肆 王的被棄 十二1~二七66
五 國度的預言 二四1~二五46
2 關於召會 二四32~二五30
d 忠信的比喻 二五14~30
25:19 過了1許久,那些奴僕的主人2竟然3來和他們4算賬。
【注1】 「許久」表徵整個召會時代。
【注2】 惡僕把銀子埋在地裡,以為滿可平安無事,那知他的主人竟然來和他算賬。
【注3】 「來」表徵主在祂的來臨(巴路西亞)裡,降臨到空中。(帖前四16。)
【注4】 算賬,表徵主在空中(祂的巴路西亞里)審判台前的審判。(林後五10,羅十四10。)在那裡,信徒的生活、行為、工作,都要受到審判;或得賞賜,或受懲罰。(林前四5,太十六27,啟二二12,林前三13~15。)見來十35注1。
25:20 那領五他連得的,帶著另外的五他連得1進前來,說,主阿,你交給我五他連得;請看,我2另賺了五他連得。
【注1】 這是來到基督的審判台前。
【注2】 另賺了五他連得,是充分使用五他連得恩賜的結果。
25:21 主人對他說,好,良善又忠信的奴僕,你在1不多的事上既是忠信的,我要把2許多事派你3管理;4進來享受5你主人的快樂。
【注1】 不多的事,表徵主今世的工作。
【注2】 許多事,表徵在要來的國度裡所負的責任。
【注3】 管理,表徵在要來的國度裡管理的權柄。
【注4】 直譯,進到你主人的快樂裡。23節者同。
【注5】 你主人的快樂,表徵在要來的國度裡對主的享受。這不是外面的地位,乃是裡面的滿足。有分於主的快樂,乃是最大的賞賜,比國度裡的榮耀和地位更好。
25:22 那領二他連得的也進前來,說,主阿,你交給我二他連得;請看,我另賺了二他連得。
25:23 主人對他說,1好,良善又忠信的奴僕,你在不多的事上既是忠信的,我要把許多事2派你管理;進來享受你主人的快樂。
【注1】 這與主對那領五他連得之人的稱許相同。
【注2】 這與主給那領五他連得之人的賞賜相同。雖然領二他連得之人所得的恩賜,比領五他連得之人所得的為小,但主給二人的稱許和賞賜卻一樣。這指明主的稱許和賞賜,與我們工作的大小和份量無關,但與我們是否忠信的完全使用祂的恩賜有關。那領一他連得的人,若是同樣的忠信,也會得到同樣的稱許和賞賜。
25:24 隨後那領一他連得的,也1進前來,說,主阿,我2知道你是3忍心的人,4沒有撒種的地方要收割,4沒有簸散的地方要收聚;
【注1】 那領一他連得的,沒有為主賺得什麼利潤,也來到基督在空中的審判台前。這證明他不僅得救了,還被提到空中。沒有一個不得救的人能被提到空中,到基督的審判台前。
【注2】 原文指外面客觀的知識,不是裡面主觀的領悟。
【注3】 表面上,主在嚴厲的一面是忍心的,要求我們盡所能的使用祂的恩賜,為祂工作;祂的工作需要我們絕對。
【注4】 表面上,主的工作總是從無開始。祂似乎要求我們在一無所有的情形下為祂工作,「沒有撒種的地方要收割,沒有簸散的地方要收聚。」這不該是藉口,讓領一他連得的人忽略他恩賜的運用;這該迫使他運用信心,將他的恩賜使用到極點。
25:25 我就1害怕,2去把你的一他連得埋藏在地裡;請看,3你仍有你所有的。
【注1】 害怕是消極的。我們應當積極並進取的使用主的恩賜。
【注2】 這太被動了。我們為著主的工作應當主動。
【注3】 僅僅守住主的恩賜而不失去,是不夠的;我們必須使用主的恩賜賺取利潤。
25:26 主人就回答他說,又惡又懶的奴僕,你既知道1我沒有撒種的地方要收割,沒有簸散的地方要收聚,
【注1】 主承認祂對奴僕工作上的要求是嚴厲的。
25:27 就當把我的銀子1放給兌換銀錢的人,到我來的時候,可以連本帶2利收回。
【注1】 這表徵運用主的恩賜拯救人,並將祂的豐富供應他們。
【注2】 「利」表徵我們使用主的恩賜,為主工作所獲得的有利結果。
25:28 從他1奪過這他連得來,2給那有十他連得的。
【注1】 這表徵在要來的國度裡,主的恩賜要從懶惰的信徒奪去。
【注2】 這表徵忠信信徒的恩賜要增加。
25:29 因為1凡有的,還要給他,他就充盈有餘;沒有的,連他所有的,也要從他奪去。
【注1】 凡在召會時代賺得利潤的,在要來的國度時代,要得著更多的恩賜;但在召會時代沒有賺得利潤的,在要來的國度時代,連他所有的恩賜也要從他奪去。
25:30 把這無用的奴僕,1扔在2外面黑暗裡,3在那裡必4要5哀哭切齒了。
【注1】 見二二13注2。
【注2】 見八12注2,二二13注2。
【注3】 這話與二四51者同,指明14~30節是二四45~51的完成,都是論到忠信為著主的工作。二四45~51,在完成主托付的事上,已經對付奴僕的不忠,還需要14~30節,在使用主銀子的事上,對付奴僕的不忠。
【注4】 直譯,有。
【注5】 見八12注4。