恩負義的女兒；但是，我們不應當忘記我們自己。然而，人情對我們說，我們不承認基督是可以的。
魔鬼看見他自己已經失敗。但是，他在懼怕人的這一件事上，卻是常常得勝的。不知道今天有多少已經沉淪的人，都是像你們一樣，知道應當相信，承認主耶穌作救主，但是，為著懼怕人的緣故，竟然不敢相信，不敢承認。他們已經沉淪了，他們已經離開世界了；他們下地獄，因為他們膽怯。你何苦又陷這個覆轍呢？死者已矣，我們現在應當謹慎。膽怯的人是何等的卑鄙呢？明知正義之事當作，只因著畏人，卻不敢動；這是何等的卑鄙呢？我們輕看這些沒有丈夫氣的人。
但是，我們自己不要在主耶穌這一件事上，也作膽怯的人，以致陷入沉淪。現在有人願意相信主耶穌作你的救主麼？如果有，請你站立起來，在家人面前作見證。