第四篇 吃的意義,以及擊敗死亡

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讀經∶利十一,約六53~57,十一25,來二14~15,提後一10

壹 我們要認識利未記十一章裡吃的真正意思,就必須認識吃的意義:─引用經文

一 吃乃是接觸那在我們外面,卻能影響我們裡面的東西─1~23節:

1 吃不僅是接觸食物,更是將食物接受到我們裡面─耶十五16。

2 食物一旦接受到裡面,就能在裡面消化,成為我們的構成成分,就是我們的所是,我們的構成。
3 我們都是我們所吃並消化之食物的構成;我們所消化的成了我們的構成─約六53~57。

二 吃主筵席上的餅,表徵將主接受進來,並且消化、吸收祂,使祂對我們成為生命─50~51、57節,可十四22:

1 吃主筵席上的餅,指明主進到我們裡面作我們生命的供應,然後這餅成為我們,食物成為我們,而我們成為餅─林前十17。

2 我們不只與我們所吃、消化並吸收的食物有生機的聯結,更與我們所吸收到裡面的食物調和:
a 同樣的,當我們以基督作我們的食物,我們就與祂調和─約六53~57。

b 吃、消化與吸收食物,都使食物與我們這人產生內在的調和;吃、消化與吸收也包含一種“成了”,因我們所吸收的食物,成了我們的一部分─結三1~3,約六57、63。

三 神要我們吃、消化並吸收祂,好使我們在生命、性情、構成、彰顯上成為神,但無分於神格─一1、14,六57:

1 主耶穌是神的糧─生命的糧,活糧,從天上降下來的真糧─32~33、48、51節。

2 神要我們消化並吸收祂,使祂能成為我們內在所是的構成成分─53~57節。

3 我們就是我們所吃的;因此,我們若吃神作我們的食物,我們就與神成為一,甚至在生命和性情上(但不在神格上)成為神。
四 我們成為諸天之國的實際之路,乃是吃基督作包羅萬有的糧─太十五26~27、32~37:

1 神的經綸不在於外面的事物,乃在於基督進到我們裡面;為此,我們需要吃基督,將祂接受進來─弗三17上,約六57。

2 諸天之國的實際就是基督自己─路十七20~21。

3 基督作為屬天的君王和國度本身,以祂自己作為食糧餵養我們而管治我們─太十五26~27:

a 我們只有藉著以基督作我們的食糧得著餵養,才能成為諸天之國的實際─26~27、32~37節。

b 我們越吃基督作包羅萬有的食物,君尊的成分就越構成到我們裡面,成為我們裡面管治的元素,使我們成為基督的擴增,作諸天之國的實際─但二34、35下、44~45。

4 藉著吃君尊的基督這包羅萬有的糧,我們裡面就得了潔淨─太二三25~27,十五1~2、18、20、26~27:

a 我們內裡的所是要得著潔淨,就必須有東西進到我們裡面,而唯有藉著吃,這事才能發生─二三25~27。

b 基督是我們的食物,是最好的潔淨元素;祂洗淨我們裡面的所是,我們藉此經歷我們的性情得洗淨。
c 我們都需要從主而來裡面的潔淨,就是因著吃耶穌而有的潔淨。
五 吃耶穌是得勝的祕訣;成為得勝者唯一的路乃是吃耶穌─啟二7、17,三20,約六57。

六 利未記十一章說到死亡是聯於飲食的,這指明我們的飲食,我們的吃,乃是一件生死攸關的事─2~4、9、24~25、39、47節。

貳 利未記十一章與死亡非常有關─24~25、27節下~28節上:

一 死是神所憎惡的;在神眼中,死亡乃是最醜惡的,生命是最寶貴的─羅五10、12、17,約十10下,十一25。

二 自伊甸園開始,神與撒但的爭執一直是在死亡與生命這個問題上─創二9、16~17,三22,約五25,羅六9~10,林前十五26、54~55。

三 根據聖經,死比罪更玷汙人、更可憎─利十一31:

1 藉著贖愆祭,一切的罪都可立即得赦免,但是凡觸著動物屍體的,必不潔淨到晚上─24~25、27下~28上、31下~32、39~40節。

2 我們向神認罪之後,我們的罪立即蒙神赦免(約壹一9),但我們要從屬靈死亡的玷汙得潔淨,卻需要一段時間─民十九9、11。

四 死是極大的能力;除了神以外,死是宇宙中最大的能力─來二14~15,約一1、4,十一25。

五 死和魔鬼是相聯合夥的─來二14~15:

1 魔鬼既是神的仇敵,死也是神的仇敵。
2 死是神最末了所要廢掉的仇敵─林前十五26。

六 對召會的攻擊是來自於陰間的門,來自於死─太十六18:

1 撒但所用以攻擊召會的終極兵器乃是死。
2 唯有基督的生命並出自於基督生命的,必勝過陰間的門─約十一25。

3 神乃是要召會彰顯出基督的生命來,所以召會必須滿了生命─羅五10、17、21,六4,八2、6、10~11,十二4~5,十六1、4。

4 憑我們自己,我們不可能勝過死,因為撤但已經把死注入我們裡面;唯一能勝過死的,乃是主耶穌基督─五12,七24,啟一17~18,林前十五22。

七 基督在十字架上嚐了死味,廢除了魔鬼,並且把死廢掉─來二9、14~15,提後一10:

1 主耶穌嚐了死味,不僅是為著人,也是為著神所造的每樣東西;藉此使神能在基督裡叫萬有與祂自己和好─來二9,西一20。

2 基督藉著祂在十字架上的死,廢除了那掌死權的魔鬼,並釋放那些因怕死而受挾於奴役的人─來二14~15:

a 神的兒子成為肉體,好在十字架上藉著死,廢除在人肉體裡的魔鬼;這是要將撒但廢掉,使他歸於無有─創三15,加四4,約三14,來二14,林前二6。

b 主既廢除了那掌死權的魔鬼,就釋放我們這些因怕死而受挾於奴役的人─來二15:

㈠ 從前死作王管轄我們(羅五14),我們因怕死而一直在其奴役之下。─引用經文

㈡ 主既廢除了魔鬼,現今我們就不再怕死,並從死的奴役下得了釋放─來二15。

3 基督藉著祂在十字架上的工作,把死廢掉─提後一10:

a 基督藉著祂那廢除魔鬼的死,叫死歸於無有。
b 把死廢掉,意思不是把死除去,乃是使其無效;死乃是在被扔到火湖裡時才被除去─啟二十14。

c 雖然死還沒有被除去,然而藉著基督在十字架上的死,死已被廢掉,乃是事實─提後一10。

八 主耶穌藉著祂的復活,勝過了死,衝破了死─徒二24,啟一17~18:

1 魔鬼最後所用來對付主耶穌的就是死:
a 基督來應付這個掌死權的仇敵─來二14。

b 主耶穌不逃避死,因為祂不怕死,知道祂會勝過死。
c 主將自己交於死,死卻無法扣住祂,反而被祂擊敗,祂就從死裡復活了─徒二24。

2 死不能拘禁主,墳墓不能限制祂,陰間不能扣留祂,祂復活了;復活就是勝過死─啟一17~18。

九 因著復活的基督作為賜生命的靈住在我們裡面,我們就能在生命中作王勝過死;神聖的生命使我們登寶座作王,在生命中掌權勝過死─林前十五45下,羅八10,五17。

十 為著建造基督的身體,我們需要供應生命;我們經歷並享受內裡復活的生命,然後我們也需要藉著成為管道供應這生命,讓這生命能流到身體別的肢體裡─約壹五11~12、16,林後四10~12。

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