逾越節的羔羊 基督徒報第七期
神的百姓以色列人在埃及為奴多年，神鑒察他們的苦況，就降下十災以刑罰埃及人，叫他們釋放祂的選民。九災已經過了，但是，埃及人尚是硬心，不肯失去他們的奴隸；所以，神就要降下最末的一災，以顯明祂的能力，以成功祂的救法。
我們今天所要看的，就是這次的災難，怎樣指示我們以得救的法子。神吩咐以色列人說，祂已經定規了，凡在埃及地的長子，都應當死；不管他是以色列人也好，或是埃及人也好，神定規了，他們都應當死。『凡在埃及地…所有的長子…都必死，』（出十一5，）但是神設立了一個救法。祂吩咐以色列人說，每家都當預備一隻無殘疾的羊羔，把這隻羊羔殺死了，把它的血盛在盆子裡，用牛膝草蘸血，塗在每家的門楣和門框上，神的使者半夜出來，看見門外沒有塗血的，就要進去殺死裡面的長子。到了夜半，耶和華就殺死許多門楣和門框上沒有塗血的埃及人的長子。這個故事裡，沒有死的，可比作得救的人；死了的，可比作沉淪的人。
第一，我們應當知道凡在埃及地的長子都應當死。埃及人在神的刑罰之下，以色列人也是在神的審判之下。長子可比作一切的罪人。（林前十五46。）埃及可比作世界。法老可比作魔鬼。凡住在世界裡面作魔鬼奴僕的罪人，都是在神的審判之下，都要受神的刑罰─永死。世人犯罪並沒有分別。（羅三22～23。）罪的工價乃是死。（羅六23。）我親愛的罪人哪！你不要隨便，不要忘記這個！你是一個罪人，你的罪是有刑罰的，這個刑罰，就是永遠的沉淪，在火湖裡，受苦直到永世。你應當多想到你的罪！你應當多想到你的刑罰！無論你是在教會裡面，或是在外面，你若非一個已經得救脫離罪的人，神的震怒就常在你的頭上。（約三36。）罪人哪！你不要忘記神是公義的；祂必定要審判罪。
雖然如此，我們不是絕望的，不是沒有法子可以得救的。雖然我們自己沒有法子，但是，神卻有法子，祂代替我們設立一個救法，除了神所設立的救法以外，再沒有別的救法了；因為聖經記說，『除祂（主耶穌）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。』（徒四12。）祂叫以色列人預備一隻羊羔，這隻羊羔，就是他們的救主。羊羔的血拯救他們免死。
這個逾越節的羊羔就是指著我們的主耶穌基督。因為聖經說，『我們逾越節的羔羊（就是）基督。』（林前五7。）『看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的。』（約一29。）『你們得贖，…乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。』（彼前一18～19。）神當日是用羊羔拯救以色列人，照樣，祂現在用主耶穌來拯救我們。主耶穌就是我們的羔羊。以色列人倚靠羊羔得救；我們倚靠主耶穌得救。
你們要得救麼？若不要，那就沒有話說了。你若知道你自己是一個罪人，乃是在神的審判之下，不能免去祂公義的刑罰，而願意得救的，就這裡有救法，神這裡有救恩，祂要拯救你。
主耶穌基督已經代替我們的罪釘死在十字架上了，救恩已經成功了，凡肯接受祂作你個人的救主的，都必得救。以色列人不能用別的法子得救，他們應當倚靠羔羊的血，照樣，也沒有別的能救你，只有主耶穌的寶血。惟獨寶血能救罪人！
比方說，我現在和你們一同到一個以色列人家裡去，（自然這是設想的，）我看見一個父親和他的兒子，安然坐在家裡，我就問他說，『我聽見今天半夜神要殺死你的兒子，你為什麼安坐在這裡呢？你不怕死麼？』
那人就說，『我們現在不必怕了，因為神已經替我們預備了一隻羊羔。羊羔能救我們的命。你看罷！我的羊羔是何等的肥！何等的白！何等的好看！何等的可愛！你聽罷！我的羊羔叫的聲音是那麼的好聽！我的羊羔是最好的，我的鄰舍們的羊羔都趕不上我的羊羔。有了這麼好、良善、慈愛的羊羔，我還怕什麼呢？』
好，他說的話好像是很不錯的。但是，我告訴你，到了半夜，他的兒子死了，被神的使者殺死了！
為什麼緣故呢？神的話落空了麼？他豈不是有羊羔了麼？
不錯，他已經有羊羔了。但是，神所要的，乃是死的羊羔，不是活著的。我對你說，活著的主耶穌不會拯救我們；惟獨死了的主耶穌才會拯救我們。主耶穌活在世上，不會拯救我們；祂釘死十字架，才會救贖我們。伯利恆、拿撒勒、和加利利乃是定我們罪的地方；惟有各各他是賜永生給我們的所在。你們不要希奇這一句話。許許多多的人總是說，耶穌乃是我們的模範，祂是大先生、大教師；許許多多的人總是以為主耶穌的品行好、道德好、人格高、能力大。但是，讓我告訴你們：主耶穌越好，就越顯出你的不好來了！祂的好並不能拯救你；祂的好乃是定你的罪的！神看見了祂，神就滿意了。我們雖然盡我們的力量去傚法祂，但是，我們越傚法祂，我們裡面的罪性，和外面的惡行，就要越顯出我們的不願意來─我們的行為不會叫神喜悅。我們越學祂，就越知道我們不肯學祂，也不會學祂。
不要被人迷惑了！你雖然說，基督的人格是怎麼樣的好，基督的道德是怎麼樣的高。但是，好是祂好，高是祂高，祂和你是沒有關係的。感謝讚美神，祂的兒子不是降世作我們的榜樣，要我們用自己的力量去傚法祂，以致於得救。祂乃是差遣祂的兒子代替我們罪人死，代替我們成功了救恩，叫我們不必自己作什麼。因為祂已經都作好了。我們本是罪人。我們罪人所當得的刑罰就是死─沉淪。我們所當受的刑罰，所當得著的審判，主耶穌都替我們擔當了，承受了。祂的死就是代替我們的罪死的；祂的死本來是我們的，但是，祂竟然為我們擔當了，叫我們不必再受罪的刑罰。真的，『祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，…祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。』（賽五三4～5。）
我們乃是罪人，（羅三9～20，）我們是應當死的。（結十八4。）主耶穌若是來活，就什麼可以救我們離開我們的罪，叫我們不沉淪呢？幸得（讚美神）祂不是來活，乃是來死─祂來替我們死，擔當我們的罪，承受我們的刑罰。既然有了祂的代替，我們就不必死了！我們現在有法子可以得救了。你如果只以主耶穌為模範，打算傚法祂以致於得救，你就不到沉淪不止。因為世上沒有一人能學得到主耶穌，所以，也沒有一人能因學習主耶穌而得救。（加二。）相信祂代死的人必要得救！（徒十六31。）神的話說，『若不流血，罪就不得赦免了。』（來九22。）
比方說，我們再到第二家去，看見了那家的父母兒女。我就問他們說，『我聽說，今天晚上神要殺死你的長子，有沒有這樣事？』
他們答應說，『有。』
我就再問說，『你們為什麼都不怕呢？你的長子豈不是快要死了麼？』
他們答應說，『我們不怕，因為神已經設立了救法。祂要我們預備一隻羊羔，把這羊羔殺死了，把血盛在盆子裡。你看，我們的羊羔已經殺死了；你看，血已經在這個盆子裡面了。我們以色列人本來是有罪的；但是，這隻羊羔已經代替以色列人死了；所以，我們不怕了！』
但是，讓我告訴你們：夜半到了，這家的長子被神公義的怒氣殺死了！你如果也是像這家，你也要照樣沉淪！
你們想看，這人錯處是在什麼地方呢？剛才第一家是因為沒有羊羔的血，所以，沉淪了。這一家已經不只有活著的羊羔了，他們的羊羔已經殺死，他們的羊羔已經流血；為什麼他們還沉淪呢？不錯，他們已經有血了，但是，這血是在什麼地方呢？盆子裡頭的血不會救人，羊血若非塗在門楣門框上，它總不能救人不死。
像這一家的人豈不甚多麼？恐怕這些人都是教會裡面的教友哩！你們已經聽見過主耶穌的福音了，你們也知道祂的死乃是代替世界罪人死的。主耶穌替死的道，你從聖經裡讀過，報紙上看過，講台上聽過；但是，你自己並沒有專專一一的來到神的面前，接受祂的兒子作你的救主。你知道主耶穌的死乃是代替罪人的，但是，你沒有接受祂作你個人的救主。你知道祂是為世人死的，但你沒有相信祂是為你擔罪的呢。在腦袋裡，你已經聽見了，知道了，但是你還沒有用你的心來信，來倚靠。你聽見了，你知道了，你就停止了，不再進前尋求神的恩典。或者，主耶穌十字架的道，你已經聽到生厭的地步了；但是，你沒有用信心和你所聽的道調和；（來四2；）你還是一個沉淪的人！你雖然知道，你還沒有相信，沒有用信心來接納主耶穌作你自己的救主，你的知識一點兒都不會幫助你。咳！你還是一個地獄的人！血在盆子裡，不在門楣門框上，這血不能拯救你。心裡沒有相信主耶穌，腦子裡知道祂的福音，於你有何益呢？不是知道能得救，乃是相信能得救。（徒十六31，約三16，羅十10。）
所以，讓我問你：你的心門上已經塗血了沒有？你已經在心裡接受主耶穌作你的救主了沒有？我不是問你今年幾歲了。我也不問你，你的家景如何。我也不問你，你學問好壞。我也不問你，你身體怎樣。世上惟獨有一個問題─最要緊的問題─就是你得救了沒有？你有沒有永生？你已經塗寶血在你的心門上了沒有？這是最要緊的問題！請你答應神。我得救了沒有呢？
盆裡的血，若非塗抹在門楣上、門框上，是不會救人的。你雖然知道了主耶穌如何代替你死，你若不用信心塗祂的血在你的心門上，你還是沉淪的。審判的黑夜快到了，神刑罰罪人的使者快出來了！永世就在你的面前了！永生永死都是永遠！我親愛的罪人哪，現在不趕快塗血，還等什麼時候呢？請你就是讀到這裡，停幾分鐘禱告說，『神哪，可憐我這個罪人！我現在願意相信主耶穌作我個人的救主。願主赦免我一切的罪過。』主要拯救你。請你快來！
以色列人那天晚上是用牛膝草來蘸血，塗在門外；我們若要倚靠主耶穌的寶血，我們的牛膝草必定不可缺少。按著聖經，這草是一種最小的草，（王上四33，）為人所看不起的。我老實告訴你，我沒有看見一個驕傲的人肯相信主耶穌。我們若非自看為罪人，自居在罪人的地位，我們不會接受主耶穌作我們的救主。所以，驕傲的人哪，請你不要再驕傲，請俯伏在主耶穌的腳前，承認你自己是一個罪人，接受祂的救恩，你就得救了！
血放在盆裡面時，以色列人不是安穩的，血什麼時候塗上，什麼時候就安穩了。知道主耶穌的救恩，而不用信心接受的，這個人無論何時都是在危險之中。心裡一得主耶穌寶血的洗淨，這人就無論何時都是安穩的。但是可惜，還有許多相信主耶穌的人，他還不知道他自己是安穩的，是不至於再受審判的！
你有沒有相信主耶穌？你得救了沒有？這兩個問題，是何等的耐人尋索！許多的基督徒對於第一個問題，大概都能答應說，有；但是，對於第二個問題，我恐怕許多人要答應說，我不知道，我不敢說，我不過盼望我能得救而已。
這樣的答應是不可以的，因為聖經說，『信主耶穌，你必得救。』（徒十六31。）你若相信主耶穌，你就必定得救，這是神說的話。豈有你相信主耶穌，而仍不得救之理呢？如果相信主耶穌尚不得救，神的話就豈不落空了麼？如果這樣，主就是說謊的了！因為聖經記著說，『神的見證，是為祂兒子作的。…這見證，就是神賜給我們永生，這永生是在祂兒子裡面。人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。』『不信神的，就是將神當作說謊的；因不信神為祂兒子作的見證。』（約壹五9～13。）聖經的教訓就是：相信主耶穌的人，就是有祂的人；有祂的人就有了永生。讀了這個神的見證的，他能知道自己是有永生的；人若不信神賜給我們永生，不相信有祂的兒子就有生命的，就是將神當作說謊的！我們是不應當將神當作說謊的。祂說我們相信能得救，有祂的兒子就有生命，我們既然相信，有了祂的兒子主耶穌作我們的救主，我們就當然是已經得救的。聖經的話是說，我們能知道，到底我們已經得救了沒有。
我有一次到新加坡開會，我對聽眾說，凡誠心相信主耶穌作救主的人，請舉起手來。全堂的手幾乎都舉起來。後來我就問說，誰知道他自己是已經得救的，請舉起手來。沒有一個舉手！我到別地方的經歷也多是像新加坡一樣。相信主耶穌的人多，而知道自己得救的人少！我讀了聖經以後，我不知道，人怎能相信主耶穌而不得救。豈有聖經對我們說，信主耶穌的有永生，我們相信祂，又得不著永生之理？神是不會說謊的。人若稍作此想，已是褻瀆太甚，何況明明疑惑祂的話呢？祂說，信有永生；我們信，就必定有永生。『信子的人有永生，』（約三36，）這是神說的。
讓我們再到一家去看以色列人的光景。比方說，我們現在去看第三家，我們才到門外的時候，我們就看見門楣門框上已經都塗上羔羊的血的了；我們進入了他們的房子，看見殺死的羔羊、盆子、牛膝草還在一邊。這家的人正坐在那裡，哭作一團，他們的長子更一面哭，一面發抖，面色青白。他們的光景好像是立刻要遇見什麼大災難一樣。我就進前問他們說，你們為什麼這樣的憂愁呢？他們就答應說，『先生，你豈不知道今天半夜所要發生的禍事麼？神在半夜的時候，要殺一切在埃及地的長子；我們的兒子也在應當被殺之列…。』他們說著，又哭起來了！
我就對他們說，『神豈不是已經為你們設立了一個救法麼？祂豈不是命你們宰殺羊羔，塗血在門楣門框上麼？你們門上豈不是已經塗血了麼？你們為什麼還憂愁呢？』
他們答說，『不錯，神真是那樣說，我們也已經照樣作了。但是，我們都不覺得我們現在就已經安穩了。』
我就盡力勸他們，不要憂愁，不必哭泣，因為他們有了寶血，已是處在平安的地步上了。但是，無論如何，他們總是憂愁，以為不能一塗了血就知道自己已經是平安的了。
你們想看：這一家人這樣憂愁，有沒有理由？可以不可以？你們會笑他們的愚笨，以為血一塗上，就是安穩的了；若再憂愁，若再煩惱，不過是徒自取苦而已。我們也常這樣作阿！相信了主耶穌，接受了祂作你個人的救主，塗抹祂的寶血在你的心門上，你就已經進入平安的地位了，你就已經得救了，不會再沉淪了！你還怕什麼呢？你還為什麼憂愁呢？什麼時候你相信了主耶穌，你就在什麼時候得著安穩了。如果你還沒有接受主耶穌作你的救主，你就應當憂愁，你就應當哭泣，因為你的罪已經定了。（約三18。）如果你已經相信了主耶穌十字架上的代死，你就沒有理由，沒有權利可以再憂愁哭泣，因為你已經是一個得救的人了。你應當歡喜快樂，因為神已經拯救了你；並不是你自救，乃是神拯救。這是何等的恩典呢！你應當開始讚美主的恩典，不要再憂愁了。『我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。』（約五24。）所以你已經是一個得救的人了！天堂保險是你的了！
許多人不明白他自己能一相信主耶穌就得救。他們的難關乃是因為他們都不覺得自己是得救的。人常對我說，真的我已經相信主耶穌作我的救主了，但是，在我心裡我總不能覺得我自己是已經得救了。請讀出埃及十二章十三節：『我一見這血，就越過你們，…災殃必不臨到你們身上滅你們。』誰看見這血呢？是神，不是長子。這血塗在門楣門框上，長子自己看不見，就是看見也沒有什麼用處。但是，神說，祂會看見血，祂一見這血就不叫我們滅亡。我們不知道主耶穌的血到底有多少價值。我們不能深曉神到底如何重看主耶穌的血。但是，神說，祂一看見，就要越過─祂要拯救一切有祂兒子寶血的人，你的本分就是相信主耶穌在十字架上的替死流血，神會看見這血。祂要拯救我們。無論你自己覺得也好，不覺得也好；這都不成問題。聖經並不是說，你若覺你得救了，你就能得救；你不覺得你得救了，你就要沉淪。聖經乃是說，神一見這血，祂就拯救我們。所以，親愛的朋友們，不要倚靠你飄流無定的感覺。神的話是可靠的。祂看見你已經相信了主耶穌，祂就拯救你；你還怕什麼？你自己雖不覺得，然而神能看見。那一個居在門內的以色列人，能看見他門口所塗的血呢？所以，你雖不覺得，也無足奇！
有的弟兄，他常憂愁，以為自己不得救，因為他雖然相信了主耶穌為救主，然而他自己還常跌倒，不時軟弱。他們越看自己，越以為自己是不能得救的，也是不配得救的。他們相信主耶穌作救主的心是誠實的，他們知道主的恩典是最大的，但是，當他們看到他們自己的失敗時，他們好像很難相信他們自己是已經得救的人。但是，人的話語是虛空的，我們再讀神的話。『我一見這血，就越過你們去。』（出十二13。）神因著什麼拯救我們呢？神所看見的是什麼呢？聖經答應說是血，不是別的。神拯救我們不是因著我們自己的改變，不是因著我們自己的行為，乃是因著主耶穌的寶血─惟獨因著祂兒子的寶血。聖經不是說，『我一見你們的好行為就越過你們去；』也不是說，『我一見你們的完全生命就越過你們去；』乃是說，『我一見這血就越過你們去；』這血─我們應當注重這血。神所看的乃是血，不是我們，更不是我們的行為。得救與沉淪，就是有血與無血的分別。你自己雖然是全世界上最好的人，你若不相信主耶穌的寶血，你就不過是一個沉淪的人。你自己雖然是全世界上最壞的人，你若藉著信心塗抹了主耶穌的寶血，你就立刻是一個得救的人。寶血會拯救罪人！寶血專拯救罪人！『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』（弗二8～9。）我們得救乃是完全靠著神的恩典，一點和自己的行為都沒有關係。你若看自己，就越以為你自己是不配得救的，就越叫你沒有平安。所以，你應當仰望主耶穌，單單倚靠祂，仰望祂，叫你心裡平安快樂。你自己雖不可靠，但是，祂是可靠的。並且，你越仰望祂，叫你越清潔，越成聖。
以色列人的得救，不是因為他們自己有什麼功績，乃是因為他們倚靠羔羊的寶血。埃及人的沉淪，並不是因他們有什麼惡行，乃是因為他們沒有羔羊的寶血。我們得救與沉淪，只看我們倚靠寶血與否。若有寶血，我們就已是得救無疑；否則是何等的危險！讓我們現在離開以色列人來看埃及人。比方說，我們進了一家，看見他們（埃及人）正在那裡聚天倫之樂事；我就問他們說，『你們為什麼能歡樂呢？神說，祂今天午夜要殺死你的兒子哩！』
他們答應說，『先生，我的兒子不比別人的兒子，他並沒有殺人放火，為人也很公正誠實，萬事他都是順著良心。這麼好的人，神還要刑罰他麼？』
我說，『你的門上若沒有羔羊的血，神必定不越過你們，要刑罰你們阿。』
他們說，『別人或用得著羔羊的血，但是，我們這樣的好人，用不著什麼羔羊的血。』
半夜到了，他們的兒子死了！我對你說，這就是凡倚靠自己的義，而不倚靠主耶穌寶血的人的結局─永遠沉淪。你雖然比你的隔壁好，你雖然在世人的眼前是很誠實的，但是，你想看，就是你這一點的長（？）處，就會拯救你脫離最公義之神的怒氣麼？我們所有的義，神看不上眼，祂看我們還是罪人，沒有替死羔羊之血來作贖價的，都要沉淪。以色列人雖壞，（這個我們在曠野看見，）但他們有了羔羊的血替他們贖罪，他們得救了。埃及人雖好，但他們沒有羊羔的血替他們贖罪，他們沉淪了。得救和沉淪，並不在乎自己，也不在乎行為，乃是在乎相信接受一位代死贖罪的救主。我們讀到啟示錄時，看見人在天上，並不是因著他們自己的行為，乃是因為羔羊的寶血，得救的人能在天上，因為他們『曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。』（啟七9～17。）
一日一日的過去，一點一點的飛去，時候到了！神審判的時候到了！『到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，…盡都殺了。』（出十二29。）這是不相信主耶穌福音的結局！因著快來的永世的緣故，我勸你不要再倚靠你自己的行為，不要再推辭，再遲延，應當趕快相信主耶穌，趁著還有今天的時候，請你快來。『現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子！』（林後六2。）
『無一家不死一個人的！』（出十二30。）埃及人每家都死一人。然而，以色列人家中並非沒有死的！埃及人和以色列人家中，都有一個死的！不過以色列人家中死的是羊；埃及人家中所死的是人而已。每一個家中，都有一個死的！不是死了人就是死了羊！這是何等的可畏！這是何等的嚴肅！是死了人呀，或者是死了羊呢？
親愛的讀者哪，我不知道，你要誰死；是你自己擔當你自己的罪而死呢，或是你相信倚靠神的羔羊主耶穌，讓祂代替你死呢？不是你死，就是祂死；不是祂死，就是你死，總有一個應當死的。不是主耶穌死，就是你自己死。要誰死呢？感謝讚美神，因為『基督在我們還作罪人的時候，為我們死』了。（羅五8。）你現在不必死了，不必再為你的罪沉淪了。現在你若沉淪，並不是因為你是一個罪人了，乃是因為你不相信神獨生子的名。（約三18。）不要讓主耶穌對你說，你們『不肯到我這裡來得生命。』（約五40。）凡『願意的都可以白白取生命的水喝！』（啟二二17。）我巴不得你就來。請你用相信的心，來到神的面前，禱告說，『神哪，我是一個應該沉淪的罪人，但我相信你的兒子乃是代替我死的。求神赦免我從前一切的罪過，叫我從今以後，成為一個得救的人。』