我們所說的，都是論到啟示錄如何與舊新約預言相符合。這是說啟示錄如何與聖經所已有的預言相表證。然而啟示錄並非專專講說從前所已說的，並非重複宣傳前此先知所已述說的。啟示錄裡有許多的新境地，是從前先知所未涉過的。雖然，有的信息是前此先知所已傳揚的，啟示錄不過推繹它們，而光明之。上文多就於敵基督而言，證明其與先前的預言相合。現在可以看神在啟示錄神跡的審判。聖經常說，神（不是假的）跡是末日的特徵。那日『地要大大震動，多處必有饑荒瘟疫；又有可怕的異象，和大神跡，從天上顯現』。（路二一11。）『在天上我（神）要顯出奇事，在地下我（神）要顯出神跡，有血、有火、有煙霧；日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在主大而明顯的日子未到以前。』（徒二19，20。）啟示錄就是說神如何行這些神跡。神曾與雅各家立奇事的約，此約就是應驗在啟示錄第三段的時候。耶和華說，『我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的；（所以是比當日行在埃及的神跡更大。）在你四國的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。（猶太人是散在各外邦中的，所以這神跡是普遍世界的。）』（出三四10。）啟示錄就是講論神如何行此神跡，並救猶太人。

　　世人罪惡日甚一日，直至非神施恩刑罰世人不可。此時神最恩惠的法子，就是刑罰世人。『你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了；這日來到，好像毀滅從全能者來到。所以人手都必軟弱，人心都必消化。…耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒；使這地荒涼，從其中除滅罪人。』（賽十三6～9。）不特如此除滅罪人，並且我們已見敵基督如何大行奇事；所以，神就行出祂的神跡，抵制魔鬼，以表明祂自己的神格。是神作神，並非撒但。所以啟示錄記有撒但不能醫的瘡，撒但不能止的地震，撒但不能制的復活與被提，撒但不能斷的自己手中的煉。撒但不能與神競走到終點。天上的神跡比地獄的奇事，更為有力得多！知道這個，是何等慰人！

　　所以，啟示錄所記載的許多事，乃是神手的直接行為－神跡。這些事是超乎天然之外的，乃是神所作的，乃是神跡。（既是神跡，就是實事，所以，我們不可靈然解，應當按著字面領受。）要明白此時的事，我們應當將啟示錄與舊約先知所預言『耶和華的日子』，或『主的日子』的情形相比較。先知所說『主的日子』的事，與這裡都是相同的。這我要請讀者自查。

　　第三段裡所說的，除了神行神跡審判世人的大部分外，尚有論到將來的事的一小部分；這就是在千年國之後的事。這，我們現在不必題及。